الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 21

الموضوع: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

  1. #1
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ... ... ...
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,054
    شكر الله لكم
    691
    تم شكره 1,043 مرة في 373 مشاركة

    افتراضي إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

    جزاكم الله خير...
    عند دراستنا لمسألة أصولية وذكرنا للأدلة فيها فهل يمكننا أن نورد الحديث بلفظ غير الذي أورده الأصوليون لصحة الحديث باللفظ الذي نذكره وضعف ما أورده الأصوليون؟

    وإذا كان لا يصح ذلك فهل نبحث عن تخريج الحديث بنفس اللفظ الذي ذكره الأصولي أم نكتفي بتخريجه من الكتب التي أوردته بلفظ مقارب, ونشير إلى ذلك في الحاشية بأن نقول: بلفظ كذا؟

  2. #2
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلود العتيبي مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خير...
    عند دراستنا لمسألة أصولية وذكرنا للأدلة فيها فهل يمكننا أن نورد الحديث بلفظ غير الذي أورده الأصوليون لصحة الحديث باللفظ الذي نذكره وضعف ما أورده الأصوليون؟

    وإذا كان لا يصح ذلك فهل نبحث عن تخريج الحديث بنفس اللفظ الذي ذكره الأصولي أم نكتفي بتخريجه من الكتب التي أوردته بلفظ مقارب, ونشير إلى ذلك في الحاشية بأن نقول: بلفظ كذا؟
    اذا كان ذلك في دراسة أصولية لا في تحقيق : يُذكر الحديث الصحيح، ويُستغنى به عما سواه ، ويشار في الحاشية الى الحديث الضعيف الذي احتج به الأصوليون واشتهر بينهم، ويُبين ضعفه .
    أما إن كان الحديث الصحيح المقارب لذلك الحديث الضعيف لا دلالة فيه على ما استشهد به الأصوليون ، او كانت دلالته ضعيفة، أو أضعف من دلالة الحديث الضعيف ، فيذكر الحديث الضعيف مع تخريجه وبيان ضعفه ، ويُشار في الحاشية الى الحديث الصحيح .
    وأما في التحقيق: فالأصل تخريج اللفظ الذي ذكره الأصولي ، حتى وإن كان ضعيفا ، ويُبَين ضعفه ، ويُشار الى الحديث أو الأحاديث الصحيحة . والله أعلم
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة والشمال
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    1,041
    شكر الله لكم
    286
    تم شكره 722 مرة في 273 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

    جزاكم الله خيرا
    ويسّر لكم بعافية وخير
    ولقد فصّل الشيخ الرفاعي - وفقه الله - بإيجاز طيب .

    وأحيانا يذكر للمصنف "كلام عن الحديث" لا نص الحديث؛ فيقول مثلاً: قصة معاذ وأبي موسى [رضي الله عنهما *] فهل يخرّج هذا الكلام؟ أو هذه القصة.

    الذي جرى عليه قلم الشيخ عبد الله بن محمد الغماري - رحمه الله - , هو التخريج الكامل لذلك... ( ينظر: الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج ص 210. ط 1, 1405 / عالم الكتب)

    ثم عند التخريج لمسألة ما فإنه يجدر بالباحث : النظر إلى ألصق الروايات بموضوع الاستدلال وبذل الجهد في ذلك والله هو الرزاق؛ فقد يستدل بلفظة في الحديث تكون غائبة عن مخطوطات العلماء المتقدمين. أو من خلال نظر عقدي سديد لها .
    ولا يخفى على شريف علمكم جميعا أن هناك أقوال لبعض الفقهاء؛ لاستطارتها ونقلها ... كادت أن تكون كالأحاديث النبوية. بل واستُدل بها... وهي في الحقيقة ليست إلا كلام لعالم وفقيه.
    مثاله: ولا يلبس المخيط - للمحرم - (إفادة ابن عثيمين رحمه الله)
    والدعاء للفرط : ... اللهم اجعله شفيعا لوالديه, وثقّل به موازينهما ...
    علاوة على وجود أحاديث ضعيفة ... ووجود أحديث أصح منها فيترك الضعيف ويؤخذ الصحيح والحسن...
    والله أعلم.

    من الكتب المفيدة - مع كتاب الغماري - كتاب تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب لابن كثير - رحمهم الله - . ط2, 1416. دار ابن حزم بيروت. وهل حقق رسالة علمية؟
    --------
    * [ ] لبيان الزيادة على النص المنقول.
    عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
    والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
    تويتر :

    https://twitter.com/msalanezi1

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة والشمال
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    1,041
    شكر الله لكم
    286
    تم شكره 722 مرة في 273 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

    وتختلف أنظار العلماء في التخريج:
    أمثلة على ذلك:
    1- قول البيضاوي ت 685هـ. رحمه الله:" الوجوب إما أن يتناول كل واحد كالصلوات الخمس، أو واحدا معينا كالتهجد، ويسمى فرض عين، أو غير معين كالجهاد، ويسمى فرض كفاية، فإن ظن كل طائفة أن غيره فعل سقط عن الكل، وإن ظن أنه لم يفعل وجب"اهـ. ينظر: نهاية السول شرح منهاج الوصول (1/ 85) والابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج للغماري ص 24.

