الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 100

الموضوع: القول المحكم العلي في تحقيق الفرائض على المذهب الحنبلي

  1. #1
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي القول المحكم العلي في تحقيق الفرائض على المذهب الحنبلي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا .. أما بعد :

    فهذه دروس في الفرائض على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى, أسأل الله تعالى أن ينفع بها الكاتب والقارئ وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وذخرا وزادا لي يوم ألقاه جل وعلا يوم الدين .

    وقد قسمت هذه الدروس إلى مباحث, وتوسعت في هذه الدروس لتكون مرجعا لطلاب هذا العلم عامة وللمنتسبين إلى مذهب الإمام أحمد خاصة, وجعلت فهارس الموضوعات في أوله, وفهارس المصادر في آخره, واستغنيت بذكرها عن ذكرها في الحاشية, واللهَ أسأل التوفيق والعون والسداد وأن تكون لي لا علي وأن تكون عنده مرضية .


    الفهرس
    (فضلاً اضغط على العنوان وسينقلك إلى المشاركة )




    المبحث الأول : مبادئ علم الفرائض .
    1 - تعريفه .
    2 - موضوعه .
    3 - ثمرته .
    4 - نسبته .
    5 - واضعه .
    6 - استمداده .
    7 - حكم تعلمه .
    8 - مسائله .
    9 - أهميته .

    المبحث الثاني : أهم المصطلحات في علم الفرائض .
    1 - الفرض .
    2 - العاصب .
    3 - الوارث .
    4 - التركة .
    5 - العول .
    6 - الرد .
    7 - السهام .
    8 - الأصل .
    9 - الفرع .
    المبحث الثالث : ضوابط وقواعد حنبلية في علم الفرائض .
    المبحث الرابع : الحقوق المتعلقة بالتركة .
    المبحث الخامس : أركان الإرث وشروطه وأسبابه وموانعه .
    1- أركان الإرث
    2- شروط الإرث
    3- أسباب الإرث
    4- موانع الإرث
    المبحث السادس : الوارثون من الرجال والنساء .
    1 - الوارثون من الرجال .
    2 - الوارثات من النساء .
    المبحث السابع : أنواع الإرث .
    1- الفرض
    2- التعصيب
    المبحث الثامن : الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى .
    المبحث التاسع : بيان أصحاب الفروض .
    1 - أصحاب النصف .
    2 - أصحاب الربع .
    3 - أصحاب الثمن .
    4 - أصحاب الثلثين .
    5 - أصحاب الثلث .
    6 - أصحاب السدس .
    * ما يخالف فيه الإخوة لأم غيرهم من الورثة
    * المسألتان العمريتان
    * أحكام الجدات

    * تمارين عملية على ما سبق طرحه

    المبحث العاشر : العصبات .
    1 - العصبة بالنفس وبيان جهاتهم .
    2 - العصبة بالغير .
    3 - العصبة مع الغير .
    المبحث الحادي عشر : الحجب .
    المسألة المشرَّكة
    المبحث الثاني عشر : ميراث الإخوة مع الجد .
    ((الأكدرية))
    المعادة(1)
    المعادة (2)
    المبحث الثالث عشر : الحساب .
    1- التأصيل .
    2- النسب الأربع .
    3 - أصول المسائل
    4- العول .
    5 - التصحيح .

    المبحث الرابع عشر : المناسخات .
    1 - حالات المناسخات .
    2 - طريقة العمل في مسائل المناسخات .
    المبحث الخامس عشر : الرد .
    3 - أنواع الاختصار في مسائل المناسخات .
    المبحث السادس عشر : الغرقى والهدمى ونحوهما .
    المبحث السابع عشر : الإرث الاحتياطي .
    1 - الخنثى المشكل .
    2 - الحمل .
    3 - المفقود .

