الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: مصلحة هز النفوس!

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي مصلحة هز النفوس!

    مصلحة هز النفوس!
    في معرض استغراقه في ضرب الأمثلة على إباحة فروع كثيرة من خلال الاستفادة من تقرير النبي صلى الله عليه وسلم، يقول الإمام ابن القيم رحمه الله:
    ومنه تقريرهم على قول الشعر وإن تغزل أحدهم فيه بمحبوته وإن قال فيه ما لو أقر به في غيره لأخذ به كتغزل كعب بن زهير بسعاد وتغزل حسان في شعره وقوله فيه:
    كأن خبيئة من بيت رأس… يكون مزاجها عسل وماء
    ثم ذكر وصف الشراب إلى أن قال:
    ونشربها فتتركنا ملوكا … وأسدا لا ينهنهنا اللقاء
    فأقرهم على قول ذلك وسماعه لعلمه ببر قلوبهم ونزاهتهم وبعدهم عن كل دنس وعيب وأن هذا إذا [وقع} مقدمه بين يدي ما يحبه الله ورسوله من مدح الإسلام وأهله وذم الشرك وأهله والتحريض على الجهاد والكرم والشجاعة فمفسدته مغمورة جدا في جنب هذه المصلحة مه ما فيه من مصلحة هز النفوس واستمالة إصغائها وإقبالها على المقصود بعده وعلى هذا جرت عادة الشعراء بالتغزل بين يدي الأغراض التي يريدونها بالقصيد ومنه تقريرهم على رفع الصوت بالذكر بعد السلام بحيث كان من هو خارج المسجد يعرف انقضاء الصلاة بذلك ولا ينكره عليهم. إعلام الموقعين عن رب العالمين (2/ 459).
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الدولة
    مصر
    المدينة
    000000000
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    179
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 22 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس!

    كانوا فى الغزوات يستخدمون الاشعار لتثبيط النفوس وتهفيزها على الاقدام وكانوا يتغزلوا فى الحور العين حتى تهتز النفوس وتشتاق فاما النصر واما الشهادة
    ..وهذا التراث موجود الى الان بمختلف صوره ومكانه

    جزاكم الله خيرا

  4. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    حيث أهل العلم
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    علوم القرآن
    العمر
    38
    المشاركات
    10
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس!

    أصبتم جزاكم الله خيرا

  5. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    وزان
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    133
    شكر الله لكم
    20
    تم شكره 42 مرة في 25 مشاركة

    Thumbs up رد: مصلحة هز النفوس! في النظر المقاصدي ....