    فلفظة التهجّد - في سياق ما وردت له - قدتحتاج إلى تخريج عند من يريد تأصيلها ...
    ولقد خرّجها الغماري رحمه الله وبين طريق الاستدلال وأتى بخبر: (ثلاث هن علي فريضة الوتر والسواك وقيام الليل) وقال عنه: واه ولا يصلح للاحتجاج به. المرجع السابق .
    2 - وقوله في المنهاج: الفصل الثامن: في تفسير حروف يحتاج إليها, وفيه مسائل: الأولى: الواو للجمع المطلق بإجماع النحاة, ولأنها تستعمل حيث يمتنع الترتيب مثل: تقاتل زيد وعمرو, وجاء زيد وعمر وقبله ولأنها كالجمع والتثنية وهما لا واجبا الترتيب, قيل: أنكر عليه الصلاة والسلام ومن عصاهما ملقّنا "ومن عصى الله تعالى ورسوله". ينظر:الابتهاج في تخريج المنهاج ص 55. (للفائدة العلمية من التخريج)
    3- وعند إيرادهم : قوله صلى الله عليه وسلم:"في سائمة الغنم الزكاة". كما في المنهاج : "... فمن الفائدة أن يكون جوابا لمن سأل عن سائمة الغنم".
    ينظر: نهاية السول شرح منهاج الوصول (1/ 310) و (1/ 311) ؛ فإن هذا اللفظ بحاجة إلى تمييز وتخريج.....
    فقدجاء في الحديث المرفوع: (... وفي صدقة الغنم في سائمتها...) المرجع السابق ص 55.

    4- ومن عجائب التخريج ؛ (.....................) !

    سأورد نصّا كاملاً , والسؤال (لما تحته خط) أين الجملة أو الكلمة التي تحتاج إلى تخريج ( فضلاً من غير رجوع للكتاب)...
    النصّ:
    الكتاب السابع في الاجتهاد والافتاء:
    وفيه بابان
    الباب الأول الإجتهاد: وهو استفراغ الجهد في درك الأحكام الشرعية، وفيه فصلان.
    "الفصل الأول: في المجتهدين, وفيه مسائل الأول: يجوز عليه الصلاة والسلام أن يجتهد لعموم {فَاعْتَبِرُوا} ووجوب العمل بالراجح، ولأنه أشق وأدل على الفطانة فلا يتركه. ومنعه أبو علي وابنه، لقوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النجم: 3] قلنا: مأمور به فليس بهوى؛ ولأنه ينتظر الوحي، قلنا: ليحصل اليأس على النص، أو لأنه لم يجد أصلا يقيس عليه.


    لي عودة - إن كان في العمر بقية بإذن الله -

    والسلام عليكم...
    عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
    والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
    تويتر :

    https://twitter.com/msalanezi1

  5. #5
    :: نائبة فريق طالبات العلم :: الصورة الرمزية أم عبد الله السرطاوي
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    ***
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة/ هندسة
    العمر
    44
    المشاركات
    2,323
    شكر الله لكم
    7,272
    تم شكره 4,366 مرة في 1,566 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملفي بن ساير العنزي مشاهدة المشاركة
    يجوز عليه الصلاة والسلام أن يجتهد لعموم {فَاعْتَبِرُوا}
    أحسن الله إليكم
    بضاعتي في الأصول مزجاة .. لكني سأحاول وأظن أني سأخطئ ولا بأس ..
    كلمة: يجتهد
    حيث تحتاج لمزيد توضيح -بظني- فهو يجتهد فيما لا نص فيه



    **********




  6. #6
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ... ... ...
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,054
    شكر الله لكم
    691
    تم شكره 1,043 مرة في 373 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

    شكر الله لكم شيوخنا الكرام، ورفع قدركم في الدنيا والآخرة...
    تفضلتم علينا بالإجابة عما نريد وزيادة.

