الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 24 من 24

الموضوع: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

  1. #1
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي بيان ما وجب في حكم صيام رجب

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
    أما بعد: فهذه وريقات جمعتها على عجل في حكم صيام رجب، وإن كان البحث فيها لم يكتمل، إلا أنني أرجو أن ينتفع بها الإخوة الفضلاء وأن يفيدوا في المسألة، والله الموفق.


    المسألة الأولى: لم يصح في خصوص صوم رجب كله ولا بعضه شيء، وعلى هذا اتفقت كلمة الحفاظ.

    قال الإمام النووي في شرح مسلم: وَلَمْ يَثْبُتْ فِي صَوْمِ رَجَبٍ نَهْيٌ وَلَا نَدْبٌ لِعَيْنِهِ. أهـ

    وقال الحافظ ابن حجر في رسالته "تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب": لَمْ يَرِدْ فِي فَضْلِهِ، وَلَا فِي صِيَامِهِ، وَلَا فِي صِيَامِ شَيْءٍ مِنْهُ مُعَيَّنٌ، وَلَا فِي قِيَامِ لَيْلَةٍ مَخْصُوصَةٍ فِيهِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ يَصْلُحُ لِلْحُجَّةِ: وَقَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْجَزْمِ بِذَلِكَ الْإِمَامُ الْهَرَوِيُّ الْحَافِظُ: رَوَيْنَاهُ عَنْهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ. أهـ

    وقال الحافظ ابن رجب في كتابه "لطائف المعارف": وأما الصيام فلم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شيءٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه. أهـ
    وَحَكَى ابْنُ السُّبْكِيّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَرِدْ فِي اسْتِحْبَابِ صَوْمِ رَجَبٍ عَلَى الْخُصُوصِ سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ، وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي تُرْوَى فِيهِ وَاهِيَةٌ لَا يَفْرَحُ بِهَا عَالِمٌ. أهـ

    وقال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى": وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة بل موضوعة، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها، وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات. أهـ

    وقال ابن القيم في "المنار المنيف" : وكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى. أهـ

    وقال الشوكاني في "السيل الجرار": لم يرد في رجب على الخصوص سنة صحيحة ولا حسنة ولا ضعيفة ضعفاً خفيفاً، بل جميع ما روي فيه على الخصوص إما موضوع مكذوب أو ضعيف شديد الضعف، وغاية ما يصلح للتمسك به في استحباب صومه ما ورد في حديث الرجل الباهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "صم أشهر الحُرُم" ورجب من الأشهر الحرم بلا خلاف، وهذا الحديث أخرجه أحمد وابو داود وابن ماجه ولكنه لا يدل على شهر رجب على الخصوص كما يفيد تنصيص المصنف، وكان الأولى له ان يقول ويستحب صوم الأشهر الحرم سيما المحرَّم؛ وذلك لورود الدليل الدال على استحباب صومه على الخصوص كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الصيام بعد رمضان افضل فقال: "شهر الله المحرم".
    وأما ما أخرجه ابن ماجه من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب ففي إسناده ضعيفان زيد بن عبد الحميد وداود بن عطاء، ولكنه على ضعفه أقوى مما روي في استحباب صومه.
    وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه أن عمر كان يضرب اكف الناس في رجب حتى يضعوها في الجفان ويقول كلوا فإنما هو شهر كان يعظمه الجاهلية.
    وأخرج ابن ابن أبي شيبة أيضا من حديث زيد بن اسالم قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم رجب، فقال: ( أين أنتم من شعبان؟! )، وهو مرسل. أهـ


    المسألة الثانية: اختلف العلماء في صوم رجب كله؛ فمن مستحِب ومن كاره ومن محرِّم مانع، ونُقِل عن بعض المتصوفة أنهم غلوا في ذلك فأوجبوا صومه.

    وسنناقش -بعون الله تعالى- القولين المشهورين المحكيين في هذه المسألة بإيجاز..
    القول الأول: كراهة إفراد رجب كله بصوم
    وممن قال بذلك الإمام أحمد، وهو المذهب، وإسحاق بن راهويه، وهو منسوب لعدد من الصحابة، وعليه جماعة من أهل العلم.

    جاء في مسائل الكوسج إسحاق بن منصور للإمام أحمد: قلت: صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء ورجب؟
    قال: أما عاشوراء وعرفة، أعجب إلي أن أصومهما لفضيلتهما في حديث أبي قتادة، وأما رجب فأحب إليّ أن أفطر منه.
    قال إسحاق: كما قال سواء.