    المبحث الثامن عشر : ميراث ذوي الأرحام .
    المبحث التاسع عشر : الولاء .
    المبحث العشرون : المبعض .
    المبحث الحادي والعشرون : قسمة التركات .
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  2. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ خالد بن سالم باوزير على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * ما يخالف فيه الإخوة لأم غيرهم من الورثة

    يخالف الإخوة لأم غيرهم من الورثة في خمسة أشياء :

    1 - أن ذكرهم لا يَفضُل على أنثاهم في الإرث, اجتماعا ولا انفرادا, بمعنى أن الأخت لأم تأخذ نفس نصيب أخيها من الأم في حال الانفراد, بينما نلاحظ أن الزوج لو انفرد أخذ ضعف ما تأخذه الزوجة, وكذلك في حال الاجتماع تأخذ نفس نصيبه, بينما نجد باقي الورثة يأخذ ذكرانهم ضعف ما تأخذ إناثهم, وذلك كالابن مع البنت, والأخ ش مع الأخت ش, والأخ لأب مع الأخت لأب, والأب مع الأم .

    2 - أنهم يرثون مع أدلوا به, والقاعدة : أن من أدلى بوارث فإنه لا يرث مع وجوده .

    3 - أن ذكرهم أدلى بأنثى, ومع ذلك يرث, بينما نجد في غيرهم من الورثة أنه إذا اتصل بالميت عن طريق أنثى فإنه لايرث, كابن البنت, وابن الأخت, وأخي الأم ( الخال ), وهكذا .

    4 - أنهم يحجبون من أدلوا به - وهي الأم - حجب نقصان عند اجتماعهم .

    5 - أن ذكرهم لا يعصِّب أنثاهم, كما هي الحال في الابن مع البنت, والأخ ش مع الأخت ش, والأخ لأب مع الأخت لأب, ونحوهم .

    وبالله التوفيق .




    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  4. #17
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الكنية
    أبو روان
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    المحرق
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه
    العمر
    41
    المشاركات
    920
    شكر الله لكم
    340
    تم شكره 944 مرة في 314 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن سالم باوزير مشاهدة المشاركة
    سادسا : أصحاب السدس

    السدس فرض سبعة من الورثة, هم :
    1 - الأب : يرثه بشرط واحد, وهو وجود الفرع الوراث, لقوله تعالى : (( ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد ... )) الآية .

    2 - الأم : ترثه بشرطين :
    ( أ ) وجود الفرع الوارث, لقوله تعالى : (( ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد ... )) الآية .
    ( ب ) وجود جمع من الإخوة, لقوله تعالى : (( فإن كان له إخوة فلأمه السدس ... )) الآية .

    الخ ..

    وبالله التوفيق .
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    طرح مختصر وواضح ومرتب .. وفقك الله ..

    لكن عندي تنبيه .. وهو أن في ميراث الأم السدس .. الأدق أن يقال فيه: ترث السدس في حالتين، بدلا من: ترث السدس بشرطين ..
    والسبب: أن بعض من يقرأ قد يفهم أنه لابد من اجتماع الشرطين معاً .. وذلك كما لو قلت: يرث الأخ لأم السدس بثلاثة شروط .. فأنت تقصد أنه لابد منها جميعاً ..
    ولكن في حالة الأم .. فإنها ترث السدس في حال وجود فرع وارث فقط .. ولو لم يوجد جمع من الإخوة .. أو العكس ..

    أما في الثلث فإن القول: ترث الأم الثلث بشرطين أدق .. لأنه لابد من توافرهما .. عدم الفرع الوارث وعدم الجمع من الإخوة ..

