الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 23 من 23

الموضوع: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

  1. #1
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    ---------
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اصول الفقه
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 18 مرة في 8 مشاركة

    Exclamation ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    استغربت استغرابا عندما علمت أن الفقهاء القدامى لا يعدون مصاريف العلاج من النفقة الواجبة للزوجة على زوجها، و لم يخالفهم في ذلك إلا المعاصرون و القلة من فقهاء ذاك الزمان، هل يعقل أنّه لا يجب على الزوج مداواة زوجته و هو يراها تتوجع و تتألم و هي محبوسة عنده، أليس عليه حفظ صحتها و حياتها، كيف يمكنها أن تأكل و تشرب و المرض يؤلمها بل قد يقتلها، أليست حبيسة عنده ألا يقوم عليها، ألم يملكها بعقد النكاح ثم إذا مرضت يدفعها لوالدها ليصلحها له، لا أقصد التهجم على الفقهاء فأنا أحترمهم و أقدر مجهوداتهم و لكني أشعر بالقسوة حيال ذلك، و لا شك أنهم لم يقولوه إلا لعذر وجيه خاصة و أنّه اجتهاد منهم، و لم أجد عذرا مقنعا سوى ما ذكره بعض المعاصرين من أنّ التداوي في عصرهم لم يكن له تأثير في الشفاء أي وجوده او عدمه سواء، فكان تضيعة للمال بخلاف عصرنا، فإنّ الأدوية لها تأثير فهي في الغالب إما تزيل المرض بإذن الله أو على الأقل تزيل أو تخفف الألم، لذا تغيرت الفتوى بتغير الحال كما قال ابن القيم رحمه الله: "فإنّ الفتوى تتغير بتغير الزمان و المكان و العوائد و الأحوال، و ذلك كله من دين الله، لذا أسأل عن الأدلة التي استدل بها كل من الفريقين:

    1- ما هي الأدلة التي استدل بها القدماء حتى لم يعتبروا أن الأدوية داخلة في "كفاية من يمون" مع أنّ اهم وظائف الطعام و الشراب و الكسوة و السكن هو حفظ الصحة و الحياة، كما جاءت الشريعة الاسلامية بحفظ النفس و ذلك بعد حفظ الدين، أليس راعيا على أهله و مسؤولا عن رعيته؟ كيف اوجبوا نفقة الخادم مع أنه يستغنى عنه و لم يوجبوا نفقة العلاج مع الحاجة الماسة إليها؟
    2- لماذا جعل الفقهاء القدماء النفقة فيما هو مستمر دون الطارئ كالأمراض مع العلم بانتشار الأمراض في عصرنا؟
    3-ألا يمكن الاستدلال بقوله صلى الله عليه و سلم لهند بنت عتبة "خذي مايكفيكي وولدك بالمعروف" على وجوب نفقة الدواء، و ذلك بأخذها ما يكفيها لحفظ صحتها دون زيادة، و الدواء يحفظ الصحة و الحياة، فكما تأخذ بقدر ما يكفيها للطعام و الشراب و نحوه لحفظ الصحة و الحياة، كذلك تأخذ ما يكفيها للتداوي دون الزيادة، أليس الدواء أولى من الطعام و الشراب؟
    4- ما هي الأدلة التي استدل بها المخالفون قديما و حديثا القائلون بأن نفقة العلاج واجبة على الزوج و بماذا ناقشوا و نوقشوا؟
    5- القائلون بالقول الأول هل يجيزون للمرأة المريضة التي امتنع زوجها من معالجتها الخروج للتكسب لتداوي نفسها بالمال الذي كسبته؟
    6- لماذا يصر بعض الفقهاء في هذا العصر بالأخذ بفتاوى اجتهادية قديمة تخص زمنا قد مضى ناسبت وقتها و الإستدلال بها، أليس الأولى ان يجتهدوا بما يناسب هذا الزمان، نظرا لتغير الاحوال؟
    هذا مع التنبيه ان العرف الشائع عندنا أن مصاريف العلاج يدفعها الزوج
    هذه أسئلتي و أنا مصابة بالحيرة أرجو الإجابة عنها و بارك الله فيكم


