الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 25

الموضوع: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

  1. #1
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    ام معتز
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    علوم شرعية
    العمر
    47
    المشاركات
    229
    شكر الله لكم
    947
    تم شكره 610 مرة في 181 مشاركة

    افتراضي ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    شاب في بلاد المهجر أدركته الصلاة ولا يستطيع أن يصلي في الشارع بسبب الثلج والبرد ,فوجد أمامه كنيسة دخل واستأذن من أصحابها أن يتركوه يصلي {وأخبرهم أنه مسلم }..فهيؤوا له غرفة دخل فيها وصلى ثم شكرهم وخرج . هل هذا جائز؟وهل الدخول للكنيسة عموما بنية السياحة والنظر جائز أم حرام ؟

  2. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ ام معتز على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    في السعودية
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    39
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 69 مرة في 23 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟


  4. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ أمة الله ابنت عبد الله على هذه المشاركة:


  5. #3
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه و أصوله
    المشاركات
    309
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 382 مرة في 174 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    لعل منع الفقهاء الصلاة في الكنيسة لثلاث : منع تعظيم معابد الكفار و النجاسة و اتقاء مقدساتهم وثماثيلهم ، فالكنيسة الدارسة مثلا تجوز الصلاة فيها على كراهة لغير ضرورة لفقدها ما الثلاث السوابق
    والله اعلم

  6. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الهادي محمد عمر على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    ام معتز
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    علوم شرعية
    العمر
    47
    المشاركات
    229
    شكر الله لكم
    947
    تم شكره 610 مرة في 181 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    بارك الله فيك الأستاذ عبد الهادي على الإجابة وجعلها في ميزان حسناتكم ...وبارك الله في الأخت أمة الله وقد تعلمت ما لم أتوقعه من الفوائد من تيسيركم هذا للإجابة فجزاك الله خيرا وسدد خطاكم وجعلها صدقة جارية في ميزان حسناتكم.

  8. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ ام معتز على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان، ولكني مقيم بالكويت
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    567
    شكر الله لكم
    177
    تم شكره 617 مرة في 241 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام معتز مشاهدة المشاركة
    شاب في بلاد المهجر أدركته الصلاة ولا يستطيع أن يصلي في الشارع بسبب الثلج والبرد ,فوجد أمامه كنيسة دخل واستأذن من أصحابها أن يتركوه يصلي {وأخبرهم أنه مسلم }..فهيؤوا له غرفة دخل فيها وصلى ثم شكرهم وخرج . هل هذا جائز؟وهل الدخول للكنيسة عموما بنية السياحة والنظر جائز أم حرام ؟
    قال ابن قدامة في المغني :
    فصل : ولا بأس بالصلاة في الكنيسة النظيفة، رخص فيها الحسن وعمر بن عبد العزيز والشعبي والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وروي أيضا عن عمر وأبي موسى، وكره ابن عباس ومالك الكنائس؛ من أجل الصور.
    ولنا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ صلى في الكعبة وفيها صور، ثم هي داخلة في قوله ـ عليه السلام ـ: "فأينما أدركتك الصلاة فصل، فإنه مسجد" أهـ.
    وقد سئل شيخ الاسلام ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى عن الصلاة في البيع والكنائس هل هي جائزة مع وجود الصور أم لا ؟ وهل يقال إنها بيوت الله أم لا ؟
    فقال : ليست بيوت الله، وإنما بيوت الله المساجد، بل هي بيوت يكفر فيها بالله، وإن كان قد يذكر فيها فالبيوت بمنزلة أهلها، وأهلها كفار، فهي بيوت عبادة الكفار.
    وأما الصلاة فيها ففيها ثلاثة أقوال للعلماء، في مذهب أحمد وغيره: المنع مطلقاً؛ وهو قول مالك. والإذن مطلقاً وهو قول بعض أصحاب أحمد.
    والثالث: وهو الصحيح المأثور عن عمر ابن الخطاب وغيره، وهو منصوص عن أحمد وغيره، أنه إن كان فيها صور لم يصلّ فيها؛ لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة، ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يدخل الكعبة حتى محي ما فيها من الصور، وكذلك قال عمر: إنا كنا لا ندخل كنائسهم والصور فيها.
    وهي بمنزلة المسجد المبني على القبر، ففي الصحيحين أنه ذكر للنبي -صلى الله عليه وسلم- كنيسة بأرض الحبشة، وما فيها من الحسن والتصاوير، فقال:"أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك التصاوير، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة" ، وأما إذا لم يكن فيها صور فقد صلى الصحابة في الكنيسة، والله أعلم.

