الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 13 من 13

الموضوع: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبومعاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة - جامعة الإمام
    المشاركات
    55
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    (شقاق الزوجين) الأسباب الآثار العلاج

    بقلم الشيخ الدكتور

    على بن راشد الدبيان
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. #2
    قاضي بوزارة العدل السعودية
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الكنية
    أبو أحمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام حرسها الله
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    102
    شكر الله لكم
    70
    تم شكره 39 مرة في 23 مشاركة

    افتراضي

    قرار هيئة كبار العلماء


    رقم ( 26 ) وتاريخ 21\8\1394 هـ

    الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا بني بعده ، وبعد :

    فبناء على ما تقرر في الدورة الرابعة لهيئة كبار العلماء من اختيار موضوع النشوز ليكون من جملة الموضوعات التي تعد فيها اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بحوثا أعدت في ذلك بحثا ، وعرض على مجلس هيئة كبار العلماء في الدورة الخامسة المنعقدة بمدينة الطائف فيما بين الخامس من شهر شعبان عام 1394 هـ والثاني والعشرين منه .

    وبعد اطلاع المجلس على ما أعد من أقوال أهل العلم وأدلتهم ومناقشتها ، وبعد تداول الرأي في ذلك قرر المجلس بالإجماع ما يلي :

    أن يبدأ القاضي بنصح الزوجة ، وترغيبها في الانقياد لزوجها ، وطاعته ، وتخويفها من إثم النشوز وعقوبته ، وأنها إن أصرت فلا نفقة لها عليه ، ولا كسوة ، ولا سكنى ، ونحو ذلك من الأمور التي يرى أنها تكون دافعة الزوجة إلى العودة لزوجها ، ورادعة لها من الاستمرار في نشوزها ، فإن استمرت على نفرتها وعدم الاستجابة عرض عليهما الصلح ، فإن لم يقبلا ذلك نصح الزوج بمفارقتها ، وبين له أن عودتها إليه أمر بعيد ، ولعل الخير في غيرها ونحو ذلك مما يدفع الزوج إلى مفارقتها ، فإن أصر على إمساكها وامتنع من مفارقتها ، واستمر الشقاق بينهما بعث القاضي حكمين عدلين ممن يعرف حالة الزوجين من أهلهما حيث أمكن ذلك ، فإن لم يتيسر فمن غير أهلهما ممن يصلح لهذا الشأن ، فإن تيسر الصلح بين الزوجين على
    أيديهما فبها ، وإلا أفهم القاضي الزوج أنه يجب عليه مخالعتها ، على أن تسلمه الزوجة ما أصدقها ، فإن أبى أن يطلق حكم القاضي بما رآه الحكمان من التفريق بعوض أو بغير عوض ، فإن لم يتفق الحكمان ، أو لم يوجدا وتعذرت العشرة بالمعروف بين الزوجين نظر القاضي في أمرهما ، وفسخ النكاح حسبما يراه شرعا بعوض أو بغير عوض .

    والأصل في ذلك الكتاب والسنة والأثر والمعنى :

    أما الكتاب : فقوله تعالى : سورة النساء الآية 114 لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ويدخل في هذا العموم الزوجان في حالة النشوز ، والقاضي إذا تولى النظر في دعواهما .

    وقوله تعالى : سورة النساء الآية 34 وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ الآية ، والوعظ كما يكون من الزوج لزوجته الناشز يكون من القاضي ؛ لما فيه من تحقيق المصلحة .

    وقوله تعالى : سورة النساء الآية 128 وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ فكما أن الإصلاح مشروع إذا كان النشوز من الزوج ، فهو مشروع إذا كان من الزوجة أو منهما .

    وقوله تعالى : سورة النساء الآية 35 وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا الآية ، وهذه

    (الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 657)

    الآية عامة في مشروعية الأخذ بما يريانه من جمع أو تفريق بعوض أو بغير عوض .

    وقوله تعالي : سورة البقرة الآية 229 وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ

    وأما السنة : فما روى البخاري في [ الصحيح ] عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما - قال : صحيح البخاري الطلاق (5277) ، سنن النسائي الطلاق (3463) ، سنن ابن ماجه الطلاق (2056). جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق ، إلا أني أخاف الكفر في الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم ، فردت عليه ، فأمره ففارقها .

