الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

 

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,829 مرة في 1,276 مشاركة

    افتراضي سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    سلسلة الإشكالات (19)
    الإشكالات الفقهية


    هذه زاوية فقهية
    تهدف إلى تنمية الملكية الفقهية،
    وتربية القدرات الإبداعية،
    وإحياء النفس النقدي،
    وإشاعة داء عسر الهضم العلمي!
    فلا تمر معلومة من غير حساب!
    كما تهدف أيضاً إلى الوقوف
    على طرائق أهل العلم في حل الإشكالات،
    فهي باختصار:
    زاوية تأصيلية إبداعية، والله الموفق.
    قال الله تعالى: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}.
    وجه الإشكال: قوله تعالى: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير (عمل التماثيل) حرام؟
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy


  2. #2
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زياد العراقي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    47
    المشاركات
    3,594
    شكر الله لكم
    12,979
    تم شكره 3,692 مرة في 1,558 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    والتماثيل جمع تمثال بكسر التاء ووزنه تفعال لأن التاء مزيدة وهو أحد أسماء معدودة جاءت على وزن تفعال بكسر التاء وأما قياس هذا الباب وأكثره فهو بفتح التاء . والأسماء التي جاءت على هذا الوزن منها مصادر ومنها أسماء فأما المصادر فأكثرها بفتح التاء إلا مصدرين : تبيان وتلقاء بمعنى اللقاء . وأما الأسماء فورد منه على الكسر نحو من أربعة عشر اسما منها : تمثال أحصاها ابن دريد وزاد ابن العربي في أحكام القرآن عن شيخه الخطيب التبريزي تسعة فصارت خمسة وعشرين . والتمثال هو الصورة الممثلة أي المجسمة مثل شيء من الأجسام فكان النحاتون يعملون لسليمان صورا مختلفة كصور موهومة للملائكة وللحيوان مثل الأسود فقد كان كرسي سليمان محفوفا بتماثيل أسود أربعة عشر كما وصف في الإصحاح العاشر من سفر الملوك الأول . وكان قد جعل في الهيكل جابية عظيمة من نحاس مصقول مرفوعة على اثنتي عشرة صورة ثور من نحاس
    ولم تكن التماثيل المجسمة محرمة الاستعمال في الشرائع السابقة وقد حرمها الإسلام لأن الإسلام أمعن في قطع دابر الإشراك من نفوس العرب وغيرهم . وكان معظم الأصنام تماثيل فحرم الإسلام اتخاذها لذلك ولم يكن تحريما لأجل اشتمالها على مفسدة في ذاتها ولكن لكونها كانت ذريعة للإشراك . واتفق الفقهاء على تحريم اتخاذ ما له ظل من تماثيل ذوات الروح إذا كانت مستكملة الأعضاء التي لا يعيش ذو الروح بدونها وعلى كراهة ما عدا ذلك مثل التماثيل المنصفة ومثل الصور التي على الجدران وعلى الأوراق والرقم في الثوب ولا ما يجلس عليه ويداس . وحكم صنعها يتبع اتخاذها . ووقعت الرخصة في اتخاذ صور تلعب بها البنات لفائدة اعتيادهن العمل بأمور البيت .

    التحرير والتنوير ، محمد الطاهر بن عاشور
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.




  3. #3
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زياد العراقي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    47
    المشاركات
    3,594
    شكر الله لكم
    12,979
    تم شكره 3,692 مرة في 1,558 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    شكر الله لكم شيخنا على تعهدنا بهذه الروائع التي تنمي ملكة البحث والاستنباط
    لكن أنختصر ، يعني مثلا في المشاركة كان يكفي أن أكتب :
    والتمثال هو الصورة الممثلة أي المجسمة مثل شيء من الأجسام فكان النحاتون يعملون لسليمان صورا مختلفة كصور موهومة للملائكة وللحيوان مثل الأسود فقد كان كرسي سليمان محفوفا بتماثيل أسود أربعة عشر كما وصف في الإصحاح العاشر من سفر الملوك الأول . وكان قد جعل في الهيكل جابية عظيمة من نحاس مصقول مرفوعة على اثنتي عشرة صورة ثور من نحاس
    ولم تكن التماثيل المجسمة محرمة الاستعمال في الشرائع السابقة وقد حرمها الإسلام لأن الإسلام أمعن في قطع دابر الإشراك من نفوس العرب وغيرهم . وكان معظم الأصنام تماثيل فحرم الإسلام اتخاذها لذلك ولم يكن تحريما لأجل اشتمالها على مفسدة في ذاتها ولكن لكونها كانت ذريعة للإشراك
    أو الاختصار أكثر :
    هو شرع من قبلنا ونسخ بالإسلام
    ذكره محمد الطاهر بن عاشور في تفسيره .

