الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 30 من 30

الموضوع: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

  1. #1
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    مصر
    المدينة
    - - -
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    حديث
    العمر
    47
    المشاركات
    109
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 183 مرة في 56 مشاركة

    افتراضي أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    رقم 1
    عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة قيل: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم فتمر، وعليها ريطتان خضراوان رضي الله عنها " .
    الحديث أخرجه في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 763، رقم 1344) والطبراني في الكبير(1/ 108، رقم 180) والأوسط (3/ 35، رقم 2386) والحاكم (3/ 166، رقم 4728) والدينوري في المجالسة (8/ 182، رقم 3487) من طريق خالد بن عبد الله، عن بيان، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي رضي الله عنه، فذكره ...
    قال في الأوسط : لم يرو هذا الحديث عن بيان إلا خالد، تفرد به عبد الحميد، والعباس بن بكار الضبي، ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد .
    قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال : لا والله بل موضوع .
    قال الفقير : والموضوع يعني المكذوب المخترع وهو شر أنوع الحديث الضعيف والذي لا يصح روايته أو ذكره إلا مع البيان والله تعالى أعلى وأعلم .
    والحديث ورد عن غير على أيضًا انظر : الفوائد المجموعة للشوكاني (ص: 393، رقم 126) ومختصر تلخيص الذهبي (3/ 1580) ومجمع الزوائد للهيثمي (9/ 212) وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني (6/ 208، رقم 2688) .


  2. #16
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,011 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    أخي الكريم حسام أكتفي بما ذكرتُه سابقاً حتى لا أفسد على أخي الفاضل حمدي موضوعه ونحن بانتظار المزيد منه

  3. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  4. #17
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    سوريا
    المدينة
    دمشق
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الحديث الشريف وعلومه
    العمر
    47
    المشاركات
    56
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 16 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    هذه الأحاديث رواها الحفّاظ كما رووا غيرها من الضعاف والواهيات ـ بل الموضوعات ـ في مصنفاتهم
    وكتب الفضائل ملأى بأشباهها
    فتعصيب الاستشهاد بها برأس الصوفية لمزٌ يحسن التنزُّه عنه

  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ علي محمد زينو على هذه المشاركة:


  6. #18
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 887 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    السلام عليكم

    بارك الله فيك أخي الكريم "حمدي جاد الكريم فرغلي".. استمرّ نفع الله بك، فنحن من المتابعين لك بمشيئة الله تعالى.

    وجزى الله الدكتور الفاضل "بدر بن إبراهيم المهوس" خير الجزاء.

    وأضيف: أن ((تصحيح المعنى)) له ضوابط، ولو سلّمناه فهو لا ينفي ثبوت علّة التضعيف في أصل الإسناد! .. بل يبقى حكمُه الضعف، ولا يصح الجزم بصحّة نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحال من الأحوال، إذ الحديث الضعيف (ما يُتردّد في صدقه وكذهب بلا ترجيح)، والشديد الضعف (ما يغلب عليه الكذب)! ..
    وفي ذلك يقول الدكتور عبدالغني بن أحمد جبر مزهر، في كتابه "أصول التصحيح والتضعيف":
    ((من الأمور الشائعة تصحيح معنى الحديث مع كونه واهياً أو لا أصل له، ولا يعرف له سند، فيقولون أحياناً: حديث ضعيف لكن معناه صحيح، أو حديث موضوع لكن معناه صحيح، أو يشهد لمعناه كذا ونحو هذا .
    وهذا التصحيح للمعنى غلط من وجوه:
    الأول/ أننا لسنا في حاجة إلى هذا الحديث الموضوع أو الضعيف جداً أو الضعيف إذا كان ثم ما يغنينا عنه من الأحاديث الصحيحة. فإذا كان المتن ثابتاً من وجه آخر فلابد من البيان فنقول متن مشهور وإسناد ضعيف أو ضعيف جداً، فنفصّل الكلام في ذلك ونوضحّه .
    الثاني/ أن قولهم: حديث ضعيف، أو حديث موضوع لكن معناه صحيح غلط ظاهر، لأن الحكم على الحديث هنا حكم على إسناده ومتنه، فكيف يحكم عليه بمجموع الأمرين بالوضع، ثم يحكم على المتن بالصحة، فهل يكون موضوعاً صحيحاً، أو ضعيفاً صحيحاً في آن معاً؟
    الثالث/ أن هذا القول فتح باب التساهل في رواية الأحاديث الواهية والموضوعة، وتناقلها وتداولها بين العامة، وبين طلبة العلم مع نوع من التأييد لها بحجة صحة معناها، وإذا كان المعنى صحيحاً فهذا يعني التساهل والتسامح في ذكر الألفاظ المشتملة على المعنى الصحيح، ولقد جرّ هذا بلاء وفتنة .
    الرابع/ أنه غالباً ما يكون هناك فرق دقيق في المعنى بين ما اشتمل عليه الحديث الموضوع، أو الحديث الواهي وبين ما أشتمل عليه الحديث الصحيح، ولكن للاغترار بهذا القول، أغفل هذا الفرق أو ظن أنه غير مؤثر في المعنى تأثيراً ذا أهمية، ولعمري أي فرق أجل مما بين ما نطق به الوحي، وبين ما قاله المتقولون والواهمون.
    الخامس/ هذا القول لا يعلم له مستند من دليل، والقول البديل عنه أن يقال: هذا حديث موضوع، أو باطل، أو واهٍ، ويغني عنه الحديث الصحيح وهو كذا وكذا.
    السادس/ لسنا ملزمين بأن نقيم نسباً بين كل قول جميل، أو حكمة، أو مثل، وبين الوحي، وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لنثبت أنه أفصح الناس وأحكمهم، فإن هذه الحقيقة أنصع من أن تحتاج إلى مثل هذا الإثبات، وكأننا حين نفعل ذلك نكافيء الكذاب، أو المبتدع أو المخطيء بالعناء الذي نبذله لتمرير عمله.)) انتهى كلامه.