    وقوله صلى الله عليه وسلم : سنن ابن ماجه الأحكام (2340) ، مسند أحمد بن حنبل (5/327). لا ضرر ولا ضرار فهذا يدل بعمومه على مشروعية الخلع عند عدم الوئام بين الزوجين وخشية الضرر .

    وأما الأثر : فما رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاووس ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عباس قال : بعثت أنا ومعاوية حكمين ، قال معمر : بلغني أن عثمان بعثهما ، وقال : إن رأيتما أن تجمعا جمعتما ، وإن رأيتما أن تفرقا ففرقا ، ورواه النسائي أيضا .

    وما رواه الدارقطني من حديث محمد بن سيرين عن عبيدة قال : جاء رجل وامرأة إلى علي مع كل واحد منهما فئام من الناس ، فأمرهم ، فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ، وقال للحكمين : هل تدريان ما عليكما ؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا فاجمعا ، وإن رأيتما أن تفرقا فرقتما ، فقالت
    المرأة : رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي ، وقال الزوج : أما الفرقة فلا ، فقال علي : ( كذبت والله لا تبرح حتى تقر بمثل الذي أقرت به ) .

    ورواه النسائي في [ السنن الكبرى ] ورواه الشافعي والبيهقي ، وقال ابن حجر : إسناده صحيح .

    وما أخرجه الطبري في [ تفسيره ] ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في الحكمين أنه قال : ( فإن اجتمع أمرهما على أن يفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز ) .

    وأما المعنى : فإن بقاءها ناشزا مع طول المدة أمر غير محمود شرعا ؛ لأنه ينافي المودة والإخاء ، وما أمر الله من الإمساك بمعروف أو التسريح بإحسان ، مع ما يترتب على الإمساك من المضار والمفاسد والظلم والإثم ، وما ينشأ عنه من القطيعة بين الأسر ، وتوليد العداوة والبغضاء .

    وصلى الله وسلم على محمد ، وآله وصحبه .


    هيئة كبار العلماء

    رئيس الدورة الخامسة

    عبد العزيز بن عبد الله بن باز


    عبد الله بن حميد
    عبد الله الخياط
    عبد الرزاق عفيفي
    محمد الحركان
    عبد المجيد حسن
    عبد العزيز بن صالح
    صالح بن غصون
    إبراهيم بن محمد آل الشيخ
    سليمان بن عبيد
    محمد بن جبير
    عبد الله بن غديان
    راشد بن خنين
    صالح بن لحيدان
    عبد الله بن منيع


  3. #3
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,430
    تم شكره 5,820 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    جزى الله خيراً أخي أبا معاذ؛ وشكر الله للشيخ صلاح على مداخلته الطيبة المهمة.
    وللتتمة ومزيد الفائدة ثمة موضوعٌ سابقٌ منذ عهد قديم بعنوان:
    ورقة إصلاح الشِّقاق بين الزَّوجين

  4. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    العمر
    31
    المشاركات
    10
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    بارك الله فيكم
    بحث قيم

  5. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الكنية
    بو عمر
    الدولة
    الكويت
    المدينة
    الأزهر
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مقارن
    المشاركات
    12
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    كانت رسالتي في الماجستير بعنوان: التحكيم وأثره في الشقاق بين الزوجين في الشريعة والقانون... وهو موضوع جيد وبارك الله فيكم يا دكتور فموضوع التحكيم بين الزوجين له أثر كبير في حل الشقاق بينهما .
    وخالق الناس بخلق حسن

  6. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الشريعة الإسلامية
    المشاركات
    522
    شكر الله لكم
    137
    تم شكره 355 مرة في 133 مشاركة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    بارك الله فيكم
    موضوع جيد وملح ؛ لأنه إن لم يكن حديث كل أسرة ، فهو حديث كل ساعة ، وقد تفاقمت هذه المشكلة مؤخراً لسوء فهم الزوجين بحقوق الآخر ، بل وعدم إتقان فن المداراة بينهما .

