الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: أنواع المنحرفين من أتباع الأئمة في الأصول والفروع (أنموذج لتنسيق كلام أهل العلم )

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي أنواع المنحرفين من أتباع الأئمة في الأصول والفروع (أنموذج لتنسيق كلام أهل العلم )

    أنواع المنحرفين من أتباع الأئمة في الأصول والفروع




    يقول ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى - (ج 20 / ص 184):

    فصل

    المنحرفون من اتباع الأئمة فى الأصول والفروع كبعض الخراسانين من أهل جيلان وغيرهم المنتسبين الى احمد وغير أحمد انحرافهم انواع:
    أحدها: قول لم يقله الإمام ولا أحد من المعروفين من أصحابه بالعلم كما يقوله بعضهم من قدم روح بني آدم ونور الشمس والقمر والنيران، وقال بعض متأخريهم: بقدم كلام الآدميين وخرس الناس إذا رفع القرآن، وتكفير أهل الرأي، ولعن أبى فلان، وقدم مداد المصحف.
    الثاني: قول قاله بعض علماء أصحابه وغلط فيه كقدم صوت العبد ورواية أحاديث ضعيفة يحتج فيها بالسنة في الصفات والقدر والقرآن والفضائل ونحو ذلك.
    الثالث: قول قاله الإمام فزيد عليه قدرا أو نوعا كتكفير نوعا من أهل البدع كالجهمية فيجعل البدع نوعا واحدا حتى يدخل فيه المرجئة والقدرية أو ذمه لأصحاب الرأي بمخالفة الحديث والإرجاء فيخرج ذلك إلى التكفير واللعن أو رده لشهادة الداعية وروايته وغير الداعية في بعض البدع الغليظة فيعتقد رد خبرهم مطلقا مع نصوصه الصرائح بخلافه وكخروج من خرج في بعض الصفات إلى زيادة من التشبيه .
    الرابع أن يفهم من كلامه ما لم يرده أو ينقل عنه ما لم يقله .
    الخامس أن يجعل كلامه عاما أو مطلقا وليس كذلك ثم قد يكون في اللفظ إطلاق أو وعموم فيكون لهم فيه بعض العذر وقد لا يكون كإطلاقه تكفير الجهمية الخلقية مع أنه مشروط بشروط انتفت فيمن ترحم عليه من الذين امتحنوا وهم رؤوس الجهمية .
    السادس أن يكون عنه في المسألة اختلاف فيتمسكون بالقول المرجوح .
    السابع أن لا يكون قد قال أو نقل عنه ما يزيل شبهتهم مع كون لفظه محتملا لها.
    الثامن أن يكون قوله مشتملا على خطأ .
    فالوجوه الستة: تبين من مذهبه نفسه أنهم خالفوه وهو الحق
    والسابع: خالفوا الحق وإن لم يعرف مذهبه نفيا وإثباتا
    والثامن: خالفوا الحق وإن وافقوا مذهبه.
    فالقسمة ثلاثية:
    1) لأنهم إذا خالفوا الحق:
    1- فإما أن يكونوا قد خالفوه أيضا.
    2- أو وافقوه.
    3- أو لم يوافقوه ولم يخالفوه لانتفاء قوله في ذلك.
    2) وكذلك إذا وافقوا الحق:
    1- فإما أن يوافقوه هو.
    2- أو يخالفوه.
    3- أو ينتفي الأمران
    وأهل البدع في غير الحنبلية أكثر منهم في الحنبلية بوجوه كثيرة لأن نصوص أحمد في تفاصيل السنة ونفى البدع أكثر من غيره بكثير.
    فالمبتدعة المنتسبون إلى غيره إذا كانوا جهمية أو قدرية أو شيعة أو مرجئة لم يكن ذلك مذهبا للإمام:
    1- إلا في الإرجاء فانه قول أبى فلان.
    2- وأما بعض التجهم فاختلف النقل عنه [أي النقل عن أبي فلان] ولذلك اختلف أصحابه المنتسبون إليه ما بين سنية وجهمية ذكور وإناث مشبهة ومجسمة لأن أصوله لا تنفي البدع وإن لم تثبتها.
    وفى الحنبلية أيضا مبتدعة وإن كانت البدعة في غيرهم أكثر
    وبدعتهم غالبا:
    1- في زيادة الإثبات في حق الله.
    2- وفي زيادة الإنكار على مخالفهم بالتكفير وغيره.
    لأن أحمد كان مثبتا لما جاءت به السنة منكرا على من خالفها مصيبا في غالب الأمور مختلفا عنه في البعض ومخالفا في البعض.
    وأما بدعة غيرهم :
    فقد يكون أشد من بدعة مبتدعهم في زيادة الإثبات والإنكار
    وقد تكون في النفي وهو الأغلب كالجهمية والقدرية والمرجئة والرافضة
    وأما زيادة الإنكار من غيرهم على المخالف من تكفير وتفسيق فكثير.
    3) والقسم الثالث من البدع:
    الخلو عن السنة نفيا وإثباتا وترك الأمر بها والنهي عن مخالفتها وهو كثير في المتفقهة والمتصوفة.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,770
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 246 مرة في 153 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم بارك الله فيكم شيخنا الفاضل فؤاد....كلام جميل ومتين....

    واشير إلى أن ابن الوزير اليماني رضي الله عنه قد أبدع في هذا المجال في كتابه الرائع : إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى المذهب الحق من اصول التوحيد....

  3. #3

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    جزاكما الله خيراً؛ ونفع بإثرائكما ...
    شكرك الله مرورك ودعاءك
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  5. #5
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 264 مرة في 146 مشاركة

    افتراضي

    لو أضيف إلى التنسيق علامات الترقيم لكان أفضل .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أنواع العقود من حيث اللزوم وعدمه
    بواسطة هشام بن محمد البسام في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-07-31 ||, 07:18 PM
  2. مميز : فروق الأصول لابن كمال باشا الحنفي ، ألا فلتسرع!
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى خزانة الرسائل الأصولية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-02-24 ||, 08:41 PM
  3. تمرين عملي على قراءة كلام أهل العلم
    بواسطة منيب العباسي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-02-10 ||, 06:26 PM
  4. تصوري المبدئي لعلم الأصول وما يلحق بذلك من كلام(بين أيديكم للتصويب)
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-05-24 ||, 01:25 AM
  5. مآخذ الأئمة ومسالكهم في أنواع القتل هل هي ثنائية أو ثلاثية؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الجنايات والحدود
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 09-05-12 ||, 02:24 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].