    وأُنبّه على أن المنهج الذي نعود إليه في ذلك (علم الحديث) هو منهج المحدّثين لا من سواهم، فإنما يُرجع في كلِّ فنٍّ إلى أهله، ومعلوم أن الفقهاء والأصوليين خالفوا أهل الحديث في غير مسألة خاصة بعلم الحديث، وتبيّن أن مذهبهم فيه مرجوح محض لا راجح! .. فينبغي احترام التخصّص واعتباره في هذا المقام.

    هذا، والله أعلم.

  7. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ عمرو بن الحسن المصري على هذه المشاركة:


  8. #19
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 887 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الدين بن رامي السعراتي مشاهدة المشاركة
    بإختصار أن ما صح معناه، هو: ما لم يثبت نسبه للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، بمنتهاه؛ ووافق الحق المبين، بمعناه ..
    هذا ليس تعريفًا سليمًا.
    والتصحيح والتضعيف يعود للإسناد ابتداءًا.

    والله أعلم.

  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عمرو بن الحسن المصري على هذه المشاركة:


  10. #20
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,011 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    أخي الحبيب حسام بارك الله فيكم
    يبدو أنك تتحدث في وادٍ والموضوع في وادٍ آخر
    لكلِّ فن - يا أخي - أصوله وقواعده وضوابطه التي وضعها أصحابه وأهله ، فالحديث الصحيح له شروطه ، وتقوية الحديث بطرقه له شروطه وضوابطه ، وهذا لا يعني التقليل من شأن ما تذكره من الخشية والتقوى وأعمال القلوب وأثرها في العلم لكن الحديث هنا عن التصحيح والتضعيف ، وهذا له بابه كما أن المسائل الفقهية والمسائل الأصولية والمسائل النحوية بل والمسائل الرياضية والحسابية لها أصولها وقواعدها عند أهل ذلك الفن .
    وما ذكر هنا من أحاديث نقل فيها صاحب الموضوع - جزاه الله خيراً - أقوال أهل الشأن فيها وبين سبب ضعفها ، فمناقشتها علمياً وموضوعياً يكون على طريقة أهل الحديث بأن تتكلم على الإسناد والمتن بقواعدهم المعتبرة في الحكم على الأحاديث وتنقل أقوالهم في الجرح والتعديل والحكم على الطرق والروايات وإلا فسيكون الكلام بعيداً عن النقاش العلمي .
    وفي الجملة ليتنا ندع الكاتب - جزاه الله خيراً - يتم موضوعه ليحصل المقصود من كتابته ابتداءاً .
    وجزاكم الله خيراً

  11. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  12. #21
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    680
    شكر الله لكم
    4,365
    تم شكره 887 مرة في 423 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. بدر بن إبراهيم المهوس مشاهدة المشاركة
    يبدو أنك تتحدث في وادٍ والموضوع في وادٍ آخر
    بالفعل دكتور بدر هذا الحاصل من خلال مشاركته 31# ..
    والحديث موضوع لا يصح سندًا ومتنًا, وهو مُنكرٌ فوصف "النكارة" ينطبق عليه إذ لا شواهد له..
    http://feqhweb.com/vb/showthread.php?t=18416&p= 128665&viewfull=1#post128 665
    إضافة إلى أن معناه غير صحيح! ..

