الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

 

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4
النتائج 46 إلى 49 من 49

الموضوع: ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته من زوج لاحق ؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 213 مرة في 113 مشاركة

    افتراضي ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته من زوج لاحق ؟

    ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته المولودة من رجل آخر ؟
    صورة المسألة :
    تزوج أحمد من ليلى , ثم طلقها فنكحت بعد طلاقها رجلا آخر فأنجبت منه هنداً فهل لأحمد أن يتزوج بهند ؟
    هل تدخل في حكم الربيبة ؟

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ فهد بن عبدالله القحطاني على هذه المشاركة:


  3. #46
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    عدن
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة فرنسية
    العمر
    41
    المشاركات
    1,192
    شكر الله لكم
    639
    تم شكره 1,691 مرة في 653 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته من زوج لاحق ؟

    السلام عليكم ورحمة الله

    أحسن الله إليك

    أقول ابتداءً القول بتقييد الحكم بالبنات اللاتي في الحجور ، هو قوي من جهة الظاهر، وإنما أذهب إلى مذهب الجمهور لأمرين : الأول ، ما سأبديه في مشاركتي هذه.

    والثاني : أني أجبن عن مخالفتهم في هذا الشأن من غير تمام اقتناع. وهذا السبب الثاني إنما برز عندي بعد اطلاعي على كلامكم وتأثيره في تأثيراً ما.

    وأقول :
    لا خلاف ـ أعلمه ـ أن سبب تحريم المذكورات علاقة النسب ، لذا جاء في الحديث (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) فالنسب وصف تعلق به الحكم ، لذا كان إلغاء مفهوم قوله سبحانه {الاتي في حجوركم} لا يلغي الحكم في غيرهن لبقاء الوصف الذي يتعلق به الحكم هو علاقة النسب بين البنت وأمها.
    بخلافه في الغنم السائمة ، فإنا لا نعلم في كون الغنم غنماً معنى يُعَلَّقُ عليه الحكم حتى نعديه به ، مع علمنا أن في السوم معنى يمكن قصر الحكم عليه ، فلو لم نقل به بقينا على التوقيف حتى يدل دليل على التعدية.

    إلا أن تقولوا : لا نسلم أن النسب في الآية علة مؤثرة ، فنرده بقياسه على باقي المذكورات.

    فإن قلتم : سلمناه ، ولكنه جزء علة لا علة تامة.


    قلنا : هذا يصح لو قلنا أن قوله {اللاتي في حجوركم} خرج لقصر الحكم على الوصف ، ونحن نمنعه بأن
    نقول : بل خرج على وفق الغالب لا لقصر الحكم ، فلم تبقَ علة سوى النسب ، فنعديها.

    فبان أن قولنا سابقاً [لا تقييد حتى يكون الوصف قيداً ، فإن ألغينا مفهومه بطل كونه قيداً]

    باقٍ على حاله.

    وقوله صلى الله عليه وسلم (فلا تعرضوا علي بناتكن ولا أخواتكن) نعم ما ذكرتموه احتمال قوي ، بل هو الظاهر في قوله (ولا أخواتكن) والاقتران يشير إلى أنه مراد في الجميع ، لكن اللفظ أعم ويجوز تعليل كل واحدة من المذكورات بسبب يخصها ، ويدل على أن العلة في (بناتكن) غيرها في (أخواتكم) ترتيبه صلى الله عليه وسلم النهي بالفاء على بيانه السابق وهو قوله (لو لم تكن ربيبتي في حجري ، ... فلا).


    ومع ذلك يبقى لقولكم وجه وجيه يضعف مع الاستدلال بالحديث ، لكن أرجو أنه لا يلغيه.

    وتمثيلنا بالغائط أردنا به الإشاعة كما صرحتُ به ، وكما ذكرتموه.

    وشيوعه في الربيبة يدل عليه أثر مالك بن أوس ، فإنه فهم منه ذلك.

    وحمل كلامه على خطأ الفهم والغفلة عن القيد ، خلاف الأصل.

    بل في الرواية ما يبعده ، فإن علي رضي الله عنه سأله أولاً : (لَهَا ابْنَةٌ قُلْتُ: نَعَمْ وَهِيَ بِالطَّائِفِ. قَالَ: كَانَتْ فِي حِجْرِكَ؟ قُلْتُ: لَا هِيَ بِالطَّائِفِ) ثم لما أمره بنكاحها ، استدل مالك بالآية ، بعد التنبيه على كونها إبنة زوجته ، وأنها لم تكن في حجره.

    وبفهمه قال بعض التابعين ، ولا أعلم صحته.

    فنضم إليه ما ذكرتم من قياس.


    والله سبحانه أعلم

  4. #47
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    المسيلة
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    الوعظ والارشاد
    العمر
    62
    المشاركات
    451
    شكر الله لكم
    1,027
    تم شكره 403 مرة في 151 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته من زوج لاحق ؟

    موضوع ممتاز بارك الله فيكم

  5. #48
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    الكنية
    أبو أنس
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    41
    المشاركات
    35
    شكر الله لكم
    263
    تم شكره 47 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته من زوج لاحق ؟

    السلام عليكم.
    قد حصل هذا الذي تباحثتم فيه، أيها الكرام.
    فمنذ أيام علمت أنّ جارا لنا تزوّج ابنة مطلّقته التي ولدتها من زوج لاحِق! وزعم أنه استفتى شخصا هنا.

  6. #49
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    عدن
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة فرنسية
    العمر
    41
    المشاركات
    1,192
    شكر الله لكم
    639
    تم شكره 1,691 مرة في 653 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته من زوج لاحق ؟

    ثم بدا لي بعد المراجعة ٲن ما ذكرته في المناقشات قوي بعد أن كنت استضعفته شيئا ما.
    بل ولم أعد أرى للقول بالتقييد إلا ذكر القيد في الآية وقد قدمنا ما فيه ولم يعتضد بدلالة من خارج. ولذا فإن القائل بالقيد يكاد يقتصر كلامه على الدفاع عن القيد.
    والله أعلم

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].