    قال المرداوي في "الإنصاف": (وَيُكْرَهُ إفْرَادُ رَجَبٍ بِالصَّوْمِ) . هَذَا الْمَذْهَبُ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ. وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ، وَحَكَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي تَحْرِيمِ إفْرَادِهِ وَجْهَيْنِ. قَالَ فِي الْفُرُوعِ: وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ كَرَاهَةِ أَحْمَدَ. أهـ

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم": إن تعظيم شهر رجب من الأمور المحدثة التي ينبغي اجتنابها، وإن اتخاذ شهر رجب موسماً بحيث يفرد بالصوم مكروه عند الإمام أحمد وغيره. أهـ

    وقال الإمام السيوطي في "الأمر بالاتباع": ويكره إفراد رجب بالصوم. قال الشافعي رحمه الله: وأكره أن يتخذ الرجل صوم شهر بكماله كما يكمل رمضان، وكذلك يوماً من بين الأيام. أهـ
    ولذا نسب بعضهم القول بكراهة إفراد رجب بكماله إلى الإمام الشافعي في القديم.


    ويمكن تلخيص ما استند إليه القائلون بكراهة صوم رجب أو بدعيته فيما يلي:
    1- أنه لم يثبت في خصوصه شيء صحيح، فينبغي أن يكون حكمه في الصوم كحكم باقي الشهور.
    2- ما جاء في مصنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَضْرِبُ أَكُفَّ النَّاسِ فِي رَجَبٍ حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الْجِفَانِ وَيَقُولُ: كُلُوا فَإِنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَانَ تُعَظِّمُهُ الْجَاهِلِيَّةُ.
    قالوا: فمن صامه معتقداً أنه أفضل من غيره من الأشهر أثم وعُزِّرَ، وحَمَلوا عليه فعل عمر رضي الله عنه.
    3- أنه من أمر الجاهلية، وما كان معظماً في الجاهلية فتعظيمه في الإسلام مكروه أو محرم لأنه إحياء لشعارها.
    4- أنه تشبيه برمضان، وهذا مفضٍ لأن يلحقه العوام بالفرض أو بالسنن الثابتة، وهذا باب ابتداع في الدين يجب سده.
    5- أنه جاء عن ابن عمر وابن عباس وأبي بكرة وغيرهم من الصحابة كراهة ذلك. قال الحافظ ابن رجب في "لطائف المعارف":
    وعن ابن عباس: أنه كره أن يصام رجب كله وعن ابن عمر وابن عباس أنهما كانا يريان أن يفطر منه أياما وكرهه أنس أيضا وسعيد بن جبير وكره صيام رجب كله يحيى بن سعيد الأنصاري والإمام أحمد وقال: يفطر منه يوما أو يومين وحكاه عن ابن عمر وابن عباس وقال الشافعي في القديم: أكره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله كما يكمل رمضان واحتج بحديث عائشة: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل شهرا قط إلا رمضان قال: وكذلك يوماً من بين الأيام وقال: إنما كرهته أن لا يتأسى رجل جاهل فيظن أن ذلك واجب وإن فعل فحسن. أهـ

    وجاء فيما رواه ابن ماجه وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب كله. ولكنه حديث ضعيف جداً.
    وروي أن جهنم تسعر من الحول إلى الحول لصوَّام رجب، وهو موضوع مكذوب.

    وذكر أبو بكر الطرطوشي في "البدع والحوادث"أنه يكره صوم رجب على ثلاثة أوجه:
    أنه إذا خصه المسلمون بالصوم في كل عام حسِبَ العوام إما: 1- أنه فرض كشهر رمضان، 2- وإما سنة ثابتة كالسنن الثابتة، 3- وإما أن الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب على صيام سائر الشهور، جارٍ مجرى صوم عاشوراء، ولو كان من هذا شيء لبينه النبي صلى الله عليه وسلم.


    القول الثاني: عدم كراهته.
    نُقِل عن أبي شامة قوله:ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه. أهـ انظر "إعانة الطالبين".