     اقتباس:
    مصلحة هز النفوس! في معرض استغراقه في ضرب الأمثلة على إباحة فروع كثيرة من خلال الاستفادة من تقرير النبي صلى الله عليه وسلم، يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: ومنه تقريرهم على قول الشعر وإن تغزل أحدهم فيه بمحبوته وإن قال فيه ما لو أقر به في غيره لأخذ به كتغزل كعب بن زهير بسعاد وتغزل حسان في شعره وقوله فيه: كأن خبيئة من بيت رأس… يكون مزاجها عسل وماء ثم ذكر وصف الشراب إلى أن قال: ونشربها فتتركنا ملوكا … وأسدا لا ينهنهنا اللقاء فأقرهم على قول ذلك وسماعه لعلمه ببر قلوبهم ونزاهتهم وبعدهم عن كل دنس وعيب وأن هذا إذا [وقع} مقدمه بين يدي ما يحبه الله ورسوله من مدح الإسلام وأهله وذم الشرك وأهله والتحريض على الجهاد والكرم والشجاعة فمفسدته مغمورة جدا في جنب هذه المصلحة مه ما فيه من مصلحة هز النفوس واستمالة إصغائها وإقبالها على المقصود بعده وعلى هذا جرت عادة الشعراء بالتغزل بين يدي الأغراض التي يريدونها بالقصيد ومنه تقريرهم على رفع الصوت بالذكر بعد السلام بحيث كان من هو خارج المسجد يعرف انقضاء الصلاة بذلك ولا ينكره عليهم. إعلام الموقعين عن رب العالمين (2/ 459).
    السلام عليكم شيخنا الفاضل ورحمة الله وبركاته
    قد اثار انتباهي سياقك النص بدون تعليق الا تلك العلامة الرقمية التي تحتمل اوجها منها : التعجب الاقراري والتعجب الانكاري والتعجب الاستفساري!!
    وارجح انه من الاول لما اظنه فيك من الاهلية العلمية ان شاء الله.
    ذلك ان ما نقلته عن ابن القيم رحمه الله لا يفهمه الا امثاله من الراسخين في علم المقاصد !! فمما يدل عليه كلامه :
    - ان من مسالك الكشف عن المقاصد اقرار النبي (ص) وسكوته .
    - ان الامور الفطرية في النفس يطلب مراعاتها!!
    - ان مصلحة استمالة النفس من المصالح التحسينية المكملة لاصل الحاجي او الضروري!!
    - ان الكليات الضرورية والحاجية وان كانت مقصودة لذاتها فلا تستقيم في الوجود الحضاري والاجتماعي الا بالتحسينيات
    - ان التحسيني يدخل كذلك في العبادات كما يدل عليه اقرارهم على التكبير للاعلام بانهاء الصلاة : وهنا اشكال تحقيق النظر في البدعة ؟؟
    - .....
    والسؤال : ماذا في عصرنا مما يدخل في هذا الباب وهو محل خلاف بين العلماء اليوم ؟
    قال الإمام القرافي رحمه الله :«إن معرفة الإشكال علم في نفسه وفتح من الله تعالى »
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:دين الإسلام إنما يتم بأمرين :
    أحدهما : معرفة فضل الأئمة وحقوقهم ومقاديرهم وترك كل ما يجر إلا ثلمهم.الثاني : النصيحة لله سبحانه ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وإبانة ما أنزل الله من البينات والهدى …إنما يضيق عن ذلك أحد رجلين : رجل جاهل بمقاديرهم ومعاذيرهم أو رجل جاهل بالشريعة وأصول الأحكام


  6. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد محمد عروبي على هذه المشاركة:


  7. #5
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس! في النظر المقاصدي ....

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عروبي مشاهدة المشاركة

    والسؤال :
    ماذا في عصرنا مما يدخل في هذا الباب وهو محل خلاف بين العلماء اليوم ؟
    بارك الله فيكم، وجزاكم خيراً
    منذ أن قرأت أصل المقال.. وفِكري جائل حول هذا السؤال.. ولهُوَ العجب العجاب!
    وظني بأخي الشيخ فؤاد أنه أشار فاكتفى بالإشارة، وليته يزيد فيأتينا بلُبِّ العبارة.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  9. #6
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,440
    شكر الله لكم
    11,511
    تم شكره 9,467 مرة في 3,494 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس! في النظر المقاصدي ....

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عروبي مشاهدة المشاركة
    والسؤال :
    ماذا في عصرنا مما يدخل في هذا الباب وهو محل خلاف بين العلماء اليوم ؟
    أرى الاحتفال بالمولد النبوي والإسراء والمعراج وإحياء تلك الليالي مما يدخل في هذا الأمر
    فمن يقومون به إنما يريدون هز النفوس بمدح رسول الله وتذكر سيرته ومن يمنعون يخشون من اتخاذها عيداً

  10. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الكنية
    ابومالك
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير والحديث
    العمر
    56
    المشاركات
    12
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس!

    عندي أولاً أن كلام ابن القيم يحتاج إلى مناقشة ...

    فهل ثبت أن الرسول استمع إلى القصيدة كاملة وفيها هذه الأبيات ؟

    لا أشك أن تحريك النفوس بما هو مشروع وجائز لا حرج فيه إن شاء الله تعالى.

    أمّا تحريكها بما هو غير مشروع أصلاً، أو بما يؤدي إلى بدعة فهذا أصول الشرع تأباه وتمنعه، لأن وسائل الدعوة توقيفية ... و لا أعني وسائل نقل الدعوة..

    وكلام ابن القيم رحمه الله عندي هذه غايته ... فهو إنما يذكر هز النفوس بما هو مشروع في الجملة..

