الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

  1. #1
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 884 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا مُحمّد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد..

    فإن موضوعيّة التعامل مع خلافات الفقهاء تتمثّلُ في التوقّف وعدم الاستعجال في تقرير النتائج والأحكام، فما لم يكن المرءُ مُطمئنًّا إلى ما اهتدى إليه، متيقنًا مما وصل إليه؛ فإنه لا يتبنّى رأيًا أو مذهبًا، لما يترتبُ عن ذلكَ من نتائج علميّة أو دينيّة.
    وقد يُخيّل للقارئ المستعجل أن التوقّف في العقل الفقهي عجزٌ وسكونٌ يتعارض مع طبيعة الفكر الاجتهادي، الذي يشترط مؤهلات كافيةً للإجابة عن مُشكلات الحياة وقضاياها، والحقيقة أن العقل الفقهي الواقف أو المُتوقّف إلى أن تتبدّى الحقيقة أمامه واضحةً ليس دونها حجاب هو أشدُّ ما يكون انسجامًا مع ذاته، وأقربُ ما يكون التزامًا بمُقتضيات البحث، وتمسُّكًا بمتطلبات المعرفة ومناهجها في حالته هذه -حالة التوقّف-؛ ذلك أن العَجلةَ في ميدانِ البحثِ عن الحقيقةِ غير محمودة الغبّ ولا مأمونة العواقب، وكيف تستقيم دعوى لا يسندها برهان! وكيف يقوم استقراء على بعض جزئيّاته! ..
    ولا بُدّ من التذكير هُنا أن فقهاء الإسلام وهم "يتّفقون" في الجواب أو تقرير الحقائق، كان يسندهم في ذلك خوف الله ورقابته من أن يتجنّوا على الحقيقة العلميّة، أو يفتحوا بابًا للتديّن الخاطئ، باعتبار الفقه فهمًا للدين على ما هو عليه، لا كما يُراد له أن يكونَ.
    ولم يكن ضغط الواقع ليُؤثّرَ في تقريرِ المعارف الفقهيّة؛ بل إن كلمة ((لا أدري)) ظلّت تتردد في مجالس الدرس وتنشأ عليها الأجيال، مع التحذير من أن يُؤتى العقل الفقهي من قِبَل الاستعجال وعدم التأنّي، فإذا أخطأ الرجل ((لا أدري)): أُصيبت مقاتله، وقد كتب حافظ المغرب العلاّمة ابن عبدالبر -رحمه الله- فصلًا مُمتعًا في كتابه: جامع بيان العلم. تحت عنوان: "ما يلزم العالم إذا سُئِلَ عمّا لا يدريه من وجوه العلم": (2/ 62- 69)، أكّدَ به أن من العلم والفقه أن يقول الإنسان لما لا يعلم: لا أدري، ومما جاء فيه:
    جامع بيان العلم: (2/ 64): سُئِلَ الشعبيّ عن مسألةٍ، فقال: هي زبَّاد هلباء ذات وبر -ربَّاء: يُقال للداهية الصعبة زبَّاء ذات وبر: يعني أنها جمعت بين الشعر والوبر، أراد أنها مسألة مُشكَلَة، شبّهها بالناقة النفور لصعوبتها. راجع: لسان العرب: باب زيب: (1/ 428) ط. الدار المصرية. ومعنى هلباء: أي كثير الشعر، ويُقال: وقعنا في هلبة هلباء: أي في داهية دهياء؛ مثل هلبة الشتاء: أي شدّته. راجع: لسان العرب: باب هلب: (1/ 285- 286)-، لا أحسنها، ولو أُلقيت على بعض أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأعضلت به، وإنما نحنُ في العنوق ولسنَا في النوق. فقال له أصحابه: قد استحيينا لك مما منك. فقال: لكن الملائكة المُقرّبين لم تستحِ حين قالت: (لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا) [البقرة: 32].