    وسُئِلَ الْحَافِظُ أَبُو عُمَرَ بْنُ الصَّلَاحِ عن صَوْم رَجَب كُله هَل على صائمه إِثْم أم لَهُ أجر وَفِي حَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يرويهِ ابْن دحْيَة الَّذِي كَانَ بِمصْر أَنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ( إِن جَهَنَّم لتسعر من الْحول إِلَى الْحول لصوام رَجَب ) هَل صَحَّ ذَلِك أم لَا؟
    أجَاب -رَضِي الله عَنهُ- لَا إِثْم عَلَيْهِ فِي ذَلِك، وَلم يؤثمه بذلك أحد من عُلَمَاء الْأمة فِيمَا نعلمهُ. بلَى قَالَ بعض حفاظ الحَدِيث: لم يثبت فِي فضل صَوْم رَجَب حَدِيث، أَي فضل خَاص، وَهَذَا لَا يُوجب زهداً فِي صَوْمه فِيمَا ورد من النُّصُوص فِي فضل الصَّوْم مُطلقًا، والْحَدِيث الْوَارِد فِي كتاب السّنَن لأبي دَاوُد وَغَيره فِي صَوْم الْأَشْهر الْحرم كَاف فِي التَّرْغِيب فِي صَوْمه وَأما الحَدِيث فِي تسعير جَهَنَّم لصوامه فَغير صَحِيح وَلَا تحل رِوَايَته، وَالله أعلم. أهـ


    ويمكن حمل كلام الحافظ ابن الصلاح على ما إذا لم يصمه معتقداً مزيته وخصوصيته، بل جعله من جملة ما يصام كبقية الشهور، وهذا موافق لقول كثير من الفقهاء، بل لقول الجمهور على المشهور، وهذا الذي يحمل عليه كلامه ظاهر في استدلاله لما أفتى به، وفي نهيه عن أن يزهَد في صومه بحيث ينحط عن بقية الأشهر الحرم في المرتبة. والله أعلم.

    ويمكن تلخيص ما استند إليه القائلون باستحباب صوم رجب أو مشروعيته فيما يلي:
    1- العمومات التي وردت في فضل الصوم.
    2- العمومات التي وردت في الحث على صوم الأشهر الحرم، وشهر رجب منها بلا ريب.
    ومن ذلك ما روته مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته فقال : يا رسول الله أما تعرفني ؟ قال : (( ومن أنت )) ؟ قال : أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول .قال:((فما غيرك ، وقد كنت حسن الهيئة ))؟... قال صلى الله عليه وسلم :(( صم من الحُرُم واترك،صم من الحُرُم واترك ،صم من الحُرُم واترك)) وقال بأصبعه الثلاثة فضمها ثم أرسلها. رواه أحمد وأبو داود.
    3- وروي في الخصوص أحاديث منها:

    مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعهُ: ( إنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهْرًا يُقَالُ لَهُ رَجَبٌ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ، مَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ يَوْمًا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ النَّهْرِ ) وهذا ضعيف جداً، بل باطل كما قال الإمام الذهبي .
    وحديث علي يرفعه: ( إن شهر رجب شهر عظيم من صام فيه يوماً كتب الله له صوم ألف سنة ) وهو منكر كما قرر الشوكاني، ومسلسل بالمجاهيل والمتروكين.

    وأَمْثَلُ ما في الخصوص من المرفوع: ما رواه أحمد والنسائي وغيرهما من حديث أسامة بن زيد قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: ( ذَلِكَ شَهْرٌ يغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وهو شهر تُرفَع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأُحِبُّ أن يُرفَع عملي وأنا صائم ).
    قال الشوكاني في "نيل الأوطار": ظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ: " إنَّ شَعْبَانَ شَهْرٌ يَغْفُلُ عَنْهُ النَّاسُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ رَجَبٍ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُمْ يَغْفُلُونَ عَنْ تَعْظِيمِ شَعْبَانَ بِالصَّوْمِ كَمَا يُعَظِّمُونَ رَمَضَانَ وَرَجَبًا بِهِ. وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ غَفْلَتُهُمْ عَنْ تَعْظِيمِ شَعْبَانَ بِصَوْمِهِ كَمَا يُعَظِّمُونَ رَجَبًا بِنَحْرِ النَّحَائِرِ فِيهِ، فَإِنَّهُ كَانَ يُعَظَّمُ ذَلِكَ عِنْدَ الْجَاهِلِيَّةِ وَيَنْحَرُونَ فِيهِ الْعَتِيرَةَ كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ، وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ. أهـ الغرض منه

    والتوجيه في هذه المسألة أن يقال:
    1- صوم أيام من شهر رجب -لا على معنى اختصاصه بما يميزه عن بقية الأشهر الحُرُم- جائز باتفاق أهل العلم.
    وقد روى ابن أبي شيبة عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه كان إذا رأى الناس وما يعدونه لرجب كرهه، وقال: ( صوموا منه وأفطروا ) وصححه الألباني في الإرواء.
    وأما صوم بعض أيامه على اعتقادِ أنَّ لصومها فيه فضيلة لا يشاركه فيها غيره فهو بدعة.