    وأمّا ما تضمنه هذا القصيد فيتوقف في نوعه حتى يثبت أنه صلى الله عليه وسلم فإن بعض أهل العلم بالحديث إنما يثبتون أصل القصة وسماعه صلى الله عليه وسلم لبعض أبياتها ولم يثبت عندهم مايدل على سماعه لجميع أبياتها المحكية، والله الموفق

  11. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن عمر بن سالم على هذه المشاركة:


  12. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس!

    كلام ابن القيم إشارة إلى غور فهم الأئمة لفقه النصوص وأبعادها في المجتمعات والنفوس ...
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  13. #9
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    الكنية
    أبو يونس
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    عابد لله
    العمر
    59
    المشاركات
    396
    شكر الله لكم
    146
    تم شكره 293 مرة في 142 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس!

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    كلام ابن القيم إشارة إلى غور فهم الأئمة لفقه النصوص وأبعادها في المجتمعات والنفوس ...
    وَاللهُ أَعْلَمْ

  14. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    العاصمة
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    فقه النوازل والاجتهاد المعاصر
    المشاركات
    21
    شكر الله لكم
    29
    تم شكره 26 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس! في النظر المقاصدي ....

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طارق مشاهدة المشاركة
    أرى الاحتفال بالمولد النبوي والإسراء والمعراج وإحياء تلك الليالي مما يدخل في هذا الأمر
    فمن يقومون به إنما يريدون هز النفوس بمدح رسول الله وتذكر سيرته ومن يمنعون يخشون من اتخاذها عيداً

    فهمت من كلامكم-والله أعلم- تجويز الاحتفال بالمولد النبوي بحجة تحقيق مصلحة هز النفوس.
    وهذا مشكل لأنه يلزم منه فتح باب الإحداث في الدين ،فمن المعلوم أن كل "عبادة "لم يفعلها الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتركها مع قيام المقتضي لفعلها هي من المحدثات ،قال شيخ الإسلام :"فأما ما تركه من جنس العبادات، مع أنه لوكان مشروعا لفعله أو أذن فيه ، ولفعله الخلفاء بعده والصحابة ؛فيجب القطع بأن فعله بدعة وضلالة، ويمتنع القياس في مثله"،لكن على القول بمصلحة هز النفوس في العبادات فلا بأس بها وعليه فالاجتماع على الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد الصلاة المفروضة أو الأذان بصوت واحد لابأس به مادام ينشط الناس على الذكر ويهز أنفسهم ،وقس على ذلك ماشئت .
    ومن هنا كان من شروط العمل بالمصالح أن يكون فيما يعقل معناه من العادات والمعاملات،كما صرح به الشاطبي في الاعتصام وغيره،وعليه فلا دخل له بباب العبادات ومنها الأعياد و الموالد ،فلو تصورنا إعمال مصلحة هز النفوس لكان في العادات أقرب.
    ويشكل على مثالكم كذلك أن إعمال مصلحة هز النفوس هنا معارض لمصلحة أعظم وهي مصلحة حفظ الدين من جهة العدم بمنع الإحداث والزيادة فيه .
    كما يشكل عليه أن فيه إهمال لقاعدة سد الذرائع إلى البدع فقد كان السلف يتركون أمورا جائزة بل أحيانا مندوبا إليها ويكرهون فعلها خوفا من البدعة فكيف بالشيء الذي لم يشرع البتة ولم يفعله الصحابة ولا التابعون ولا أهل القرون المفضلة حتى اخترعه العبيديون[انظر لتقرير هذه القاعدة قواعد معرفة البدع -للجيزاني /59]،ثم إن عوام الناس لن يعتقدوا فيها-قطعا- إلا أنها من الدين ومن أعياد الإسلام وهذا تبديل للشريعة مع طول الزمان واندراس الحق.
    وأخيرا ، أختم بقول حذيفة رضي الله عنه:" كل عبادة لم يتعبد بها أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فلا تتعبدوا بها فإن الأول لم يدع للآخر مقالا ،فاتقوا الله يامعشر القراء، خذوا طريق من قبلكم"
    والله أعلم.

  15. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ كريم بن محمد سعدي على هذه المشاركة:


  16. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    العراق
    المدينة
    العراق
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    العلوم الاسلامية
    المشاركات
    32
    شكر الله لكم
    13
    تم شكره 10 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي رد: مصلحة هز النفوس!

    جزاكم الله خيرا

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].