الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

 

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: عدد آيات الأحكام

  1. #1
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الكنية
    ابو أحمد
    الدولة
    العراق
    المدينة
    اربيل
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير و علومه
    العمر
    42
    المشاركات
    14
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي عدد آيات الأحكام

    عدد آيات الأحكام

    القرآن الكريم هو المصدر الأول لجميع العلوم الإسلامية، وضمن هذه العلوم علم الفقه، وهو يحتاج إلى مصادر لبيان أحكامه، والمصدر الأول له هو القرآن، وليس كل آيات القرآن لها نفس الميزة في بيان الأحكام الشرعية العملية، بل هنالك آيات تدل على هذا المعنى، ويسمى هذه الآيات بآيات الأحكام كما بيناه، واختلف العلماء في عدد آياتها على أقوال:-
    القول الأول:- عدد آياتها خمسمائة آية، وهو قول مقاتل بن سليمان، والإمام الغزالي وفخر الدين الرازي وابن قدامة المقدسي([1]).
    قال ابن الجزي:- (أحكام القرآن فهي ما ورد فيه من الأوامر والنواهي. والمسائل الفقهية. وقال بعض العلماء إنّ آيات الأحكام خمسمائة آية) ([2]).
    وقال قطب الدين الرواندي من الإمامية:- (ففى القرآن الكريم ما يقرب من خمسمائة آية تتناول بيان رؤوس الاحكام الفقهية واصول التشريع الاسلامي من الوجهة العملية ، وهى التى اصطلح العلماء تسميتها ب‍ (آيات الاحكام ) والحديث عنها وشرحها وتفسيرها ب‍فقه القرآن) ([3]).
    القول الثاني:- قيل:- عدد آياتها مائة وخمسون. ([4])
    القول الثالث:- هي مائتا آية، وهو قول ابي الطيب القنوجي (ت 1307هـ) وقال:- (وقد قيل: إنها خمسمائة آية، وما صح ذلك، وإنما هي مائتا آية أوقريب من ذلك) ([5]).
    القول الرابع:- عدم حصر آيات الأحكام بعدد معين بل هو مختلف حسب علم الفقيه والمجتهد، وهو قول ابن دقيق العيد نقل عنه الزركشي([6])، والقرافي، والصنعاني والشوكاني.
    قال القرافي:- (الحصر في خمسمائة آية قاله الإمام فخر الدين وغيره ولم يحصر غيرهم ذلك وهو الصحيح فإن استنباط الأحكام إذا حقق لا يكاد تعرى عنه آية فإن القصص أبعد الأشياء عن ذلك والمقصود منها الاتعاظ والأمر به وكل آية وقع فيها ذكر عذاب أوذم على فعل كان ذلك دليل تحريم ذلك الفعل، أومدحاً أوثواباً على فعل فذلك دليل طلب ذلك الفعل وجوباً أوندباً، وكذلك ذكر صفات الله عز وجل والثناء عليه المقصود به الأمر بتعظيم ما عظمه الله تعالى وأن نثني عليه بذلك، فلا تكاد تجد آية إلا وفيها حكم وحصرها في خمسمائة آية بعيد) ([7]).
    وقال الصنعاني:- (حصروا ذَلِك فِي خَمْسمِائَة آيَة قلت وَلَا دَلِيل على حصرها وكل الْقُرْآن وآياته دَالَّة على الْأَحْكَام ) ([8]).
    وقال الشوكاني :- (ودعوى الانحصار في هذا المقدار إنما هو باعتبار الظاهر، للقطع بأن في الكتاب العزيز من الآيات التي تستخرج منها الأحكام الشرعية أضعاف أضعاف ذلك، بل من له فهم صحيح، وتدبر كامل، يستخرج الأحكام من الآيات الواردة لمجرد القصص والأمثال) ([9]).
    وسبب هذا الخلاف يرجع إلى أمور:-