    جامع بيان العلم: (2/ 66): وعن ابن عونٍ قال: قال: كنتُ عند القاسم بن مُحمد -وهو أبو محمد القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أحد الفقهاء السبعة-؛ إذ جاءه رجلٌ فسألَهُ عن شئ. فقال القاسم: لا أُحسِنُه. فجعل الرجل يقول: إني رفعتُ إليك لا أعرف غيرك. فقال القاسم: لا تنظر إلى طول لحيتي، وكثرة الناس حولي، والله ما أُحسنه. فقال شيخ من قريش جالس إلى جنبه: يا ابن أخي ألزمها، فوالله ما رأيتك أنبل منك اليوم. فقال القاسم: والله لأن يُقطع لساني أحب إليًّ من أن أتكلّم بما لا علم لي به.
    جامع بيان العلم: (2/ 66- 67): وقاله عبدالرحمن بن مهديّ: كُنَّا عند مالكٍ بن أنس؛ فجاءه رجلٌ فقال له: يا أبا عبدالله جئتُكَ من مسيرة ستَّة أشهر، حملني أهل بلدي مسألة أسألك عنها. قال: فسل. فسأله الرجل عن المسألة. فقال: لا أُحسنها. قال: فبُهِتَ الرجل كأنه قد جاء إلى من يعلم كل شئ. فقال: أيُّ شئ أقول لأه بلدي إذا رجعتُ إليهم؟ قال: تقول لهم: قال مالك: لا أُحسِنُ.
    ولك أن تنظر في حال الفتوى في أغلب القنوات الفضائيَّة في أيامنا هذه لترى أن كلمة ((لا أدري)) التي ورَّثها عُلمَاءُ الإسلام تلاميذهم، وبثُّوهَا في مُصنّفاتهم إخلاصًا واحترامًا للحقيقة العلميّة قد غابت شمسها واختفت أنوارها؛ بل لم يعُد لها وجودٌ! ولكَ أن تسألَ معي عن: أي الفريقين أهدى وأعلمُ وأقربُ للصوابِ؟!
    والأمر ذاته يتكرر في البحوث والدراسات الأكاديميّة: فمن النادر جدًّا أن يَتَوَقَّفَ باحثٌ يكتب رسالة أو أطروحة في مسألةٍ أو قضيةٍ؛ لأنه إن فعلَ ذلك قد يُبخس الدرجة أو يُقال له: قُل فيها برأيك! وقد تعوَّد بعض الطُلاب أو عُوِّدوا الترجيح في المسائل الخلافيّة، وهم في مرحلة التدرّج دون أدنى إلمام بمباحث التعارض والترجيح، أو معايير التغليب والموازنة بين المصالح والمفاسد، وَلَيْتَهُم فعلوا ذلك دربةً وتمرينًا؛ ولكنهم يفعلونه ورُبما اعتقدوه دينًا وذهبًا، وقد يمضي أحدهم فيُفتي به ويعلِّمُه الناس! ..
    ومن هذا القبيل ما كُنَّا نسمعُ أحدهم إذا سُئِلَ عن مسألةٍ اختلف فيها العُلماء؛ فيُبادر مُجيبًا السائل: مسألة فيها قولان؛ استحياءً أن يقول لِمَا لا يعلم: لا أعلم، وفي ظَنِّهِ أنه أَجَاب، وهو يجهل أن الاختلاف ليس من حُجج الإباحة كما هو مُقَرَّرٌ في ضوابط الخِلاف.