    *** *** ***

    نجتهد في الإجابة عما ذكره الشيخ ملفي جزاه الله خير:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملفي بن ساير العنزي مشاهدة المشاركة
    يجوز عليه الصلاة والسلام أن يجتهد لعموم {فَاعْتَبِرُوا} ووجوب العمل بالراجح، ولأنه أشق وأدل على الفطانة فلا يتركه. ومنعه أبو علي وابنه، لقوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النجم: 3] قلنا: مأمور به فليس بهوى؛ ولأنه ينتظر الوحي، قلنا: ليحصل اليأس على النص، أو لأنه لم يجد أصلا يقيس عليه.
    الكلمة التي بحاجة إلى ت
    خريج: ولأنه ينتظر الوحي.
    نذكر ما يدل على انتظار النبي صلى الله عليه وسلم الوحي.
    وقد انتظر عليه الصلاة والسلام الوحي في كثير من الوقائع، كما في الظهار واللعان....

    والله أعلم.


  7. #7
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

    بارك الله فيكم
    كتاب تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب لابن كثير، تحقيق:/ لعبد الغني بن حميد الكبيسي
    أصله رسالة ماجستير من جامعة أم القرى.





  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة والشمال
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    1,041
    شكر الله لكم
    286
    تم شكره 722 مرة في 273 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

    شكرا للاخت المتخصصة :
    الغريب اقرأ الكتاب ولم أتنبه لمقدمته... وقد مرّ على أنه حقق كرسالة علمية !
    وما شاء الله - الجامعة الأم - سباقة بتوفيق الله ثم بمشائخها ومتخصصيها وطلابها... لكل خير.
    ---------
    مزيد من الاجابات... (أو نضع جائزة للإجابة بالدليل ...) ولا يثنينكم أو يغرنكم التعليل !
    عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
    والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
    تويتر :

    https://twitter.com/msalanezi1

  9. #9
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

    بارك الله فيكم، موضوع شيِّق ...
    نرجو المواصلة والخروج بثمرة ...

  10. #10
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,440
    شكر الله لكم
    11,511
    تم شكره 9,465 مرة في 3,494 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملفي بن ساير العنزي مشاهدة المشاركة
    مزيد من الاجابات... (أو نضع جائزة للإجابة بالدليل ...) ولا يثنينكم أو يغرنكم التعليل !
    يا شيخ أعطنا الإجابة هذه المرة
    وانتظر إجاباتنا في السؤال التالي
    بالنسبة لي فالنص نفسه يحتاج إلى الشرح قبل التخريج (والله المستعان)
    نسأل الله من فضله

  11. #11
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ..
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    663
    شكر الله لكم
    652
    تم شكره 398 مرة في 148 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

    أشق وأدل على الفطانة فلا يتركه.
    لقول الرسول لعائشة ( أجرك على قدر نصبك )
    قد تكون هذه الإجابة .
    قال ابن تيمية (( فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته ))


  12. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الكنية
    أبو البراء
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اصول الدين
    العمر
    42
    المشاركات
    66
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 7 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملفي بن ساير العنزي مشاهدة المشاركة
    ليحصل اليأس على النص
    حديث معاذ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن قال: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟» ، قال: أقضي بكتاب الله، قال: «فإن لم تجد في كتاب الله؟» ، قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في كتاب الله؟» قال: أجتهد رأيي، ولا آلو فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره، وقال: «الحمد لله الذي وفق رسول، رسول الله لما يرضي رسول الله»
    فهل يستدل بإقراره صلى الله عليه وسلم لمعاذ على أنه عليه السلام يفعل ذلك ؟
    قال (ابن حبيب): وقد حدثني ابن الماجشون أنه سمع مالكاً يقول: «من أحدث في هذه الأمة شيئاً
    لم يكن عليه سلفها، فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله يقول:
    {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}
    فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً»
    [الاعتصام، للإمام الشاطبي: 2/320]

  13. #13
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ... ... ...
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,054
    شكر الله لكم
    691
    تم شكره 1,043 مرة في 373 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد حمزة علي الحساينة مشاهدة المشاركة
    حديث معاذ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن قال: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟» ، قال: أقضي بكتاب الله، قال: «فإن لم تجد في كتاب الله؟» ، قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في كتاب الله؟» قال: أجتهد رأيي، ولا آلو فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره، وقال: «الحمد لله الذي وفق رسول، رسول الله لما يرضي رسول الله»
    فهل يستدل بإقراره صلى الله عليه وسلم لمعاذ على أنه عليه السلام يفعل ذلك ؟
    شكر الله لكم، وبارك فيكم:
    - فيما أظن - وقد خطرت في بالي من قبل، لكن ترددت هل تكون تخريجاً؟ ولأي كلمة من كلمات النص؟
    فكما أقر عليه الصلاة والسلام علي رضي الله عنه على الاجتهاد في قوله: "أجتهد رأيي، ولا آلو" ، فمن باب أولى جواز الاجتهاد في حقه عليه الصلاة والسلام.
    لكن هل يمكن أن يكون هذا تخريجاً لقوله:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملفي بن ساير العنزي مشاهدة المشاركة
    أو لأنه لم يجد أصلا يقيس عليه.
    يعني إذا لم يجد أصلاً يقيس عليه يجوز له الاجتهاد كما جاز لغيره من البشر، وهو عليه الصلاة والسلام أفضل البشر.


