الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 152

الموضوع: هنا مدارسة الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: (سؤال وجواب)

  1. #1
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفرالشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    170
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي هنا مدارسة الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: (سؤال وجواب)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"
    حياكم الله وبياكم وسدد علي دروب الخير خطانا وخطاكم وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل
    ؟
    ما رأيكم لو أنني أضع الشرح الممتع علي هيئة سؤال وجواب ثم نتدارس هذا الكتاب المبارك لعالمنا الجليل رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلي ورحم جميع علمائنا فهل توافقونني الرأي مع أن بضاعتي والله قليلةولكن أحاول أبذل وسعي وفقما الله واياكم لما يحب ويرضي

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أم محمد الظن على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد الظن مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"
    حياكم الله وبياكم وسدد علي دروب الخير خطانا وخطاكم وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل
    ؟
    ما رأيكم لو أنني أضع الشرح الممتع علي هيئة سؤال وجواب ثم نتدارس هذا الكتاب المبارك لعالمنا الجليل رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلي ورحم جميع علمائنا فهل توافقونني الرأي مع أن بضاعتي والله قليلةولكن أحاول أبذل وسعي وفقما الله واياكم لما يحب ويرضي
    فكرة ممتازة

    وستكون بإذن الله إذا أحسن عرضها أحد الموضوعات المتميزة في هذا الملتقى المبارك.

  4. #3
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    حياك الله أختنا
    أم محمد الظن
    وأهلاً بك مفيدةً ومستفيدةً
    والملتقى يسعد بمشاركتك
    ونحن بانتظار مشروعك الجليل
    نفعك الله؛ ونفع بك

  5. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا ..

    نتظر البدء بانتقاء المسائل ..والله الموفق .

  6. #5
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفرالشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    170
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا , وسيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يُضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله , صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ؛ والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين , وسلم تسليما كثيرا . فهذا كتاب الشرح الممتع سؤال وجواب نسأل الله عزوجل و أن يعيننا علي الانتهاء منه ويجعل عملنا خالص لوجهه الكريم
    _________________________ ______________-
    كِتَابُ الطَّهارة
    س"مالمراد بقوله كتاب؟
    «كتاب» ، فِعال بمعنى مفعول: أي مكتوب. يعني: هذا مكتوب في الطَّهارة.
    س" عرف الطهارة لغةً واصطلاحاً؟
    الطَّهارة لُغةً: النَّظافة. طَهُرَ الثَّوبُ من القَذَر، يعني: تنظَّفَ.
    اصطلاحاً: تُطلقُ على معنيين:
    الأول: أصْل، وهو طهارة القلب من الشِّرك في عبادة الله، والغِلِّ والبغضاء لعباد الله المؤمنين، وهي أهمُّ من طهارة البدن؛ بل لا يمكن أن تقومَ طهارة البدن مع وجود نَجَس الشِّرك، قال تعالى: {{إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ}} [التوبة: 28] .
    وقال النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: «إنَّ المؤمن لا يَنْجُسُ»[( البخاري في الغسل283)].
    الثاني: فَرْع، وهي الطَّهارة الحسِّيَّةُ.
    س" مالمراد بالحدث مع التمثيل؟
    الحَدَثُ: وصفٌ قائمٌ بالبدن يمنع من الصَّلاة ونحوها مما تُشْتَرَطُ له الطَّهارةُ.
    مثاله: رجل بَالَ واستنجى، ثم توضَّأ. فكان حين بوله لا يستطيع أن يُصلِّيَ، فلما توضأ ارتفع الحَدَثُ، فيستطيع بذلك أن يصلِّي لزوال الوصف المانع من الصَّلاة.
    س" مالمقصود بالنجاسة؟
    النَّجاسة: كلُّ عَينٍ يَحْرُم تناولُها؛ لا لضررها ؛ ولا لاستقذارها؛ ولا لحرمتها هكذا حدُّوها.
    فقولنا: «يحرم تناولُها» خرج به المباحُ، فكلُّ مباحٍ تناولُه فهو طاهر.
    وقولنا: «لا لضررها» خرج به السُّمُّ وشبهُه، فإنَّه حرام لضرره، وليس بنجس.
    وقولنا: «ولا لاستقذارها»: خرج به المخاطُ وشبهُه، فليس بنجس؛ لأنَّه محرَّمٌ لاستقذاره.
    وقولنا: «ولا لحرمتها» خرج به الصَّيْدُ في حال الإحرام، والصَّيْدُ داخلَ الحرمِ؛ فإِنه حرام لحرمته.
    س"مالفرق بين زوال الخبث وإزالة الخبث؟
    قوله: «وزوال الخَبَث» ، لم يقل: وإزالة الخَبَث، فزوال الخَبَث طهارة، سواءٌ زال بنفسه، أو زالَ بمزيل آخر، فيُسمَّى ذلك طهارة. والخَبَثُ: هو النَّجاسة فيكون قوله: «وزوال الخَبَث» أعَمَّ من إِزالة الخَبَث، لأن الخَبَث قد يزول بنفسه، فمثلاً: إذا فرضنا أن أرضاً نجسة بالبول، ثم جاء المطر وطَهَّرَها، فإِنها تَطْهُرُ بدون إزالةٍ مِنَّا، ولو أنَّ عندنا ماءً متنجِّساً بتغيُّر رائحته، ثم زالت الرائحة بنفسها طَهُرَ، .
    س"مالسبب في بدأ المؤلف كتابه بالطهارة؟
    بدأ المؤلِّفُ بالطَّهارة لسببين:
    الأول: أنَّ الطَّهارة تخليةٌ من الأذى.
    الثاني: أنَّ الطَّهارة مفتاح الصَّلاة. والصَّلاة آكدُ أركان الإسلام بعد الشَّهادتين، ولذلك بدأ الفقهاء ـ رحمهم الله ـ بكتاب الطَّهارة.