    ويُراجع: الأساسُ في فقه الخِلاف، للدكتور/ أبو أمامة نوّار بن الشّلي. ص(212- 214).

    والله أعلم.


  2. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    المدينة المنورة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علم اجتماع
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    أسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وباسمه الأعظم أن يجعلك ممن يأخذون صحائفهم بأيمانهم وأن يرزقك شفاعة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم و ورود حوضه وأن يرزقك شربة هنيئة مريئة من يده الشريفة لا تظمأ بعدها أبداً ،،وأن يثبتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وأن يثبتك على الصراط وأن يثبتك عند سؤال منكر ونكير وأن يجعل لك لسان صدق في الآخرين...
    ونحن معك وإخواننا في المنتدى والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
    ((أللهم أن فاتنا أن نكون من أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا فلا تحرمنا أن نكون من صحابته في الجنة:[ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ) وقال بإصبعيه السبابة والوسطى] , متفق عليه : رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري .

  3. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ احمد الشريف المديني على هذه المشاركة:


  4. #3
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    الكنية
    ابو إبراهيم
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    القدس
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    125
    شكر الله لكم
    193
    تم شكره 172 مرة في 71 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    جزاك الله خيرا وزادك علما وورعاً وتواضعاًوتقوى.
    نعم، إن ثقافة "لا أدري" مغيبة اليوم عن طلبة العلم وحملته ، وما ذاك إلا لقلة علم وورع وتواضع فيهم... وكما قالوا:
    ملئ السنابل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ
    فكبره وأنفته وجهله وحياءه من أن يقال عنه أنه "لا يدري" ، كل ذاك يحول بينه وبين قولها ، لكن من أخلص علمه وعمله لله عز وجل ، يرى في قولها كمالاً في العلم ، وقمة في الورع ، وقرباً من الله عز وجل.
    جعلنا الله وإياكم من أهل العلم والورع والتقوى ، ورزقنا التواضع في حضرته...


  5. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد إبراهيم صبري على هذه المشاركة:


  6. #4
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 884 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    السلام عليكم

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الشريف المديني مشاهدة المشاركة
    أسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وباسمه الأعظم أن يجعلك ممن يأخذون صحائفهم بأيمانهم وأن يرزقك شفاعة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم و ورود حوضه وأن يرزقك شربة هنيئة مريئة من يده الشريفة لا تظمأ بعدها أبداً ،،وأن يثبتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وأن يثبتك على الصراط وأن يثبتك عند سؤال منكر ونكير وأن يجعل لك لسان صدق في الآخرين...
    ونحن معك وإخواننا في المنتدى والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
    اللهم آمين، ولكم بمثل الدعاء وبزيادة.
    جزاكم الله خيرًا.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد إبراهيم صبري مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا وزادك علما وورعاً وتواضعاًوتقوى.
    نعم، إن ثقافة "لا أدري" مغيبة اليوم عن طلبة العلم وحملته ، وما ذاك إلا لقلة علم وورع وتواضع فيهم... وكما قالوا:
    ملئ السنابل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ
    فكبره وأنفته وجهله وحياءه من أن يقال عنه أنه "لا يدري" ، كل ذاك يحول بينه وبين قولها ، لكن من أخلص علمه وعمله لله عز وجل ، يرى في قولها كمالاً في العلم ، وقمة في الورع ، وقرباً من الله عز وجل.
    جعلنا الله وإياكم من أهل العلم والورع والتقوى ، ورزقنا التواضع في حضرته...


    اللهم آمين، وجزاك الله خيرًا أخي الكريم على هذه الإضافة الموجزة المفيدة.

  7. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ عمرو بن الحسن المصري على هذه المشاركة:


  8. #5
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 884 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    السلام عليكم

    ومما ينبغي أن يُذكر في هذا المقام -إتمامًا للفائدة- ما يلي:
    توقف الإمام أحمد في ثمانين مسألة فقهية (ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل) - د. بدر بن إبراهيم المهوس
    كتاب: المسائل الفقهية التي توقف فيها الإمام أحمد رحمه الله - ملتقى الحنابلة الفقهي
    المسائل التي توقف فيها الإمام أحمد رحمه الله - ملتقى بداية المجتهد
    المسائل التي توقف الشيخ (( ابن عثيمين )) رحمه الله - عن الفتوى بها - ملتقى أهل الحديث
    القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟ - ملتقى فقه الأصول
    وَذَكَرَ ابن مُفلح الحَنبلِيّ فِي الآدَابِ الشَرْعِيَّة وَالمِنَح المَرْعِيَّة (1/ 58- 66) - فَصْلٌ: (فِي قَوْلِ الْعَالِمِ لَا أَدْرِي وَاتِّقَاءِ التَّهَجُّمِ عَلَى الْفَتْوَى).

    وهذا موضوع له عِلاقة عامّة:
    الجَانِبُ الأَخْلاَقِيّ فِي الفِكر الفِقْهِيّ التَعَدُّذِيّ - مِنْ المَنَاهِجِ الفِقْهِيَّةِ فِي التَّعَامُلِ مَعَ الخِلافِ - ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر

    والله الموفق.