    هذا، والله أعلم.

  13. #22
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الكنية
    ابوبكر
    الدولة
    السودان
    المدينة
    رفاعة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    هندسة
    العمر
    41
    المشاركات
    37
    شكر الله لكم
    20
    تم شكره 33 مرة في 15 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدي جاد الكريم فرغلي مشاهدة المشاركة
    والله تعالى يغفر لي جرأتي وأسأله لي وللجميع المعافاة وجبر الكسر والعون والتوفيق آمين
    جزاك الله خيرا و غفر لي و لك و للمسلمين امين
    قال الشيخ زروق الفاسي ((ننكر عليهم و نعتقد صلاحهم)) ننكر عليهم لمخالفتهم امر شرعي ظاهرا و لانه لا عصمة لاحد غير الانبياء و نعتقد صلاحهم لشدة تمسكهم بالشرع و الخطا جائز على البشر.

  14. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ ابو بكر علي محمد على هذه المشاركة:


  15. #23
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    مصر
    المدينة
    - - -
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    حديث
    العمر
    47
    المشاركات
    109
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 183 مرة في 56 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    رفع الله تعالى قدركم جميعا ونفعنا وإياكم بالعلم النافع .
    وشكر لكم جميعا ووالله أنا في شوق لكم كبير
    لم أقصد ولن أقصد أي غمز أو لمز في السادة الصوفية رحمهم الله تعالى
    والمقصود التنبيه على الضعيف والسقيم من الحديث بيحث لا نتقول على نبينا صلى الله عليه وسلم
    ولقد تعلمنا من أئمتنا أننا نتكلم في رجال لعلهم حطوا رحالنا في الجنة منذ سنين عديدة .
    وسوف نتواصل إن شاء الله تعالى

  16. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ حمدي جاد الكريم فرغلي على هذه المشاركة:


  17. #24
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    مصر
    المدينة
    - - -
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    حديث
    العمر
    47
    المشاركات
    109
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 183 مرة في 56 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    "طَلَبُ الحَقِّ غُرْبَةٌ" .
    أخرجه الأنصاري في منازل السائرين (ص: 8) وأخبرنا في معنى الدخول في الغربة حمزة بن محمد بن عبد الله الحسيني قال حدثنا أبو القاسم عبد الواحد بن احمد الهاشمي الصوفي قال سمعت أبا عبد الله علان بن زيد الدينوري الصوفي بالبصرة قال سمعت جعفر الخلدي الصوفي يقول سمعت الجنيد قال سمعت السري عن معروف الكرخي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال ...فذكره
    قال رحمه الله : وهذا حديث غريب ما كتبته إلا من رواية علان .
    وأخرجه الديلمى (2/443، رقم3920) ، وابن عساكر (15/238) ، والرافعى (4/146) .
    وأورده الذهبي رحمه الله في ميزان الاعتدال (3/ 107) وقال : علان بن زيد الصوفي. لعله واضع هذا الحديث الذي في منازل السائرين. رواه عنه عبد الواحد بن أحمد الهاشمي، ولا أعرف الآخر. وأقره الحافظ في لسان الميزان ت أبي غدة (5/ 470) .
    وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص: 256) : لم يوجد إلا مسلسلا بطريق للصوفية.
    وانظر : فيض القدير (4/ 269) وسلسلة الأحاديث الضعيفة (2/ 249) .

  18. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ حمدي جاد الكريم فرغلي على هذه المشاركة:


  19. #25
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2015
    الكنية
    أبو أحمد
    الدولة
    العراق
    المدينة
    كركوك
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    إدارة المخازن
    المشاركات
    625
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 197 مرة في 151 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    بارك الله فيك

  20. #26
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    مصر
    المدينة
    - - -
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    حديث
    العمر
    47
    المشاركات
    109
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 183 مرة في 56 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    وفيك بارك ربنا عز وتقدس

  21. #27
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    مصر
    المدينة
    - - -
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    حديث
    العمر
    47
    المشاركات
    109
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 183 مرة في 56 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    قال صلى الله عليه وسلم : " اللهمّ زدني فيك تحيرًا " .
    هذا الحديث كذا أورده صاحب الفتوحات المكية في الفتوحات في أكثر من موضع ولم أقف عليه فالله تعالى أعلم.