  2. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ نورة على هذه المشاركة:


  3. #16
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه و أصوله
    المشاركات
    309
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 382 مرة في 174 مشاركة

    افتراضي رد: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

    هناك فرق بين عدم الوجوب و الاستحباب او الاباحة فمن كانت نفسه تطمئن الى رؤية مريض يئن ولا يتحرك له ساكن فهذا ليس من البشر فضلا عن كونه رجلا؟
    ثم كلام الفقهاء اعلاه محمول على العرف في عصورهم حيث كانت الناس تتداوي بقليل من الاعشاب كالزعتر و النعناع و الكرويا والقرفة والزيت و العسل مما يوجد في غالب البيوت ،و كانت الحجامة والى يومنا يحسنها كثير من العوام ، ثم الدواء المراد في كلام الفقهاء هو أمزجة وخلائط العطارين اي الوصفات المتوصل اليها في وقتهم
    والحق اني من قديم استشكل هذه المسألة لكن اتفاق اكثر الفقهاء على حكم لا يسعنا الا التسليم ، وعمال الحيلة في الافتاء أو الشرط عند الزواج بادخال الدواء في النفقة
    وعلى مذهب المالكيين العرف كالمشروط وعرف القوم الان التزام الرجل بنفقة ودواؤ اهله ،وعليه فلا يحوز للرجل التخلي عن مداواة زوجته بأي حال من الاحوال
    و الله المستعان

  4. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الهادي محمد عمر على هذه المشاركة:


  5. #17
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,457
    شكر الله لكم
    11,512
    تم شكره 9,469 مرة في 3,495 مشاركة

    افتراضي رد: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    ثم كلام الفقهاء اعلاه محمول على العرف في عصورهم حيث كانت الناس تتداوي بقليل من الاعشاب كالزعتر و النعناع و الكرويا والقرفة والزيت و العسل مما يوجد في غالب البيوت ،
    نحتاج للتأكد من هذه الجزئية
    كما نحتاج لمعرفة الزمان الذي ظهر فيه ابن النفيس والزهري وابن سينا وغيهم من أطباء المسلمين

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    ثم الدواء المراد في كلام الفقهاء هو أمزجة وخلائط العطارين اي الوصفات المتوصل اليها في وقتهم
    وهذه تحتاج للشراء بالطبع


     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    لكن اتفاق اكثر الفقهاء على حكم لا يسعنا الا التسليم ،
    قلت الأكثر
    ولم لا يكون الصواب في قول الأقل



     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    وعلى مذهب المالكيين العرف كالمشروط وعرف القوم الان التزام الرجل بنفقة ودواؤ اهله ،وعليه فلا يحوز للرجل التخلي عن مداواة زوجته بأي حال من الاحوال
    وهذا ما قصدته بارك الله فيكم
    فلماذا لا تعاد دراسة المسألة وتغيير الحكم كما فعل المالكية ما دامت الأحكام القديمة اجتهادية بحتة لا نص فيها من القرآن ولا من السنة؟

  6. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أم طارق على هذه المشاركة:


  7. #18
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    ---------
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اصول الفقه
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 18 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    اعتذر على هذا الانقطاع الطويل و اشكركم على ردودكم
    بقي لي سؤال لو سمحتم : من من العلماء المعاصرين الذين اوجبوا نفقة العلاج و اين اجد اقوالهم؟ سمعت ان ابن عثيمين اوجبها؟

  8. #19
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    ---------
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اصول الفقه
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 18 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طارق مشاهدة المشاركة
    سؤال بسيط لمن لا يدرجون نفقة العلاج للزوجة في النفقة الواجبة:
    الآن من حق الزوج أن يتزوجها ويستمتع بها ويجلسها في البيت إذا شاء ولا يسمح لها بالخروج للعمل أو التكسب بدون رضاه
    ثم إذا مرضت لا ينفق عليها ولا يعالجها؟
    مسكينة هي تلك المرأة في كتب الفقه
    ينظر إليها كشيء تابع ويتعامل معها من هذا المنظور
    يبدو أننا بحاجة إلى فقه النساء موازٍ لفقه الرجال الموجود في مكتبتنا الإسلامية