  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عمرو بن الحسن المصري على هذه المشاركة:


  10. #6
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 884 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    السلام عليكم

    هذه بعض الإضافات،،
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو بن الحسن المصري مشاهدة المشاركة
    ومما ينبغي أن يُذكر في هذا المقام -إتمامًا للفائدة- ما يلي:
    توقف الإمام أحمد في ثمانين مسألة فقهية (ألفاظ الإمام أحمد عند توقفه في بعض المسائل) - د. بدر بن إبراهيم المهوس
    كتاب: المسائل الفقهية التي توقف فيها الإمام أحمد رحمه الله - ملتقى الحنابلة الفقهي (http://www.salmajed.com/node/17776)
     اقتباس:
    اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	eaa8b07af23106674321c44eae35364e.jpg
المشاهدات:	66
الحجـــم:	81.5 كيلوبايت
الرقم:	7779
    المسائل التي توقف فيها الإمام أحمد رحمه الله - ملتقى بداية المجتهد
    (المسائل التي توقف فيها الإمام أحمد رحمه الله - المحجّة)
    المسائل التي توقف الشيخ (( ابن عثيمين )) رحمه الله - عن الفتوى بها - ملتقى أهل الحديث
    (نموذج من الورع: المسائل التي توقف فيها الشيخ ابن عثيمين - ملتقى أهل الحديث)
    (مسائل قال فيها الإمام ابن عثيمين رحمه الله : لا أدري ... - ملتقى أهل الحديث [http://www.saaid.net/mktarat/alalm/91.htm])
    القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟ - ملتقى فقه الأصول
    (حُكم قول: ’’اللهُ ورَسُوله أَعلم‘‘ (دِراسة تأْصِيليَّة فِقهيَّة) - شبكة مشكاة الإسلامية)
    وَذَكَرَ ابن مُفلح الحَنبلِيّ فِي الآدَابِ الشَرْعِيَّة وَالمِنَح المَرْعِيَّة (1/ 58- 66) - فَصْلٌ: (فِي قَوْلِ الْعَالِمِ لَا أَدْرِي وَاتِّقَاءِ التَّهَجُّمِ عَلَى الْفَتْوَى).

    وهذا موضوع له عِلاقة عامّة:
    الجَانِبُ الأَخْلاَقِيّ فِي الفِكر الفِقْهِيّ التَعَدُّذِيّ - مِنْ المَنَاهِجِ الفِقْهِيَّةِ فِي التَّعَامُلِ مَعَ الخِلافِ - ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مسائل قال فيها الإمام ابن باز رحمه الله : لا أدري ... الله أعلم - ملتقى أهل الحديث
    المسائل التي قال فيها العلامة الألباني رحمه الله لا أدري: - ملتقى أهل الحديث
    المسائل التي توقف فيها الإمام أبو حنيفة - شبكة الدعوة السلفية

    هذا، وبالله التوفيق.

  11. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ عمرو بن الحسن المصري على هذه المشاركة:


  12. #7
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 884 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    للفائدة..

  13. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    بيروت
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    أدب إنكليزي
    العمر
    61
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    السلام عليكم

    من قال (لا أعلم) فقد أفتى

    والجهل البسيط خيرٌ من الجهل المركّب

  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد طارق جميل على هذه المشاركة:


  15. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    بيروت
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    أدب إنكليزي
    العمر
    61
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    توضيح

    الجهل البسيط هو الجهل بالقضية لكن مع الالتفات للجهل (أن يعلم الانسان بجهله)

    الجهل المركّب هو : الجهل بالقضية والجهل بالجهل (لذلك سمّي جهلا مركّباً لأنه اجتماع جهلين)

  16. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد طارق جميل على هذه المشاركة:


  17. #10
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 884 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي رد: التوقّف، وثقافة (لا أدري) ! ..

    شكر الله لكم أخي محمد طارق وجزاك الله خيرًا على مُداخلتكم.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الاختلاط مرة أخرى
    بواسطة أبو عبدالرحمن القحطاني في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-12-12 ||, 08:27 PM
  2. محاضرة صوتية : الحركات الإسلامية وثقافة العمل المرحلي
    بواسطة أبو يوسف محمد يوسف رشيد في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-11-14 ||, 08:55 PM
  3. رسالة إلى مجرح
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-17 ||, 06:20 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].