  7. #6
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفرالشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    170
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    هل هذا القدر كافي يوميا كي يتسني للجميع المتابعة وأرجو التوجيه ثم أنني تعذر علي الدخول باسم أم محمد الظن فدخلت بمعرف آخر الخنساء وفي آخر الأسبوع توضع أسئلة في القدر المشروح مارأيكم أم لكم توجيه آخر في طريقة مذاكرة الكتاب أرجو الرد للأهمية وجزاكم الله

  8. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    الذي أراه - أختي الكريمة - انتقاء بعض المسائل التي تعرض لها الشيخ رحمه الله تعالى - إذ تناول الكتاب على هذه الهيئة سيأخذ وقتا طويلا في الكتابة وفي القراءة ، ثم لا يكون ثمة مجال للمدارسة والنقاش في كثير مما هو موجود في الكتاب لكونه من المسائل المتفق عليها أو المعروفة .
    والله أعلم بالصواب .

  9. #8
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفرالشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    170
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا أخي رأفت مهما أخذ الكتاب العبرة ليست بالكم وانما بالكيف ويمكننا تحديد خطة منهجية للكتاب بالإتفاق مع المسئولين والهدف هومدارسة الكتاب المبارك وهذا ما اقدر علي القيام به فإن كان لايروق للجميع هذه الطريقة فلابأس أنا عرضت ما أقدر القيام به فرحم الله امرءاً عرف قدر نفسه وهذا قدري

  10. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    ما شاء الله تبارك

    ما كنت أظن أن العرض سيكون بهذه الطريقة الشيقة

    واصلي بارك فيك

    وبالنسبة لاقتراح الأستاذ رأفت المصري فننتظر رأي بقية الإخوة حتى نصل إلى نتيجة وأظن أن النتيجة ستأتي تلقائيا عند مزاولة الأخت الكريمة للمشروع المبارك.

  11. #10
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي

    عمل طيب جميل ،جزاكم الله خيرا عليه وصراحة شرح الشيخ ابن عثيمين ممتع جدا وغزير بالمعلومات ومن يسمعه يستفيد فوائد جمة وهذا الكتاب قد أبدع فيه الشيخ غاية الإبداع وأجاد فيه وأفاد فالقيام بتناوله على هيئة سؤال وجواب مما يسر على من يطلب العلم مذاكرة وفهم هذا الكتاب الرائع لكن يحتاج وقت طويل لأن الكتاب كبير فالتناول يستحسن أن يكون تناول صفحات منه يوميا وليس صفحة أو صفحتين حتى ينتهي تناول الكتاب في وقت معقول .