    بارك الله فيك .. ونفع بك
    قد مات قوم وما ماتت مكارمهم *** وعاش قوم وهم في الناس أموات
    hoodalobaidli@ حسابي على التويتر

  5. #18
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هود بن علي العبيدلي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هود بن علي العبيدلي مشاهدة المشاركة
    لكن عندي تنبيه .. وهو أن في ميراث الأم السدس .. الأدق أن يقال فيه: ترث السدس في حالتين، بدلا من: ترث السدس بشرطين ..
    أحسنتم أحسن الله إليكم .
    إذا أمكن يا شيخ أن تقوموا بتحريرها في موضعها أكون شاكرا لكم .
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ خالد بن سالم باوزير على هذه المشاركة:


  7. #19
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    *المسألتان العمريتان

    اعلم أيها الألمعي أن مسألة العمريتين حقها أن تذكر بعد ميراث الأم للثلث لكونها فرعا عنها, إلا أنني ارتأيت أن ترجأ إلى ما بعد الفراغ من ذكر أصحاب الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى, ليسهل حفظها وضبطها, والمسألتان العمريتان تحتاج إلى عمل يسير, فيؤدي ذلك إلى طول الفصل, ومن ثم يحصل تشويش للقارئ, والله ولي التوفيق .

    وهاك أيها اللوذعي الحلاحل البيان والتوضيح :

    ذكرنا أن الأم ترث الثلث المقدر لها في كتاب الله تعالى بثلاثة شروط, ومن تلك الشروط أن لا تكون المسألة إحدى العمريتين, ولقبت بذلك لأن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أول من قضى فيها للأم بثلث الباقي, ووافقه على ذلك جمهور الصحابة, ومن بعدهم, ووجه توريث الأم فيها ثلث الباقي, أن الأصل أنه إذا اجتمع ذكر وأنثى من درجة واحدة أن يكون للذكر ضعف ما للأنثى, فلو جعلنا لها الثلث لفضلت على الأب, ولو جعل لها مع الزوجة لم يفضل عليها بالتضعيف .

    أركان الأولى من المسألتين :
    زوج, وأم, وأب .

    أركان الثانية :

    زوجة, وأم, وأب .

    وهاك صورتها مع الشرح في الملف المرفق :
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ خالد بن سالم باوزير على هذه المشاركة:


  9. #20
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * أحكام الجدات

    اعلم - أرشدني الله وإياك إلى طريق الفلاح وسلك بنا سبل التوفيق والنجاح - أن الجدات لهن أحكام خاصة ينفردن بها, ولذا أفردن بباب مستقل, وإلا فهن في عداد أصحاب السدس, وقد بينا أنهن يرثن السدس بشرط عدم الأم, وهنا نبين الأحكام الخاصة المتعلقة بهن, فنقول وبالله وحده التوفيق ومنه نستلهم التوفيق للصواب :

    لا يرث عند أئمتنا الحنابلة الكرام - رحمهم الله تعالى- إلا ثلاثُ جدات, وهن :
    1 - أم الأم, وأمها وإن علت بمحض الإناث .
    2 - أم الأب, وأمها وإن علت بمحض الإناث .
    3 - أم أبي الأب, وأمها وإن علت بمحض الإناث .

    فإذا اجتمعت الثلاث الجدات وكن متساويات في الدرجة, كأم أم الأم مع أم أم الأب وأم أبي الأب, فالسدس بينهن بالسوية في القسمة العادلة الشرعية .

    فإن كان لا يوجد غيرهن في المسألة رد عليهن الباقي, ليصبح نصيب كل واحدة منهن الثلث بعد الرد, فيرثن السدس الأول فرضا, والآخر ردا, وسيأتي بيان ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى .

    وتوريث ثلاث جدات فقط روي عن علي, وزيد بن ثابت, وابن مسعود, رضي الله تعالى عنهم, ووجه ذلك ما روى سعيد بن منصور في سننه عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم النخعي : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات, جدتيك من قِبَل أبيك, وجدتك من قبل أمك )) . وهذا مرسل حسن, فإن مراسيل إبراهيم النخعي من أحسن المراسيل, فأخذ به أحمد, ولم يرد في النص إلا توريث هؤلاء .
    وفي مراسيل أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم أطعم السدس ثلاث جدات, جدتين من قبل الأب, وجدة من قبل الأم .

    والمقصود بالجدتين من قِبَل الأب : أم أم الأب, وأم أبي الأب .
    والمقصود بالجدة من قبل الأم : أم أم الأم .