    2- الراجح أن إفراد شهر رجب كله بالصوم -دون باقي الشهور عدا رمضان- مكروه؛ لتشبيهه برمضان، ولكراهة الصحابة ذلك.
    قال الإمام أحمد: مَن كان يصوم السنة صامه، وإلا فلا يصومه متوالياً يفطر فيه ولا يشبهه برمضان.
    قال ابن رجب: وتزول كراهة إفراد رجب بالصوم بأن يصوم معه شهر آخر تطوعاً عند بعض أصحابنا، مثل أن يصوم الأشهر الحرم أو يصوم رجب وشعبان. وقد تقدم عن ابن عمر وغيره صيام الأشهر الحُرُم، والمنصوص عن أحمد أنه لا يصومه بتمامه إلا من صام الدهر، وروي عن ابن عمر ما يدل عليه فإنه بلغه أن قوما أنكروا عليه أنه حرم صوم رجب، فقال: كيف بمن يصوم الدهر؟! وهذا يدل على: أنه لا يصام رجب إلا مع صوم الدهر. أهـ

    فصار لصوم رجبٍ ثلاثُ صور:
    الأولى: إفراده بالصوم، وهو مكروه.
    الثانية: أن يصوم فيه ويفطر، فلا كراهة إلا أن يعتقد في ذلك فضلاً زائداً على بقية الأشهر الحُرُم، أو الأيام المسنون صومها.
    الثالثة: أن يصوم رجباً كله ويصوم معه غيره من الأشهر، كما لو صام رجباً وشعبان، أو رجباً والمحرَّم، فلا كراهة أيضاً.


    والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبيه الأكرم، والحمد لله رب العالمين
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  2. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    تونس
    المدينة
    المهدية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    هندسة
    العمر
    68
    المشاركات
    3
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

    وهــــــبك الله نــــورا عــــلى ،نـــــــور ، وزادك عـــــــــــــــلما.

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبدالله محجوب جنان على هذه المشاركة:


  5. #17
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي رد: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

    وإيــاك أخي المبارك، شكر الله لك.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  6. #18
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة والشمال
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    1,041
    شكر الله لكم
    286
    تم شكره 722 مرة في 273 مشاركة

    افتراضي رد: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

    وفقك الله لكل خير بعافية ويقين
    عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
    والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
    تويتر :

    https://twitter.com/msalanezi1

  7. #19
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي رد: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

    ووفقك وبارك فيــك
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  8. #20
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي رد: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

    يرفع للمناسبة
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  9. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  10. #21
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,429
    شكر الله لكم
    11,501
    تم شكره 9,443 مرة في 3,483 مشاركة

    افتراضي رد: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

    ومما اشتهر في المنتديات ورسائل الجوالات
    الحث على صيام

    ليلة الرغائب
    أول ليلة جمعه من شهر رجب

    فهل من حديث عنها يفند أحاديثها؟


  11. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أم طارق على هذه المشاركة:


  12. #22
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,212
    شكر الله لكم
    943
    تم شكره 2,141 مرة في 838 مشاركة

    افتراضي رد: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طارق مشاهدة المشاركة
    ليلة الرغائب
    أول ليلة جمعه من شهر رجب

    فهل من حديث عنها يفند أحاديثها؟
    انظر:
    http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2546

  13. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


  14. #23
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,429
    شكر الله لكم
    11,501
    تم شكره 9,443 مرة في 3,483 مشاركة

    افتراضي رد: بيان ما وجب في حكم صيام رجب

    جزاك الله خيرا

    الكتاب برابط مباشر على موقع الشبكة وعنوانه

    (مساجلة علمية بين الامامين الجليلين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب - ت الألباني)


    http://feqhweb.com/dan3/uploads/1399068501741.pdf

  15. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أم طارق على هذه المشاركة:


  16. #24

  17. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].