    والله المستعان
    هذا ما احاول فهمه

  9. #20
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    الدولة
    النيجر
    المدينة
    نيامي
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    17
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 16 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

    أحسنت الإجابة عن أسئلة الأخت، جزاك الله وخيرا، وأعتقد أن هذه المسألة من القضايا الفقهية المعاصرة التي تعتبر مثالا واضحا لتغير الفتوى بتغير الأزمنة.

  10. #21
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    الدولة
    النيجر
    المدينة
    نيامي
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    17
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 16 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة مشاهدة المشاركة
    هذا ما احاول فهمه
    ليست المرأة مسكينة في كتب الفقه، وليس هناك فقه للنساء وفقه للرجال، وإنما هو فقه يتمثل في أحكام مستنبطة من الأدلة الشرعية من قبل الأئمة ذوي الأهلية في الاجتهاد بغض النظر عن كونهم رجالا أو نساء. فأيا كان موقفنا من أقوال أئمة الفقه في الموضوع ينبغي ألا نحط بسبب ذلك من قيمة الفقه ونقدمه على أنه فكر رجالي، فننظر إلى الفقهاء على أنهم ظلموا المرأة لأنهم رجال، وفي هذا الموضوع يكفينا القول بتغير الفتوى بتغير الزمان

  11. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ زبير محمد عمر على هذه المشاركة:


  12. #22
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    أصول الدين
    المشاركات
    4
    شكر الله لكم
    5
    تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سما الأزهر مشاهدة المشاركة
    ذهب جمهور الفقهاء وفيهم الأئمة الأربعة
    نسبة هذا القول إلى الأئمة الأربعة خطأ فاحش إذ لم يقل به منهم سوى الشافعي فيما نقله صاحب البحث الأصل، هذا أولاً.
    ثانياً، وددت لو تطرقنا لهذا الموضوع من خلال ما ورد عن الصحابة في ما روي عنهم من أمور معاشهم مع أهلهم. و هل ورد شيء من الروايات المسندة تفيد إما وجوب أو استحباب النفقة حال مرض الزوجة؟
    أقول هذا حتى ندخل إلى المسألة من مدخلها الصحيح، ألا وهو الكتب التي حفظت لنا تصرفات جيل الصحابة حيث الوحي، والفهم الصحيح لمقاصد النصوص بعيدا عن رجال جاءوا بعدهم بمئات السنين (لبعضهم) وكان لهم فهومهم التي لا يمكن تقديمها عن فهم صحابي واحد ما لم يخالِف نصا أو إجماعا لأمثاله.
    والله أعلم.

  13. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ إبراهيم الحاج تراوالي على هذه المشاركة:


  14. #23
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2015
    الكنية
    أبو إسحاق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    الشريعة
    العمر
    33
    المشاركات
    8
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: ما هي ادلة وجوب و عدم وجوب نفقة العلاج للزوجة على زوجها؟

    الرد على تساؤلات بعض الأخوات (بعد أن عجزت أن أكتب الرد هنا في المنتدى جعلته في pdf للتنزيل.https://drive.google.com/file/d/1vsX...ew?usp=sharing

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ندوة في فقه النوازل في الغرب الإسلامي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 19-04-01 ||, 03:48 PM
  2. وجوب حرمة أهل العلم وتوقيرهم
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 13-03-24 ||, 09:48 PM
  3. ندوة يوم عرفة، في حج عام 1431هـ.
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه المناسك
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 10-11-21 ||, 10:12 PM
  4. إطلاق ندوة فقه المناسك لعام 1431هـ.
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه المناسك
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-10-15 ||, 03:27 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].