    هذا, فإن كن غير متساويات في الدرجة, فإن الجدة القربى تحجب البعدى, سواء كانت من جهة الأم, أم من جهة الأب, فلو كان في المسألة أم أم الأم مع أم الأب, لحجبت الثانية الأولى لكونها أقرب, وكذا العكس .

    ثم اعلم أيها النبيه أنه لا يحجب الجدة إلا الأم - كما مر سابقا في أصحاب السدس, وجرى التنبيه عليه هنا -, وأما الأب والجد فلا يحجبان الجدة المدلية بهما عند أئمتنا الحنابلة, كما لو كان في المسألة أم الأب مع الأب لورثت أم الأب سدسها, ولم يحجبها ابنها, وكذا لو كان في المسألة أم أبي الأب مع أبي الأب لورثت سدسها, ولم يحجبها ابنها, ووجهه أن الجدات أمهات يرثن ميراث الأم, لا ميراث الأب, فلا يحجبن به إذن كأمهات الأم, وإنما حجبت الأم أمها, لكونها ترث ميراثها .

    *تنبيه :
    إذا اجتمعت جدة مدلية للميت من جهتبن, وأخرى مدلية من جهة واحدة, فليس لذات الجهة مع ذات الجهتين سوى ثلث السدس, وثلثا السدس لذات الجهتين, ويتصور ذلك فيما لو تزوج بنت خالته, فأتت بولد, فجدة الولد أم أم أمه, وأيضا أم أم أبيه, كذا لو تزوج بنت عمته, فأتت بولد, فجدة الولد أم أم أمه, وأيضا أم أبي أبيه .

    مثال الصورة الأولى : توفي عن : أم أم الأم هي أم أم الأب, وأخرى هي أم أبي الأب, ومقدار السدس من التركة 6000 .

    فيكون للأولى المدلية بجهتين 4000, وللأخرى المدلية بجهة واحدة 2000 .

    مثال الصورة الثانية : توفي عن : أم أم الأم هي أم أبي الأب, وأخرى هي أم أم الأب, ومقدار السدس من التركة 3000 .
    فيكون للأولى المدلية بجهتين 2000, وللأخرى المدلية بجهة واحدة 1000 .


    * الجدة الفاسدة :
    هي الجدة المدلية بذكر بين أنثيين, كأم أبي الأم, وكأم أبي أم الأب, وهما من ذوي الأرحام .

    وبالله التوفيق .

    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  10. #21
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    *تمارين عملية على ما سبق طرحه

    ( مبحث الحقوق المتعلقة بالتركة )

    1- اشترت امرأة سيارة بثمن مؤجل، واقترضت من صاحبةٍ لها مبلغا وقدرة 20 ألفا، ثم توفيت عن زوج، وتركت هذه السيارة فقط. فكيف تقسم التركة ؟.

    2- توفي رجل وعليه دين قدره (20 ألفًا)، وأوصى لخاله بـ (بِخُمسِ ماله)، وخلَّف ابنًا، وتركةً قدرها (70 ألفا). فكيف تقسم التركة ؟.

    3- توفي رجل -ليس هناك من يقوم بمؤن تجهيزه- وعليه دين قدره (5 آلاف) وأجرة تجهيزه قدرها (500)، وخلَّف تركة قدرها (5 آلاف). فكيف تقسم التركة ؟.

    4- نذر رجل لله أن يتصدق بـ (1000)، واقترض من شخص (4 آلاف)، ومن آخر (7 آلاف)، ثم توفي عن أبيه، وترك (3 آلاف). فكيف تقسم التركة ؟.

    ملحوظة / كان ينبغي أن يوضع كل تمرين مع المبحث الذي يناسبه, لكن فاتني ذلك, وبإذن الله تعالى من الدروس القادمة سيوضع كل تمرين مع المبحث الذي يناسبه .

    والله ولي التوفيق .

