الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 24 من 24

الموضوع: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع -

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو حاتم
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه ومقاصد الشريعة
    المشاركات
    456
    شكر الله لكم
    42
    تم شكره 339 مرة في 103 مشاركة

    افتراضي شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع -

    أركان القياس وشروطها
    الركن الأول: الأصل
    وهو المقيس عليه. قال المصنف:" الأصل: وهو محل الحكم المشبه به، وقيل: دليله، وقيل: حكمه".
    *- معنى الأصل: اختلف العلماء في معنى الأصل لا في ركنيته على ثلاثة أقوال:
    1- ذهب الفقهاء ومنهم الآمدي وابن الحاجب إلى أن الأصل هو محل الحكم المشبه به، لافتقار الحكم والنص إليه ضرورة من غير عكس، فإن المحل غير مفتقر إلى النص ولا إلى الحكم.
    2- ذهب بعض المتكلمين إلى أن الأصل هو دليل الحكم.
    3- ذهب بعض العلماء ومنهم الإمام الرازي إلى أن الأصل هو حكم المحل.
    ثمرة الخلاف: مثلا قياس النبيذ على الخمر. فيكون الأصل تبعا لهذه الأقوال كما في الجدول:

    محل الحكم
    دليل الحكم
    الحكم
    القول 1
    الخمر
    ******************* *****
    القول 2
    *****
    قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون)
    *******
    القول 3
    ***** ************************* *****
    التحريم
    قال الزركشي:"الجميع ممكن، إلا أن مساعدة الفقهاء أولى لئلا يحتاج إلى تغيير مصطلحهم وهم الخائضون في عمدة القياس"، والخلاف في هذه المسألة لفظي على ما قاله العلماء كابن برهان والآمدي والزركشي وابن قاضي الجبل والمحلي والبناني، وذلك:"لأن حكم الخمر إذا كام مبنيا على الخمر من حيث إنها محل له فهي أصل له، وهو أصل لحكم النبيذ لكونه مبنيا عليه، وأصل الأصل أصل، فيكون الخمر أيضا أصلا لحكم النبيذ وأصل الأصل أصل، وكذلك إذا كان حكم الخمر مبنيا على النص من حيث إنه مستفاد منه فيكون النص مبنيا لحكم النبيذ أصلا له، وهو أصل وأصل الأصل أصل، فيكون النص أيضا أصلا لحكم النبيذ، والحاصل رجوع الخلاف إلى ما هو أصل بالذات أو بالعَرَض".
    .* ما لا يشترط تحققه في الأصل عند الجمهور؟
    *- ليس من شرط الأصل قيام دليل يدل على جواز القياس عليه بنوعه ، أو بشخصه([1]) وعلى هذا فكل حكم انقدح فيه معنى مخيل غلب على الظن اتباعه والقياس عليه، وهذا خلاف ما ذهب إليه عثمان البتي.
    *- ليس من شرط الأصل الاتفاق على وجود العلة فيه، فيجوز القياس على أصل اختلف في وجود العلة فيه خلافا لبشر المريسي، وقد رد الغزالي على المريسي فقال:"وهذا كلام مختل لا أصل له، فإن الصحابة لما قاسوا لفظ الحرام على الظهار أو الطلاق أو اليمين، لم يقم دليل عندهم على وجوب تعليله أو جوازه"، وقال أبو اسحاق الشيرازي:"إن أراد – يقصد المريسي – بالاتفاق إجماع الأمة أدى إلى إبطال القياس، لأن نفاة القياس من جملتهم، وإن أراد إجماع بعض القياسيين فهم بعض الأمة وليس قولهم بدليل".
    ************************* *************
    [1] ـ الفرق بين النوع والشخص في كلام المصنف، هو أن النوع اسم دال على أشياء كثيرة متفقة في حقيقتها وماهيتها وتختلف من شخص إلى آخر، بينما الشخص هو فرد من النوع، ومثال ذلك البيع فهو اسم دال على عقود كثيرة يصدق عليها اسم البيع فهو بذلك نوع، ولذلك قد تقاس مسائل البيوع على بعضها دون دليل على الجواز، ومثال الشخص: كقياس قول الرجل لامرأته: أنت حرام على قوله: أنت طالق فيصح قياس المرأة الخلية من زوج على أنت طالق في لزوم الطلاق.
    إنَّ الملوك إذا شابتْ عبيدهـمُ*** فـي رِقِّهمْ عـتقوهمْ عِتق أبرارِ
    وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً *** قد شبت في الرقِ فاعتقني من النارِ

    [SIGPIC][/SIGPIC]

  2. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. يوسف بن عبد الله حميتو على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الكنية
    الاء
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    40
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع - السنة النهائية شهادة العالِمية - مؤسسة مسجد الحسن الثاني

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
    بارك الله فيك أستاذنا على هذا الشرح المبسط والذي بوسع طالب العلم فهمه ذلك أن مادة الأصول ليست بالسهلة فشكر الله سعيكم ووفقكم.