    1. لم يرد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بيان عدد آيات الأحكام، ولا عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، لذا يعتبر هذا الأمر أمرا إجتهاديا.
    2. اقتصار المقتصرين على خمسمائة آية؛ لأنهم رأوا مقاتل بن سليمان (رحمه الله) أفرد آيات الأحكام في تصنيف وجعلها بهذا القدر . ([10])
    3. بعض الآيات صريحة في بيان الأحكام فلا يحتاج إلى الإستنباط، وهي كثيرة منها سورة البقرة والنساء والمائدة والأنعام، وعلى هذا المنطق تكون الآيات محصورة في أقل من خمسمائة آية.
    4. منها ما يؤخذ بطريق الاستنباط، ثم هو على قسمين: أحدهما: ما يستنبط من غير احتياجها إلى آية أخرى، كاستنباط الشافعي تحريم الاستمناء باليد من قوله تعالى: [ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ] (المعارج) واستنباط صحة أنكحة الكفار من قوله تعالى:- [ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ] (القصص: ٩) وقوله:- [ﮚ ﮛ ﮜ] (المسد:4 ) ونحوه، والثاني ما يستنبط مع احتياجها إلى آية أخرى في بيان معناها، كاستنباط علي وابن عباس (رضي الله عنهما) أن أقل الحمل ستة أشهر من قوله تعالى: [ﭜﭝ ﭞﭟ ] (الأحقاف:15 ) مع قوله: [ﭾﭿﮀ] ( لقمان: 14 ) . على هذا تكون عدد الايات أكثر من خمسمائة آية. ([11])
    5. استخراج الأحكام الشريعة موقوف على حسب القدرة العقلية لدى المجتهد، فمن ليس له القدر إلا الإستخراج من النصوص الصريحة، ومنهم من يخرج الأحكام من القصص والأمثال، من ذلك شرعية القرائن في إثبات الجرائم من قوله تعالى:- [ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ] (يوسف: ٢٦ –٢٧).([12])

    الرأي الراجح والله تعالى أعلم بما قاله القرافي، والصنعاني، والشوكاني على أن عدد آيات الأحكام غير محصورة للأسباب الآتية:-

    1. لأن المقصود بالمحصورة هو ما استخرج منها آيات الأحكام عند العلماء وكانت معانيها معلومة.
    2. فلما لم يرد عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) توقيفا في عدد آيات الأحكام، ولا من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، يبقى الأمر هكذا بدون تحديد عدد هذه الآيات.
    3. لوحصرناها على هذا القدر لأدى التضارب على ما فعله أمثال ابن العربي والكيا الهراسي وابن الفرس والقرطبـي في تفسيرهم.

    يؤدي الحصر إلى التوقف في إستباط الأحكام الشرعية من الآيات التي ليس من آيات الأحكام ولم يقول أحد بهذا القول، وعلى هذا آيات الأحكام غير محصورة بعدد معين كما ذهب إليه بعض العلماء. والله تعالى أعلم بالصواب.

    ([1]) ينظر:- المستصفى (1 / 342)، والمحصول للرازي (6 / 23)، وروضة الناظر وجنة المناظر (2 / 334)، والبرهان في علوم القرآن (2 / 3)، والإكليل في استنباط التنزيل (1 / 21).

    ([2]) التسهيل لعلوم التنزيل (1 / 16).

    ([3]) فقه القرآن (1 / 4).

    ([4]) ينظر:- الإتقان في علوم القرآن (4 / 40).

    ([5]) نيل المرام من تفسير آيات الأحكام (1 / 9).

    ([6]) ينظر:- البحر المحيط في أصول الفقه (8 / 230).

    ([7]) شرح تنقيح الفصول (1 / 437).

    ([8]) إجابة السائل شرح بغية الآمل (384).

    ([9]) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول (2 / 206).

    ([10]) ينظر:- المصدر نفسه (2 / 207). وهذا التفسير اسمه (تفسير الخمسمئة آية في الأمر والنهي والخلاف والحرام- مطبوع في مطبعة الأوقاف – بتحقيق الأستاذ الدكتور نشأت صلاح الدين حسين.

    ([11]) ينظر:- البرهان في علوم القرآن (2 /4، 5).

    ([12]) ينظر:- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (6 / 426).عدد

  2. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2015
    الدولة
    سوريا
    المدينة
    الرقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    قانون
    المشاركات
    18
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: عدد آيات الأحكام

    جزاكم الله كل خير ووفقكم الى مايحبه ويرضاه

  3. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    ليبيا
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    35
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 16 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: عدد آيات الأحكام

    جزيتم خيرا

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ نجمة الورفلي على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تعريف آيات الأحكام
    بواسطة محمد بن خالد بن مصطفى في الملتقى ملتقى آيات الأحكام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 15-10-19 ||, 03:34 PM
  2. منهج الإمام الشافعي في آيات الأحكام
    بواسطة محمد أفرس بن محمد نوفر في الملتقى ملتقى آيات الأحكام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-08-29 ||, 07:05 PM
  3. فتح العلام في ترتيب آيات الأحكام
    بواسطة محمد أفرس بن محمد نوفر في الملتقى ملتقى آيات الأحكام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-08-29 ||, 06:45 PM
  4. وقفات مع آيات الأحكام الخاصة بالمواريث
    بواسطة أم طارق في الملتقى ملتقى آيات الأحكام
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 12-12-20 ||, 11:48 PM
  5. أكل الطيبات درس في آيات الأحكام للشيخ عبد الوهاب العمري
    بواسطة تركي التميمي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-04-13 ||, 06:13 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].