  7. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الشريعة و القانون
    المشاركات
    11
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    بحث قيم يستحق المدارسة، مع خالص الشكر على المجهود

  8. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الكنية
    أبو حذيفة
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    أكادير
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    شرعي وقانوني
    العمر
    39
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    9
    تم شكره 17 مرة في 12 مشاركة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    شكرا لكم على البحث القيم، وأريد أن أطرح تساؤلا مفاده، هل يكفي الجانب الشرعي لمعالجة الشقاق بين الزوجين؟ خصوصا إذا لمسنا من الأسرة أنها غير متدينة،
    وماذا عن بعض القوانين التي تجرم ضرب الزوج زوجته؟ كيف يمكن الإفتاء بجواز الضرب وإن كان خفيفا وغير مبرح، في مكان سيادة هذه الأنظمة؟
    وقد قرأت موضوعا لبعض الإخوة بعنوان: فتاوى ضد القانون، ومن ضمن ما مثل به الإفتاء بضرب الزوجة عند الشقاق، فما رأي الإخوان الكرام، وشكرا

  9. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الكنية
    أبو روان
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    المحرق
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه
    العمر
    41
    المشاركات
    920
    شكر الله لكم
    340
    تم شكره 944 مرة في 314 مشاركة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    وأؤكد على هذا الجانب التأديبي ..
    أصبحنا في زمان .. لا يسمح فيه بتأديب الزوجة .. وذلك لعدد من الأمور .. من بينها : تسلط بعض الأزواج في استعمال هذا الحق .. أو تعديه على الزوجة بغير حق .. الخ
    لكن هل يعني هذا .. أن يتم الغاؤه ؟

    قبل مدة .. حصلت مشكلة بين زوج وزوجته .. فنصحها فلم تنتصح ,, وهجر فراشها فترة طويلة تصل إلى شهر .. فلم تنتفع .. فجاءها يوماً يطلب منها أمراً .. فردت عليه بقلة أدب .. فركلها بظهر قدمه - كما تركل الكرة - على فخذها .. ولم تترك هذه الضربة أي أثر ، لا رضوض ولا كسور ولا احمرار ولا شيء .. فاتصلت على أهلها .. وتدخلوا وكبرت المشكلة بينهما ..

    فهل فعله بهذه الصورة (ركل الزوجة برجله) هو تطبيق صحيح للآية ؟ أم أنه تطبيق خاطيء ؟

    شكر الله لكم
    قد مات قوم وما ماتت مكارمهم *** وعاش قوم وهم في الناس أموات
    hoodalobaidli@ حسابي على التويتر

  10. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الكنية
    ابو يوسف
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه
    العمر
    39
    المشاركات
    22
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    وفقكم الله واسعدكم في الدارين

  11. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    أكادير
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    القضاء والسياسة الشرعية
    العمر
    55
    المشاركات
    72
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 44 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    بسم الله الرحمان الرحيم
    شقاق الزوجين هو كما أسلف الإخوة حديث الساعة خاصة وبعد أن تضاعف عدد المتدخلين في مشكل الشقاق بين الزوجان
    الزوجان
    الحكمان او المجلس العائلي
    مؤسسة ذات الطابع الاجتماعي او مايسمئ با لمساعدات الاجتماعية
    الجمعيات النسوية والتي غالبا ماتنصب نفسها مطالبة بالحق المدني ضدا عن إرادة الزوجة المتضررة
    الجمعيات المهتمة بحقوق الأطفال
    هناك في الحقيقة هرج ومرج يستدعي الوقوف لتوضيح الرؤية وتصحيح المسار على ضوء الكتاب والسنة

  12. #12
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2014
    الكنية
    جهيم
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    زليتن
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    دراسات إسلاميه
    العمر
    46
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    بارك الله فيك

  13. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ مزيونة عمر جهيم على هذه المشاركة:


  14. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2013
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    البيض
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    2
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: بحث (شقاق الزوجين) الأسباب - الآثار - العلاج

    جزاكم االه خيرا مشكوريييين أبحث عن موضوع التحكيم في الطلاق بارك الله فيكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لماذا يُفسخ النكاح بالعيوب الطارئة على أحد الزوجين ؟
    بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 13-08-19 ||, 02:11 AM
  2. حوار الخميس الفقهي (13): إسلام أحد الزوجين
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 44
    آخر مشاركة: 10-12-26 ||, 07:50 PM
  3. توجيه جهود الباحثين نحو تخريج الآثار
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-04-25 ||, 10:07 PM
  4. الآثار الظاهرية في أصول الإمام الشوكاني
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى أصول فقه الجمهور (المتكلمين)
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-12-23 ||, 12:36 AM
  5. تنازع الزوجين في متاع البيت
    بواسطة د.محمود محمود النجيري في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-04-02 ||, 01:11 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].