    ثم هل هناك ضوابط أخرى للمشاركة ، خصوصا لنا نحن غير الدارسين في الجامعة ، والتي تدرس وتطالب طلبتها بكتابة البحوث
    وهل يجب أن تتعدد المصادر للمشاركة
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.




  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,829 مرة في 1,276 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    شارك ولا تتردد، وإذا أخطأت، فستسفيد بتصحيح خطئك!
    الرجاء اختصار المشاركة الثانية أيضا!
    لكن بأسلوبك:
    فتقول:
    الجواب: كذا وكذا...
    وأقول ما شاء الله تبارك الله؛ كيف وقعت على كلام ابن عاشور، فالرجل ذهب، وكلامه هاهنا بالذات ذهب...
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy


  5. #5
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زياد العراقي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    47
    المشاركات
    3,594
    شكر الله لكم
    12,979
    تم شكره 3,692 مرة في 1,558 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    شكر الله لكم شيخنا
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.




  6. #6
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,152
    شكر الله لكم
    4,521
    تم شكره 1,276 مرة في 453 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    أولاً: تعريف "التماثيل":
    التماثيل: جمع تمثال، وهو كل شيء مثلته بشيء.
    وقيل: هو كل ما صور على مثل صورة من حيوان أو غير حيوان.

    ثانياً: أشكال التماثيل:
    اختلف علماء التفسير في ذلك، وهذه أقوالهم:
    1- صور الأنبياء الذين قبله.
    2- صور الملائكة.
    3- صور العلماء والصالحين.
    4- صور بعض الحيوانات كالطواويس والعقبان والنسور كاملة.
    5- صور بعض الحيوانات محذوفة الرؤوس.
    6- صور الموات من نامٍ(كالأشجار)، أو جماد.
    7- هي عبارة عن طلسمات كان يعملها.

    ثالثاً: مادة صنعها:
    1- من نحاس، ويسمى الشَبَه.
    2- من زجاج.
    3- من رخام.

    رابعاً: علة صنعها:
    1- من قال بأنها صور الأنبياء، والملائكة والصالحين والعلماء، ذكر أن تلك التماثيل كانت توضع في المساجد، وجعل حكمة ذلك أن يراهم الناس مصوَّرين، فيعبُدوا مثل عبادتهم ويتشبَّهوا بهم، فيجتهدوا في العبادة.
    2- ومن قال بأنها صور الحيوانات، ذكر أنها كانت على كرسي سليمان عليه السلام ودرجات سريره، وجعل الحكمة في ذلك أن يهاب من شاهدها أن يتقدم نحو نبي الله وهو جالس على عرشه.
    3- ومن قال بأنها طلسمات، جعل الحكمة في ذلك أنه يحرم على كل مصور أن يتجاوزها فلا يتجاوزها، فيعمل تمثالاً للذباب أو للبعوض أو للتماسيح في مكان، ويأمرهم ألا يتجاوزوه فلا يتجاوزه واحد أبداً ما دام ذلك التمثال قائماً (نقلتُها مع أني بصراحة لم أفهمها!!)
    4- أما من قال بأنها صور لموات فلم يذكر حكمة.

    خامساً:حكمها:
    1- من جوّز أن تكون صوراً لإنسان أو لحيوان، قال بأنها لم تكن يومئذ محرمة، وعلّل ذلك بأن الشرائع قد تختلف في أحكام كثيرة، وهذا مما يجوز الاختلاف فيه.
    2- ومن قال بأنها كانت صوراً لمواتٍ من نامٍ وجماد، أو صوراً لحيوانات محذوفة الرؤوس، لم ير اختلاف الشرائع في حرمة اتخاذ التماثيل.

    المصادر: تفسير الطبري(365/20)، و النكت والعيون للماوردي (4/ 438)، و التفسير الوسيط للواحدي (3/ 489)، و تفسير الزمخشري (3/ 572) تفسير ابن عطية (4/ 409)، و تفسير القرطبي (14/ 272).

    والله أعلم.

    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ



  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,829 مرة في 1,276 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    ترتيب بديع، ما شاء الله تبارك الله...
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy


  8. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2015
    الدولة
    مصر
    المدينة
    بني سويف
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدعوة
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    14
    تم شكره 14 مرة في 10 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    بارك الله فيكم

  9. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ وائل أحمد سيد على هذه المشاركة:


  10. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2017
    الكنية
    أبومحمد
    الدولة
    أفغانستان
    المدينة
    فارياب
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 11 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    هذا من مظاهر قوله تعالي : {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا} وقوله عليه الصلاة والسلام : الأنبياءُ إخوةٌ من عَلَّاتٍ . وأمهاتُهم شتى . ودينُهم واحدٌ

  11. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2018
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    أصول الدين
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى عمر الغوراني مشاهدة المشاركة
    أولاً: تعريف "التماثيل":
    التماثيل: جمع تمثال، وهو كل شيء مثلته بشيء.
    وقيل: هو كل ما صور على مثل صورة من حيوان أو غير حيوان.