  12. #11
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفرالشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    170
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيراوبارك فيكم وتقبل اللهم منا ومنكم ان شاء الله تعالي نكمل المسيرة بإذن الله تعالي ونضاعف المشروح لعل الله عزوجل أن ينفع به

  13. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيراوبارك فيكم وتقبل اللهم منا ومنكم ان شاء الله تعالي نكمل المسيرة بإذن الله تعالي ونضاعف المشروح لعل الله عزوجل أن ينفع به
    وإياك أختي الكريمة

    وأنا متفائل جدا بهذا الموضوع بشرط أن تجدي من نفسك القدرة على المواصلة

    والعادة أن طلاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عنيزة كانوا يسمعون أشرطة الشيخ الــ300 في شرح الزاد الذي هو مفرغ الآن في الشرح الممتع

    العادة أنهم يسمعونه في سنتين قد تزيد وقد تنقص

    مع حضورهم الدروس اليومية

    والفقه طويل جدا يحتاج من طالب العلم البذل والتضحية ولا يمكن أن ينال بغير ذلك

    ببذل وحلم ساد في قومه الفتى

    وكونك إياه عليك يسير

    ولهذا تجد كثيرا من طلبة العلم يتقن بعض العلوم ولكن نادرا ما تجد طالب علم قد استوعب مسائل الفقه برمتها فالطريق طويل والوقود غالبا لا يكفي للوصول إلا من وفقه الله

    وهذا ليس تشائما ولا فتا في العضد بقدر ما هو تصوير لأمد الطريق حتى لا يستوحش سالكه

  14. #13
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفرالشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    170
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    س" عرف الماء الطَّهور مع التمثيل ومايختص به؟
    الطَّهور بفتح الطَّاء على وزن فَعول، وفَعول: اسم لما يُفعَلُ به الشيءُ، فالطَّهورُ ـ بالفتح ـ: اسم لما يُتطهَّر به والطَّهور: الماء الباقي على خلقته حقيقة، بحيث لم يتغيَّر شيء من أوصافه، أو حكماً بحيث تغيَّر بما لا يسلبُه الطَّهوريَّةَ.
    فمثلاً:1-الماء الذي نخرجه من البئر على طبيعته ساخناً لم يتغيَّر، .
    2- الماء النَّازل من السَّماء طَهور، لأنَّه باقٍ على خلقته
    س"مالمراد بالماء الباقي علي حقيقته حكما؟
    كالماء المتغيِّر بغير ممازج، أو المتغيِّر بما يشقُّ صون الماء عنه، فهذا طَهور لكنه لم يبقَ على خلقته حقيقة، وكذلك الماء المسخَّن فإِنه ليس على حقيقته؛ لأنَّه سُخِّن، ومع ذلك فهو طَهور؛ لأنَّه باقٍ على خلقته حكماً.
    س" هل يرفع الماء الطهور الحدث ومالدليل؟
    لا يرفع الحَدَث إلا الماء الطَّهُور. فالبنزين وما أشبهه لا يرفع الحَدَثَ؛ .
    والدَّليل قوله تعالى: {{فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا}} [المائدة: 6] ، فأمر بالعدول إلى التيمُّم إذا لم نجد الماء، ولو وجدنا غيره من المائعاتِ والسوائل.
    س" هل التراب يرفع الحدث ومالذي رجحه شيخنا رحمه الله ومالدليل؟1-1- -المذهب" لا يرفع الحَدَث.
    2- مارجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالي" أنَّه يرفع الحَدَث.
    الدليل"
    1- لقوله تعالى عَقِبَ التيمُّم: {{مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ}} [المائدة: 6] ، ومعنى التَّطهير: أن الحَدَث ارتفع، .
    2-وقوله صلّى الله عليه وسلّم: «جُعلت لي الأرضُ مسجداً وطَهُوراً»[( البخاري في باب التيمم)] بالفتح، فيكون التُّراب مطهِّراً. لكن إِذا وُجِدَ الماءُ، أو زال السَّبب الذي من أجله تيمَّم؛ كالجرح إذا برئ، فإنه يجب عليه أن يتوضَّأ، أو يغتسل إِن كان تيمَّم عن جنابة.
    س"هل يزيل الماء الطهور النجس الطاريء مع ذكر الدليل؟
    الأول المذهب"لا يزيل النَّجس الطارئ إلا الماء، .
    الدَّليل"
    1- قوله صلّى الله عليه وسلّم في دم الحيض يصيب الثَّوب: «تَحُتُّه، ثم تَقْرُصُه بالماء، ثم تَنْضَحُه، ثم تُصلِّي فيه»[( البخاري الوضوء227)].
    س"ماوجه الدلالة من الحديث؟
    قوله: «بالماء»، فهذا دليل على تعيُّن الماء لإزالة النَّجاسة.
    2-وقوله صلّى الله عليه وسلّم في الأعرابي الذي بَالَ في المسجد: «أريقوا على بوله سَجْلاً من ماء»[( البخاري220فتح)].
    3-«ولمَّا بال الصبيُّ على حِجْره؛ دعا بماء فأتْبَعَهُ إِيَّاه»[( البخاري 222فتح)]، .
    الثاني مارجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالي" إِذا زالت النَّجاسة بأي مزيل كان طَهُر محلُّها؛ لأنَّ النَّجاسة عينٌ خبيثة، فإذا زالت زال حكمها، فليست وصفاً كالحدث لا يُزال إِلا بما جاء به الشَّرع،.
    س"ماهو رأي الفقهاء في تغير النجس الكثير والخمر إذا خللت؟
    قال الفقهاء رحمهم الله: «إذا زال تغيُّر الماء النَّجس الكثير بنفسه صار طَهُوراً، وإِذا تخلَّلت الخمر بنفسها صارت طاهرة»، وهذه طهارة بغير الماء.
    س"ما أقسام النجاسة مع توضيح كل قسم ؟
    القسم الأول"«النَّجس الطَّارئ»، أي: الذي وَرَدَ على محَلٍّ طاهر.
    فمثلاً: أن تقع النَّجاسة على الثَّوب أو البساط، وما أشبه ذلك، فقد وقعت على محَلٍّ كان طاهراً قبل وقوع النَّجاسة، فتكون النَّجاسةُ طارئةً.
    القسم الثاني النَّجاسة العينيَّة" فهذه لا تطهُر أبداً، لا يطهِّرُها لا ماء ولا غيره؛ كالكلب، فلو غُسِلَ سبع مرات إِحداهن بالتُّراب فإِنَّه لا يَطْهُر؛ لأنَّ عينَه نجسة.
    س" هل تطهر النجاسة بالاستحالة؟
    ذهب بعض العلماء إِلى أنَّ النَّجاسة العينية إِذا استحالت طَهُرت.؛ كما لو أوقد بالرَّوث فصار رماداً؛ فإِنه يكون طاهراً، وكما لو سقط الكلب في مملحة فصار ملحاً؛ فإنه يكون طاهراً، لأنَّه تحوَّلَ إِلى شيء آخر، والعين الأولى ذهبت، فهذا الكلب الذي كان لحماً وعظاماً ودماً، صار ملحاً، فالملح قضى على العين الأولى.