  22. #28
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    مصر
    المدينة
    - - -
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    حديث
    العمر
    47
    المشاركات
    109
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 183 مرة في 56 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : وفي صحيح مسلم وغيره عن عائشة رضي الله عنها {أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل يصلي يقول: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل؛ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم} . فهو صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يهديه لما اختلف فيه من الحق فكيف يكون محبوب الله عدم الهدى في مسائل الخلاف؟ وقد قال الله تعالى له: {وقل رب زدني علما} . وما يذكره بعض الناس عنه أنه قال: {زدني فيك تحيرا} كذب باتفاق أهل العلم بحديثه صلى الله عليه وسلم بل هذا سؤال من هو حائر وقد سأل المزيد من الحيرة ولا يجوز لأحد أن يسأل ويدعو بمزيد الحيرة إذا كان حائرا؛ بل يسأل الهدى والعلم؛ فكيف بمن هو هادي الخلق من الضلالة؟ مجموع الفتاوى (5/ 179) .

  23. #29
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    مصر
    المدينة
    - - -
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    حديث
    العمر
    47
    المشاركات
    109
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 183 مرة في 56 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    (حديث) "زُرْ غِبًّا تزدْد حُبًّا" .
    أخرجه البزار (16/ 191، رقم 9315) والخرائطي في اعتلال القلوب (2/ 295، رقم 585 ) والبيهقي في شعب الإيمان (10/ 570، رقم 8015 ) وغيرهم من طريق طلحة بن عمرو , عن عطاء بن أبي رباح , عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال قالي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا.
    قال أبو بكر البزار : ليس في زر غبا تزدد حبا عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح.
    وقال العقيلي (3/ 423) : والأحاديث في هذا الباب فيها لين .
    وقال البيهقي : طلحة بن عمرو غير قوي، وقد روي هذا الحديث بأسانيد هذا أمثلها .
    وقال السيوطي ورواه ابن عديّ في أربعة عشر موضعاً من الكامل، وضعفها كلها. الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة (ص: 127) .
    وقال العقيلي (2/ 224) : وهذا يروي عن عطاء، عن عبيد بن عمير قوله .
    وقال المعلمي في تحقيقه للفوائد المجموعة (ص: 260) : الصحيح أنها حكمة قديمة.
    "فائدة"
    بوب البخاري في "صحيحه" (10/498/فتح) في كتاب الأدب بقوله: «باب: هل يزور صاحبه كل يوم أو بكرة وعشيا» ، قال الحافظ في فتح الباري : (وكأن البخاري رمز بالترجمة إلى توهين الحديث المشهور "زر غبا تزدد حبا" وقد ورد من طرق أكثرها غرائب لا يخلو واحد منها من مقال وقد جمع طرقه أبو نعيم وغيره وجاء من حديث علي وأبي ذر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وأبي برزة وعبد الله بن عمر وأنس وجابر وحبيب بن مسلمة ومعاوية بن حيدة وقد جمعتها في جزء مفرد ...) ثم تكلم عليها .
    وقوله (غبا) بكسر الغين المعجمة ثم موحدة أصله أن يرد الإبل الماء يوماً ويدعه يوماً فالمراد: زر أخاك وقتا بعد وقت. (تزدد) عنده.
    (حباً) وذلك لأن الإكثار من الزيارة يمل والإقلال منها مخل كما قيل . التنوير شرح الجامع الصغير (6/ 314) .

  24. #30
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    aboanas
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    فقه مقارن
    المشاركات
    6
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    جزاكم الله خيرا
    استمر

  25. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد محمد رسلان على هذه المشاركة:


صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الحوار الناجح مع الصوفية والأشاعرة (أهل السنة)
    بواسطة أحمد نواف المواس في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 14-02-28 ||, 09:54 PM
  2. إتحاد الصوفية أشر من كفر أهل الكتاب .
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-03-05 ||, 10:48 PM
  3. مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 11-08-08 ||, 02:50 PM
  4. من تخاريف الصوفية
    بواسطة رقية القلب في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-03-11 ||, 12:39 PM
  5. أحاديث تحريم الغناء في الميزان: الحلقة الثالثة:أحاديث اتخاذ القينات
    بواسطة المفكر المالكي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-02-19 ||, 11:52 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].