    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  11. #22
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * مبحث موانع الإرث

    اقسم هذه المسائل:
    - توفي رجل حرٌّ عن ( أب رقيق، وأخ حر ).
    - توفيت امرأة رقيقة عن ( ابن حر، وابن رقيق ).
    - توفي رجل عن ( أخ قاتل، وابن عم ).
    - توفي رجل عن ( أخ قتله قصاصا، وعم ).
    - توفي رجل مسلم عن ( زوجة نصرانية، وأخ نصراني، وابن عم مسلم ).
    - توفيت امرأة يهودية عن ( زوج مسلم، وابن مسلم، وابن عم يهودي ).
    - توفي رجل نصراني عن ( عم نصراني، وابن ارتد إلى النصرانية ).
    - توفي رجل ارتد إلى النصرانية عن ( ابن مسلم، وأخ نصراني ).
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  12. #23
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * مبحث أنواع الإرث ( الفرض )

    بين في هذه المسائل نصيب من يرث بالفرض فقط :

    - توفي رجل عن (زوجة، وابن).
    - توفيت امرأة عن (زوج، وأخ شقيق).
    - توفي رجل عن (زوجتين، وبنت ابن، وعم شقيق).
    - توفي رجل عن (زوجة، وابن بنت، وأب).
    - توفيت امرأة عن (زوج، وبنت، وجد).
    - توفيت امرأة عن (زوج، وبنت ابن ابن، وابن أخ شقيق).
    - توفي رجل عن (أربع زوجات، وابن أخ لأب).
    - توفيت امرأة عن (زوج، وبنت بنت، وابن عم شقيق).
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  13. #24
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * مبحث أصحاب الفروض ( النصف, الربع, الثمن )

    بين في هذه المسائل ورثة النصف والربع والثمن:

    توفي رجل عن ( زوجة، وبنت، وأخ لأب ).
    توفيت امرأة عن ( زوج، وابن أخ شقيق ).
    توفي رجل عن ( زوجتين، وأخت شقيقة، ومعتِق ).
    توفي رجل عن ( زوجة، وبنت ابن، وابن ابن ).
    توفيت امرأة عن ( زوج، وأخت لأب ).
    توفي رجل عن ( زوجة، وبنت، وبنت ابن، وعم شقيق ).
    توفيت امرأة عن ( زوج، وأب، وأخت شقيقة ).
    توفيت امرأة عن ( زوج، وأم، وأخت لأب ).
    توفي رجل عن ( زوجة، وبنت، وابن ).
    توفي رجل عن ( زوجة، وبنتي ابن، وأخ شقيق ).
    توفيت امرأة عن ( زوج، وأختين شقيقتين ).
    توفيت امرأة عن ( زوج، وأخت شقيقة، وأخ لأب ).
    توفيت امرأة عن ( زوج، وأخت لأب، وأخ لأب ).
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  14. #25
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * مبحث أصحاب الفروض ( فرض الثلثين )

    توفي عن ( ثلاث بنات، وأخ لأب ).
    توفي عن ( أختين لأب، وابن ابن ).
    توفي عن ( أختين شقيقتين، وأخ شقيق ).
    توفي عن ( بنت ابن، وعم لأب ).
    توفي عن ( أربع شقيقات، وأب ).
    توفي عن ( بنت ابن، وبنت ابن ابن، وابن أخ لأب ).
    توفي عن ( بنتي ابن، وابن ابن ابن ).
    توفي عن ( أختين لأب، وأم، ومعتِقة ).
    توفي عن ( بنتين، وشقيقتين ).
    توفي عن ( شقيقة، وأختين لأب، وابن أخ شقيق ).
    توفي عن ( زوجة، وبنتي ابن، وابن ابن ).
    توفيت عن ( زوج، وأختين لأب، وأخ لأب ).
    توفيت عن ( زوج، وشقيقتين ).
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  15. #26
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * مبحث أصحاب الفروض ( فرض الثلث )