    ثانياً: أشكال التماثيل:
    اختلف علماء التفسير في ذلك، وهذه أقوالهم:
    1- صور الأنبياء الذين قبله.
    2- صور الملائكة.
    3- صور العلماء والصالحين.
    4- صور بعض الحيوانات كالطواويس والعقبان والنسور كاملة.
    5- صور بعض الحيوانات محذوفة الرؤوس.
    6- صور الموات من نامٍ(كالأشجار)، أو جماد.
    7- هي عبارة عن طلسمات كان يعملها.

    ثالثاً: مادة صنعها:
    1- من نحاس، ويسمى الشَبَه.
    2- من زجاج.
    3- من رخام.

    رابعاً: علة صنعها:
    1- من قال بأنها صور الأنبياء، والملائكة والصالحين والعلماء، ذكر أن تلك التماثيل كانت توضع في المساجد، وجعل حكمة ذلك أن يراهم الناس مصوَّرين، فيعبُدوا مثل عبادتهم ويتشبَّهوا بهم، فيجتهدوا في العبادة.
    2- ومن قال بأنها صور الحيوانات، ذكر أنها كانت على كرسي سليمان عليه السلام ودرجات سريره، وجعل الحكمة في ذلك أن يهاب من شاهدها أن يتقدم نحو نبي الله وهو جالس على عرشه.
    3- ومن قال بأنها طلسمات، جعل الحكمة في ذلك أنه يحرم على كل مصور أن يتجاوزها فلا يتجاوزها، فيعمل تمثالاً للذباب أو للبعوض أو للتماسيح في مكان، ويأمرهم ألا يتجاوزوه فلا يتجاوزه واحد أبداً ما دام ذلك التمثال قائماً (نقلتُها مع أني بصراحة لم أفهمها!!)
    4- أما من قال بأنها صور لموات فلم يذكر حكمة.

    خامساً:حكمها:
    1- من جوّز أن تكون صوراً لإنسان أو لحيوان، قال بأنها لم تكن يومئذ محرمة، وعلّل ذلك بأن الشرائع قد تختلف في أحكام كثيرة، وهذا مما يجوز الاختلاف فيه.
    2- ومن قال بأنها كانت صوراً لمواتٍ من نامٍ وجماد، أو صوراً لحيوانات محذوفة الرؤوس، لم ير اختلاف الشرائع في حرمة اتخاذ التماثيل.

    المصادر: تفسير الطبري(365/20)، و النكت والعيون للماوردي (4/ 438)، و التفسير الوسيط للواحدي (3/ 489)، و تفسير الزمخشري (3/ 572) تفسير ابن عطية (4/ 409)، و تفسير القرطبي (14/ 272).

    والله أعلم.

    بارك الله فيك على هذا الاعداد ولكن هناك بعض ما ذكرتيه لا حاجة للناس به وهو توسع غير مطلوب كمن أي شيء صنع وهكذا.

  12. #11
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الكنية
    أبو سعد المراكشي
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    مراكش
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه النوازل المعاصرة
    العمر
    33
    المشاركات
    166
    شكر الله لكم
    5
    تم شكره 66 مرة في 39 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة الإشكالات: (19): {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ}؛ أليس التصوير حراما؟

    يقاس على ذلكم ما كان مباحا في الشرائع السابقة ونسخه الإسلام بتحريمه، كزواج الأخ من أخته في عهد سيدنا آدم عليه السلام. والله تعالى أعلى وأعلم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حصري ( كشاف ) سلسلة الإشكالات الفقهية: د. فؤاد الهاشمي
    بواسطة أم طارق في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 16-09-20 ||, 09:05 PM
  2. مَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ.. سُنَّةُ لا تتخلف أبدا
    بواسطة احمد عبد المجيد مكى في الملتقى ملتقى زاد الفقيه
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 14-06-21 ||, 10:05 PM
  3. سلسلة الإشكالات (18) هل الكبائر سبع أو إلى السبعين أقرب؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى أحاديث الأحكام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 14-02-28 ||, 05:20 PM
  4. الإشكالات الفقهية (سلسلة)
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 12-08-03 ||, 04:01 AM
  5. سلسلة الإشكالات الفقهية (11) : ما أبين حي فهو (ميتة)، أو (كـ ) (ميتته)
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-12-20 ||, 10:58 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].