  10. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ عبدالله عبدالرحمن الأسلمي على هذه المشاركة:


  11. #6
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    ام معتز
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    علوم شرعية
    العمر
    47
    المشاركات
    229
    شكر الله لكم
    947
    تم شكره 610 مرة في 181 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    بارك الله فيك الأستاذ عبد الله الأسلمي وسدد خطاك..
    رغيف خبز يابس تأكله في عافيه
    وكوز ماء بارد تشربه من صافيه
    وغرفة ضيقة نفسك فيها راضيه
    ومصحف تدرسه مستندا لساريه
    خير من السكنى بأبراج القصور العاليه
    وبعد قصر شاهق تصلى بنار حاميه

  12. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ ام معتز على هذه المشاركة:


  13. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الكنية
    أبو روان
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    المحرق
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه
    العمر
    41
    المشاركات
    920
    شكر الله لكم
    340
    تم شكره 944 مرة في 314 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    روى ابو داوود في سننه (3313) عن ثابت بن الضحاك ان رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أنه نذر ان يذبح إبلاً بمنطقة اسمها: بوانة. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثناً من أوثان الجاهلية يُعبد؟ قال: لا، وسأله: هل كان فيها عيداً من اعيادهم؟ .. قال: لا ,, فقال له: أوفِ بنذرك، فإنه لا وفاء بنذر في معصية الله ... الحديث\وصححه الألباني في الصحيحة (6/874).

    أليس في هذا الحديث دليل على عدم جواز العبادة في أماكن تقام فيها شعائر عبادة المشركين وأن ذلك معصية لله؟ وهل من فرق بين النذر والصلاة؟ ام أنها كلها عبادات؟

    أبو روان
    قد مات قوم وما ماتت مكارمهم *** وعاش قوم وهم في الناس أموات
    hoodalobaidli@ حسابي على التويتر

  14. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ هود بن علي العبيدلي على هذه المشاركة:


  15. #8
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    ام معتز
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    علوم شرعية
    العمر
    47
    المشاركات
    229
    شكر الله لكم
    947
    تم شكره 610 مرة في 181 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    هل نتخذ هذا الحكم أستاذ أبو روان ...كحكم أخير حتى في الضرورة القصوى عند عدم وجود مكان للصلاة والخوف من خروج الوقت ؟؟؟
    رغيف خبز يابس تأكله في عافيه
    وكوز ماء بارد تشربه من صافيه
    وغرفة ضيقة نفسك فيها راضيه
    ومصحف تدرسه مستندا لساريه
    خير من السكنى بأبراج القصور العاليه
    وبعد قصر شاهق تصلى بنار حاميه

  16. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ ام معتز على هذه المشاركة:


  17. #9
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان، ولكني مقيم بالكويت
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    567
    شكر الله لكم
    177
    تم شكره 617 مرة في 241 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هود بن علي العبيدلي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    روى ابو داوود في سننه (3313) عن ثابت بن الضحاك ان رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أنه نذر ان يذبح إبلاً بمنطقة اسمها: بوانة. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثناً من أوثان الجاهلية يُعبد؟ قال: لا، وسأله: هل كان فيها عيداً من اعيادهم؟ .. قال: لا ,, فقال له: أوفِ بنذرك، فإنه لا وفاء بنذر في معصية الله ... الحديث\وصححه الألباني في الصحيحة (6/874).

    أليس في هذا الحديث دليل على عدم جواز العبادة في أماكن تقام فيها شعائر عبادة المشركين وأن ذلك معصية لله؟ وهل من فرق بين النذر والصلاة؟ ام أنها كلها عبادات؟