  4. #17
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,430
    تم شكره 5,820 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي رد: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع - السنة النهائية شهادة العالِمية - مؤسسة مسجد الحسن الثاني

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاد مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
    بارك الله فيك أستاذنا على هذا الشرح المبسط والذي بوسع طالب العلم فهمه ذلك أن مادة الأصول ليست بالسهلة فشكر الله سعيكم ووفقكم.
    اللهم آمين ،،،

  5. #18
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الإسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لا يوجد
    العمر
    31
    المشاركات
    90
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 20 مرة في 11 مشاركة

    افتراضي رد: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع - السنة النهائية شهادة العالِمية - مؤسسة مسجد الحسن الثاني

    هل لك شرح صوتى لجمع الجوامع ؟
    فإن لم يكن فلتشرح لنا لب الأصول لزكريا الأنصارى صوتيا شرحا مختصرا مقتصرا على مسائل الكتاب فقط ثم تشرح لنا جمع الجوامع بنفس الطريقة نرجو تلبية هذا الطلب

  6. #19
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الكنية
    كلية الامام الاعظم الجامعة
    الدولة
    العراق
    المدينة
    سامراء
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    العمر
    35
    المشاركات
    62
    شكر الله لكم
    89
    تم شكره 78 مرة في 38 مشاركة

    افتراضي رد: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع -

    مبدع دكتور يوسف وفقكم الله تعالى
    ونرجو الزيادة

  7. #20
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2014
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: شرح أركان القياس من جمع الجوامع - السنة النهائية شهادة العالِمية - مؤسسة مسجد الحسن الثاني

    جزاك الله خير
    اضافة على ما قيل لماذا حكم الفرع لم يجعل من اركان القياس ؟

    حكم الفرع هو نتيجة للقياس ليس جزء من ماهية القياس .

  8. #21
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2014
    الكنية
    أبو عبد العزيز
    الدولة
    العراق
    المدينة
    تكريت
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    هندسة
    العمر
    39
    المشاركات
    11
    شكر الله لكم
    15
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع - السنة النهائية شهادة العالِمية - مؤسسة مسجد الحسن الثاني

    أسأل الله جل وعلا أن يسهّل طريقكم إلى الجنة كما سهّلتم هذا الموضوع .

  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ فاضل بن أحمد العجيلي على هذه المشاركة:


  10. #22
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    الكنية
    أبوعبد البر
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    بسكرة
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    33
    المشاركات
    18
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 5 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع -

    بارك الله فيك أستاذنا على هذا الشرح الذي ينبع من تمكن وفهم للمادة العلمية .

  11. #23
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2015
    الدولة
    الكويت
    المدينة
    الكويت
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    العمر
    28
    المشاركات
    12
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي رد: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع -

    بارك الله فيك

  12. #24
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    9
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: شرحي لأركان القياس من جمع الجوامع -

    جزاكم الله خيرا

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 4 (0 من الأعضاء و 4 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شرحي لمسالك العلة من جمع الجوامع -
    بواسطة د. يوسف بن عبد الله حميتو في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 17-01-26 ||, 09:37 AM
  2. استفسار عن ابن شريح ؟؟؟؟؟؟
    بواسطة عبد الرحمن بن محمد التميمي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-03-02 ||, 04:33 PM
  3. سلسلة نقل وتعليق (1) القياس على الخارج عن القياس
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدليل الأصولي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-12-28 ||, 07:11 PM
  4. تساؤل صريح
    بواسطة بشرى عمر الغوراني في الملتقى ملتقى الاستشارات، والاقتراحات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-05-03 ||, 01:28 AM
  5. مسألة : القياس على القياس، ما رأي الأفاضل ؟
    بواسطة د. رأفت محمد رائف المصري في الملتقى ملتقى الدليل الأصولي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 09-12-16 ||, 01:50 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].