    *محاولة والله أعلم بالصواب.

  14. #14
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة والشمال
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    1,041
    شكر الله لكم
    286
    تم شكره 722 مرة في 273 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرَة مشاهدة المشاركة
    أشق وأدل على الفطانة فلا يتركه.
    لقول الرسول لعائشة ( أجرك على قدر نصبك )
    قد تكون هذه الإجابة .
    جزاك الله خيرا
    في اشباه السيوطي:القاعدة التاسعة عشرة " ما كان أكثر فعلا ، كان أكثر فضلا " أصله قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: (( أجرك على قدر نصبك)) رواه مسلم.
    عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
    والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
    تويتر :

    https://twitter.com/msalanezi1

  15. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة والشمال
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    1,041
    شكر الله لكم
    286
    تم شكره 722 مرة في 273 مشاركة

    افتراضي رد: إستفسار حول: تخريج أحاديث الأصوليين...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طارق مشاهدة المشاركة
    يا شيخ أعطنا الإجابة هذه المرة
    وانتظر إجاباتنا في السؤال التالي
    بالنسبة لي فالنص نفسه يحتاج إلى الشرح قبل التخريج (والله المستعان)
    نسأل الله من فضله
    بإذن الله
    ------------
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلود العتيبي مشاهدة المشاركة
    شكر الله لكم شيوخنا الكرام، ورفع قدركم في الدنيا والآخرة...
    تفضلتم علينا بالإجابة عما نريد وزيادة.
    *** *** ***
    نجتهد في الإجابة عما ذكره الشيخ ملفي جزاه الله خير:
    الكلمة التي بحاجة إلى تخريج: ولأنه ينتظر الوحي.
    نذكر ما يدل على انتظار النبي صلى الله عليه وسلم الوحي.
    وقد انتظر عليه الصلاة والسلام الوحي في كثير من الوقائع، كما في الظهار واللعان....
    والله أعلم.
    أشكر الأخوة الكرام أجمعين
    وأعتذر للتأخير بسبب شغل كان...

    وما شاء الله
    نعم هي بوركت

    ولأنه ينتظر الوحي؛ فقد أخرج الشيخان وغيرهم انتظاره - صلى الله عليه وسلم - الوحي... ومن ذلك ما بوّبه الإمام البخاري رحمه الله: باب ما كان النبي صلى الله عليه و سلم يسأل مما لم ينزل عليه الوحي فيقول ( لا أدري ) . أو لم يجب حتى ينزل عليه الوحي ولم يقل برأي ولا بقياس
    لقوله تعالى { بما أراك الله } / النساء 105 / . وقال ابن مسعود سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن الروح فسكت حتى نزلت الآية .
    [وأتى بحديث] جابر رضي الله عنه: (... مرضت فجاءني رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني وأبو بكر وهما ماشيان فأتاني وقد أغمي علي فتوضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صب وضوءه علي فأفقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت أي رسول الله كيف أقضي في مالي كيف أصنع في مالي ؟ قال فما أجابني بشيء حتى نزلت آية الميراث.
    صحيح البخاري, تحقيق وشرح: البغا (6/ 2665 - 2666).
    - ومن الأمثلة ... خبر: أن يعلى [بن أمية] قال لعمر رضي الله عنه: أرني النبي صلى الله عليه و سلم حين يوحى إليه . قال فبينما النبي صلى الله عليه و سلم بالجعرانة ومعه نفر من أصحابه جاءه رجل فقال: يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمخ بطيب ؟ فسكت النبي صلى الله عليه و سلم ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر رضي الله عنه إلى يعلى فجاء يعلى وعلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوب قد أظل به فأدخل رأسه فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال: (( أين الذي سأل عن العمرة )) . فأتي بالرجل, فقال :((اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك)) . قلت لعطاء أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات ؟ قال نعم .
    صحيح البخاري - البغا (2/ 557)
    [وأخرجه مسلم في الحج باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح . . رقم 1180
    ----------------------------------------------------
    وينظر الابتهاج للغماري ص 267.
    وكان أحد مشايخنا - حفظه الله - يقول : هذا الكتاب للأصولي كالصيدلية, يكون على درجه وقرب يده !
    عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح؛ فطوبى لعبد جعله الله عز و جل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير) رواه ابن ماجه بسند حسن.
    والتميَّز؛ أن تؤثِّر فيمن حولك ممن عرف قلبك وقيمك, أو من يسمع صوتك , أو مَن سيرى حرفك.
    تويتر :

    https://twitter.com/msalanezi1

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].