    أبو روان
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم أبو روان :
    لا يخفى عليك أن المسألة خلافية، وقد أطال شيخ الإسلام في ذكر الأدلة في شرح العمدة ـ على ما أظن ـ وذكر أن من أدلة المجيزين الصلاة في المكان الذي فيه صور صلاة النبي عليه الصلاة والسلام في جوف الكعبة، ثم ذكر بعض الأدلة التي تدل على أن صلاة النبي صلى الله كانت بعد طمسه للصور التي فيها وذكر أشياء أدلة أخرى غير ذلك فراجعه إن شئت للفائدة، فالخلاف فيها قوي وكل له أدلته.
    وأما بالنسبة لما ذكرت من حديث، فيقال فيه
    (وقد نقلته بتصرف من كلام لصالح آل الشيخ في شرحه لكتاب التوحيد) :
    إن الحديث دليل على عدم حل وجواز أن يذبح المسلم الموحد في مكان يُذبح فيه لغير الله، ولو كان ذبحه خالصا لله - تعالى -؛ لأنه يكون قد شابه أولئك المشركين في تعظيم الأمكنة التي يتعبدون فيها بأنواع العبادات التي يصرفونها لغير الله، وذلك وسيلة من وسائل الشرك.
    ومثل هذا الحديث؛ نهيه تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة عن الصلاة في مسجد الضرار الذي بناه المنافقون إرصادا، ومحادة لله ورسوله، وتفريقا بين المؤمنين، فقال تعالى : {لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا} فهو مكان أقيم على الخيانة وعلى مضادة الإسلام وأهله؛ فلما كانت هذه هي غاية مَن أقامه فإن مشاركتهم فيه بالصلاة لا تجوز؛ لأنه إقرار لهم أو تكثير لسوادهم، وإغراء للناس للصلاة فيه، فنهى الله - تعالى - نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن أن يصلوا فيه، مع أنهم مخلصون؛ ليس عندهم نية الإضرار ولا التفريق ولا الإرصاد، لكن نهاهم عن الصلاة فيه؛ لأجل هذه المشاركة والمشابهة التي قد تغري بإتيان ذلك المكان.
    وهذا المعنى متحقق وموجود فيمن ذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله، فإنه وإن كان مخلصا، لكنه قد يدعو إلى تعظيم ذلك المكان بفعله، وإن لم يقصد التعظيم.
    وهذا لا يتعارض مع ما جاء من الإذن عن الصحابة بالصلاة في الكنيسة، كصلاة عمر رضي الله عنه في كنيسة بيت المقدس، أو صلاة بعض الصحابة رضوان الله عليهم في كنائس بعض البلاد.
    لأن النهي عن الصلاة في مسجد الضرار، وعن الذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله إنما هو لأن صورة العبادة واحدة؛ فصورة الذبح من الموحد، ومن المشرك واحدة، وهي إمرار آلة الذبح على موضع الذبح من البهيمة، وإهراق دمها في ذلك المكان، فالصورة الحاصلة من الموحد ومن المشرك واحدة، ولهذا لا تمييز بين الصورتين ـ من حيث الظاهر ـ وإن اختلفت مقاصدهما.
    وكذلك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في مسجد الضرار فيها
    مشابهة من حيث الصورة لصلاة المنافقين، فرجع الاختلاف إلى اختلاف ما في القلب والنيات، ومقاصد القلوب مما تخفى على الناس، ولهذا تقع المفسدة من حيث اشتباه الصورة الظاهرة، ولا يحصل بذلك الفعل مصلحة ولو مع خلوص النية.
    وأما الصلاة في الكنيسة، فإن صورة الفعل مختلفة؛ لأن صلاة النصارى ليست على هيئة وصورة صلاة المسلمين، فيعلم من رأى المسلم يصلي أنه لا يصلي صلاة النصارى؛ فليس في فعله إغراء بصلاة النصارى، ومشاركتهم فيها.
    هذا هو تفريقهم بين المسألتين، والله أعلم.

  18. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ عبدالله عبدالرحمن الأسلمي على هذه المشاركة:


  19. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الكنية
    أبو روان
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    المحرق
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه
    العمر
    41
    المشاركات
    920
    شكر الله لكم
    340
    تم شكره 944 مرة في 314 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام معتز مشاهدة المشاركة
    هل نتخذ هذا الحكم أستاذ أبو روان ...كحكم أخير حتى في الضرورة القصوى عند عدم وجود مكان للصلاة والخوف من خروج الوقت ؟؟؟
    لا يظهر لي أن هناك ضرورة للصلاة بداخل كنيسة .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ..
    فأين ما أدركتك الصلاة فصلي بالشارع على التراب مثلاً .. أو في مكان لا نجاسة فيه .. والأمر سهل ..
    بارك الله فيك


    وأشكر للأخ الكريم عبدالله الأسلمي رده وتوضيحه .. لكن يبقى لدي إشكال وهو ان فعل الصحابة غير المعصومين لا يعارض به حديث المعصوم صلى الله عليه وسلم .. بل يمكن الرد بأن من فعل ذلك كان مخطئاً .. وأن النهي عن الصلاة في مسجد الضرار مع انه مسجد للمسلمين من أجل أنه بني للإرصاد والتفريق بين المسلمين .. ليس بأولى من النهي عن الصلاة في مكان بني ليشرك فيه بالله سبحانه وتعالى ..

    ووالله .. لأن أصلي في بيتي أو بالشارع الصلوات كلها أحب إلي من أن أصلي في كنائس للنصارى أو بيع لليهود .. ولا أحب أن اعتاد أنا ولا غيري من المسلمين دخول هذه الأماكن .. أسأل الله تعالى السلامة والعافية ..