  15. #14
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفرالشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    170
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    أخي الكريم جزاكم الله خيرا علي النصيحة إن شاء الله تعالي أبذل وسعي بعد الإستعانه بالله فلا يخيب من لجأ إليه وأنا يقيني بالله أن لن يخيب رجائي ومسعاي وشيخنا رحمه الله تعالي له منزلته في نفسي التي يعلمها الله عزوجل وكما أنا محبه لعلمه وشروحاته لأن من أيسر الأساليب علي طالب العلم أسلوب شيخنا رحمه الله وأسكنه الفردوس العلي من الجنة ورحم جميع علمائنا أمواتاً وحفظهم أحياءاً ونفعنا بعلمهم وجعل سعينا خالصاً لوجهه الكريم.

  16. #15
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفرالشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    170
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    الأخ الكريم الرجاء تغيير العنوان بعنوان هنا مدارسة الشرح الممتع سؤال وجواب.

صفحة 1 من 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حمل باب المياه من الشرح الممتع سؤال وجواب
    بواسطة أم محمد الظن في الملتقى خزانة الفقه العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 13-11-12 ||, 01:06 PM
  2. مدارسة "باب المسح على الخفين" من الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين رحمه الله"لمجتهدة"
    بواسطة مجتهدة في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 38
    آخر مشاركة: 13-09-02 ||, 11:28 PM
  3. الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-كتاب البيوع(سؤال وجواب) لمجتهدة:
    بواسطة مجتهدة في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 86
    آخر مشاركة: 10-12-09 ||, 12:39 PM
  4. باب الغسل من الشرح الممتع سؤال وجواب
    بواسطة أم محمد الظن في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-02-17 ||, 11:05 PM
  5. مدارسات الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: (سؤال وجواب)
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-10-27 ||, 11:01 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].