    توفي عن ( أم، وثلاثة إخوة أشقاء ).
    توفي عن ( أخوين لأم، وابن أخ شقيق ).
    توفي عن ( أم، وابن ).
    توفي عن ( أم، وأخوين لأم، وعم شقيق ).
    توفي عن ( أخوين لأم، وبنت، وابن عم شقيق ).
    توفي عن ( أم، وأخت لأم، وابن أخ لأب ).
    توفي عن ( أم، وأخ شقيق، وأخ لأب ).
    توفي عن ( زوجة، وأم، وأب، وأخوين لأم ).
    توفي عن ( زوجة، وأم، وثلاثة إخوة لأم، وأخ لأب ).
    توفي عن ( زوجة، وأم، وأب، وشقيقة ).
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وأختين لأم، وعم لأب ).
    توفي عن ( أم، وأخ لأم، وأخت لأم، وأخت شقيقة ).
    توفيت عن ( زوج، وأخ لأم، وابن عم شقيق ).
    توفيت عن ( زوج، وأم، وأب، وابن ).
    توفيت عن ( زوج، وأم، وأب، وأخ لأم ).
    توفيت عن ( زوج، وأم، وجد ).
    توفي عن ( أخ لأم، وجد ).
    توفي عن ( زوجة، وأم، وبنتين، وأخ لأب ).
    توفي عن ( أم، وأخت لأم، وأخت لأب ).
    توفي عن ( أم، وابني أخ شقيق ).
    توفي عن ( أم، وأخ لأم، وابن أخ لأب ).
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  16. #27
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * مبحث أصحاب الفروض ( فرض السدس )

    توفي عن ( أب، وابن ).
    توفي عن ( جد، وبنت ).
    توفي عن ( زوجة، وجدة، وأب، وبنت، وبنتي ابن ).
    توفي عن ( أب، وجدة، وبنت ).
    توفي عن ( بنت، وبنت ابن، وجد ).
    توفي عن ( زوجة، وأم، وأب، وشقيقة، وأخت لأم ).
    توفي عن ( أم، وشقيقتين، وأخت لأب، وعم شقيق ).
    توفيت عن ( زوج، وجدة، وبنت، وبنت ابن، وأخت لأم ).
    توفي عن ( أم، وجدة، وأخ لأم، وأخت لأب ).
    توفي عن ( جدة، وشقيقة، وأخت لأب، وأخت لأم ).
    توفيت عن ( زوج، وأم، وأب، وبنت ابن ).
    توفي عن ( زوجة، وأم، وجد ).
    توفي عن ( أم، وأب، وبنت ).
    توفي عن ( بنتين، وبنت ابن، وأخ لأم، وابن أخ شقيق ).
    توفيت عن ( زوج، وأم، وشقيقة، وأخت لأب، وأخوين لأم ).
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  17. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ خالد بن سالم باوزير على هذه المشاركة:


  18. #28
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    المبحث العاشر

    العصبات

    اعلم أيها الألمعي بأن العصبات ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :
    1 - عصبة بالنفس .
    2 - عصبة بالغير .
    3 - عصبة مع الغير .


    أولا : العصبة بالنفس وبيان جهاتهم

    العصبة بالنفس على قسمين :
    1 - عصبة بنسب .
    2 - عصبة بسبب .

    * أولا : العصبة بالنسب :
    هم كل وارث من الذكور, إلا الزوج, والأخ لأم, وهم :
    1 - الابن .
    2 - ابن الابن وإن نزل بمحض الذكور .
    3 - الأب .
    4 - أبو الأب وإن علا بمحض الذكور .
    5 - الأخ الشقيق .
    6 - الأخ لأب .
    7 - ابن الأخ الشقيق وإن نزل بمحض الذكور .
    8 - ابن الأخ لأب وإن نزل بمحض الذكور .
    9 - العم الشقيق وإن علا .
    10 - العم لأب وإن علا .
    11 - ابن العم الشقيق وإن نزل بمحض الذكور .
    12 - ابن العم لأب وإن نزل بمحض الذكور .