    هذا رأيي .. ويبقى احترامي للرأي الآخر والقائلين به .. والله الموفق

    أبو روان
    قد مات قوم وما ماتت مكارمهم *** وعاش قوم وهم في الناس أموات
    hoodalobaidli@ حسابي على التويتر

  20. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ هود بن علي العبيدلي على هذه المشاركة:


  21. #11
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,440
    شكر الله لكم
    11,511
    تم شكره 9,465 مرة في 3,494 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هود بن علي العبيدلي مشاهدة المشاركة
    لا يظهر لي أن هناك ضرورة للصلاة بداخل كنيسة .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ..
    فأين ما أدركتك الصلاة فصلي بالشارع على التراب مثلاً .. أو في مكان لا نجاسة فيه .. والأمر سهل ..
    بارك الله فيك
    شيخنا الفاضل حفظك الله وزادك من فضله
    لا يظهر لكم أن الصلاة في الكنيسة ضرورة لأنكم تعيشون في بلاد مسلمة المساجد فيها في كل مكان
    ولو وقفتم في الشارع فصليتم فلن يستنكر ذلك أحد حتى لو أقمتم جماعة
    ولكن الحال مختلف لمن يعيشون في بلاد الغرب غير المسلمة وبخاصة التي يضيق فيها على المسلمين ويفتنون في دينهم
    فهل بإمكان المسلمين أن يقفوا في الشارع فيؤدون الصلوات الخمس ، وهل لهم أن يقيموا صلاة الجماعة، هل بإمكانهم أداء الجمعة مع خطبتها،،، إلخ
    إن من يسألون عن هذه المسألة أناس يعيشون ظروفاً لا تخفى على شريف علمكم
    وظروفهم مشابهة لظروف الصحابة الذين نقل عنهم فعلهم فاجتهدوا وأجازوا الفعل، ولم يتوقفوا عند النهي الذي جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
    من هنا يجب أن يبدأ البحث في المسألة والله أعلم،،

    وإن كان علماؤنا -جزاهم الله خيراً- قد بحثوا في المسألة قديما وقد لخص بعضهم الأقوال الواردة :

    [قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - :

    وأما الصلاة في الكنيسة والبيعة ـ والمراد بهما متعبدات اليهود والنصارى ـ فقد كرهها جماعة من أهل العلم.

    قال النووي (في شرح المذهب): حكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب، وابن عباس، ومالك رضي الله عنهم.

    قال الشوكاني: وقد رويت الكراهة أيضاً عن الحسن.

    قال مقيده عفا الله عنه: الظاهر أن ما روي من ذلك عن عمر وابن عباس ليس على إطلاقه، وإنما هو في الكنائس والبيع التي فيها الصور خاصة. ومما يدل على ذلك ما ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه قال: (باب الصلاة في البيعة) وقال عمر رضي الله عنه: «إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها الصور». وكان ابن عباس يصلي في البيعة إلا بيعة فيها تماثيل.

    وقال ابن حجر في (الفتح): إن الأثر الذي علقه البخاري عن عمر وصله عبد الرزاق من طريق أسلم مولى عمر. والأثر الذي علق عن ابن عباس وصله البغوي في الجعديات اهـ.

    ومعلوم أن البخاري لا يعلق بصيغة الجزم إلا ما هو ثابت عنده.

    ورخص في الصلاة في الكنيسة والبيعة جماعة من أهل العلم، منهم أبو موسى، وعمر بن عبد العزيز، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وابن سيرين، والنخعي والأوزاعي، وغيرهم.

    قال العلامة الشوكاني رحمه الله. ولعل وجه الكراهة هو ما تقدم من اتخاذ قبور أنبيائهم وصلحائهم مساجد، لأنه يصير جميع البيع والكنائس مظنة لذلك.

    قال مقيده عفا الله عنه: ويحتمل أن تكون العلة أن الكنيسة والبيعة موضع يعصى الله فيه ويكفر به فيه، فهي بقعة سخط وغضب.] أضواء البيان

    هذا والله أعلم


  22. #12
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الكنية
    جلال الدين
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    انواكشوط -- أطار
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    32
    المشاركات
    422
    شكر الله لكم
    80
    تم شكره 661 مرة في 278 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    مذهب المالكية هو :

    1. وكرهها بكنيسة للنجاسة والصور،
    2. إلا لمسافر يلجئه إليها مطر أو غيره، ويبسط فيها ثوبا طاهرا
    3. ولا إعادة، (( قال سند وهو ظاهر المذهب))
    4. واستحبها سحنون،(أي الاعادة)
    5. وقال ابن حبيب: أما الدارسة العافية من آثار أهلها فلا بأس بالصلاة فيها،
    6. قال: ومن صلى في بيت كافر أو مسلم لا ينزه بيته عن النجاسة أعاد أبدا،
    واتساب :0022227233562

  23. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد جلال المجتبى محمد جلال على هذه المشاركة:


  24. #13
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه و أصوله
    المشاركات
    309
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 382 مرة في 174 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جلال المجتبى محمد جلال مشاهدة المشاركة
    قال: ومن صلى في بيت كافر أو مسلم لا ينزه بيته عن النجاسة أعاد أبدا،
    لم الاعادة أبدا هنا استاذنا فالمعروف ان الاعادة من النجاسة وقتية فكيف يوجه هذا القول

  25. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبد الهادي محمد عمر على هذه المشاركة:


  26. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    السويد
    المدينة
    Gothenburg
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الهندسة
    العمر
    36
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    12
    تم شكره 14 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    ذكر الأخ محمد جلال مذهب المالكية في حكم الصلاة في معابد الكفار وأضيف بعض معلومات من غير المالكية:

    ومذهب الحنفية أشد من المالكية والشافعية في هذا الأمر وقال ابن عابدين:
    مَطْلَبُ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِي الْكَنِيسَةِ
    [تَنْبِيهٌ] يُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ بِأَنَّهُ مَحَلُّ الشَّيَاطِينِ كَرَاهَةُ الصَّلَاةِ فِي مَعَابِدِ الْكُفَّارِ؛ لِأَنَّهَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّافِعِيَّةُ. وَيُؤْخَذُ مِمَّا ذَكَرُوهُ عِنْدَنَا، فَفِي الْبَحْرِ مِنْ كِتَابِ الدَّعْوَى عِنْدَ قَوْلِ الْكَنْزِ: وَلَا يَحْلِفُونَ فِي بَيْتِ عِبَادَاتِهِمْ. وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة يُكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ الدُّخُولُ فِي الْبِيعَةِ وَالْكَنِيسَةِ، وَإِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مَجْمَعُ الشَّيَاطِينِ لَا مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَقُّ الدُّخُولِ اهـ قَالَ فِي الْبَحْرِ: وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تَحْرِيمِيَّةٌ؛ لِأَنَّهَا الْمُرَادَةُ عِنْدَ إطْلَاقِهِمْ، وَقَدْ أَفْتَيْت بِتَعْزِيرِ مُسْلِمٍ لَازَمَ الْكَنِيسَةَ مَعَ الْيَهُودِ اهـ فَإِذَا حَرُمَ الدُّخُولُ فَالصَّلَاةُ أَوْلَى، وَبِهِ ظَهَرَ جَهْلُ مَنْ يَدْخُلُهَا لِأَجْلِ الصَّلَاةِ فِيهَا

  27. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ سمير محمود الجعفري على هذه المشاركة:


  28. #15
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    معتمد المذهب الشافعي الكراهة كما صرح به الإمام النووي في المجموع

    المجموع شرح المهذب للإمام النووي:
    * (فَرْعٌ)
    تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِي الْكَنِيسَةِ وَالْبِيعَةِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَنَقَلَ التَّرْخِيصَ فِيهَا عَنْ أَبِي مُوسَى وَالْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَعُمَرَ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ
    http://shamela.ws/browse.php/book-21...-650#page-1291

    فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري:
    (و) نَحْوُ (كَنِيسَةٍ) وَهِيَ مَعْبَدُ الْيَهُودِ كَبَيْعَةٍ وَهِيَ مَعْبَدُ النَّصَارَى.
    نَحْوَ الْكَنِيسَةِ فَأُلْحِقَتْ بِالْحَمَّامِ وَالْمَعْنَى فِي الْكَرَاهَةِ فِيهِمَا أَنَّهُمَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ
    http://shamela.ws/browse.php/book-21598#page-444


    فالصلاة على المذهب صحيحة مع الكراهة



    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  29. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الحركة في الصلاة
    بواسطة فلاح حسن أحمد في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-09-04 ||, 11:23 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-09-18 ||, 02:20 PM
  3. حكم ستر العورة في الصلاة
    بواسطة سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-10-16 ||, 12:51 PM
  4. مسافر جمع الصلاة ثم وصل مقر إقامته قبل خروج وقت الصلاة التي جمعها هل تجب عليها؟
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-12-12 ||, 08:31 PM
  5. فضل الصلاة
    بواسطة أحمد بن فخري الرفاعي في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 08-04-26 ||, 03:45 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].