    * أحكام العصبة بالنفس :
    للعصبة بالنفس ثلاثة أحكام :
    1 - أن من انفرد منهم أخذ كل المال, وذلك لقوله تعالى : (( وهو يرثها إن لم يكن لها ولد ... )) الآية .
    فقد صرحت الآية الكريمة بإرث الأخ جميع مال الأخت إن لم يكن لها ولد . فالابن , وابنه, والأب, وأبوه من باب أولى لقربهم .
    وقيس عليه - الأخ - بنو الإخوة, والأعمام, وبنوهم, والموالي, بجامع التعصيب .

    2 - أنه إذا كان أحدهم مع صاحب فرض أو فروض يأخذ ما أبقته الفروض, لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ألحقوا الفرائض بأهلها, فما بقي فلأولى رجل ذكر )) . متفق عليه .

    3 - أن المعصِّب بالنفس إذا استغرقت الفروض التركة سقط, إلا الابن, لكونه لا يمكن مع وجوده استغراق جميع المال, والأب, والجد, لكونهما يرثان عند استغراق جميع المال السدس فرضا .


    * جهات التعصيب :
    جهات التعصيب ست, وهي :
    1 - البنوة .
    2 - الأبوة .
    3 - الجدودة مع الإخوة .
    4 - بنو الإخوة .
    5 - العمومة .
    6 - الولاء .

    * اجتماع العصبة :
    إذا اجتمع عاصبان فأكثر, فتارة يستويان أو يستوون في الجهة, والدرجة, والقوة, وحينئذ يشتركان أو يشتركون في المال, أو فيما أبقت الفروض, وذلك كابنين فأكثر, أو أخوين فأكثر, وهكذا .

    وتارة يختلفان أو يختلفون في شيء من ذلك - أي الجهة, أو الدرجة, أو القوة -, فحينئذ يُسقط بعضهم بعضا, وذلك مبني على قاعدتين :
    1 - أن كل من أدلى إلى الميت بواسطة حجبته تلك الواسطة, إلا ولد الأم, فإنه يدلي بها ومع ذلك يرث معها - وتقدم - , وإلا أم الأب, فإنها تدلي بالأب ومع ذا ترث معه عند أئمتنا الحنابلة, ومثلها أم أبي الأب, فإنها ترث مع أبي الأب .

    2 - إذا اجتمع عاصبان فأكثر, وجب تقديم من كانت جهته مقدمة, كما علم من ترتيب الجهات, وإن تراخى - أي ضعف - على من من كانت جهته مؤخرة, وذلك كابن الابن وإن نزل مع الأب, فإنه يقدم عليه, فلولا أن الأب له فرض - وهو السدس - لسقط .

    مثال : توفي عن : ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن , وأب .
    للأب السدس, ولابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن باقي المال .
    فيلاحظ أن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن متراخ عن الأب, لكن لكون جهته مقدمة على الأبوة, ورث باقي المال, وورث الأب فرضه, ولولا أنه صاحب فرض لسقط كما ذكرنا .

    فإن كانا أو كانوا من جهة واحدة, فالقريب - وإن كان ضعيفا - مقدم على البعيد وإن كان قويا, وذلك مثل ابن الأخ لأب مقدم على ابن ابن الأخ الشقيق, مع أن ابن الأخ لأب أضعف من ابن ابن الأخ الشقيق, فالأول يدلي أبوه للميت بقرابة واحدة - الأب -, والثاني يدلي جده للميت بقرابتين - الأم والأب -, لكن لكون الأول أقرب درجة من الثاني قدم عليه .

    أما إن تساويا أو تساووا في الجهة والقرب معا, فالقوي مقدم على الضعيف, فالأخ الشقيق مقدم على الأخ من الأب, وابن الأخ ش مقدم على ابن الأخ من الأب, وهكذا .

    والقوي : هو من يدلي للميت بقرابتين .
    والضعيف : هو من يدلي للميت بقرابة واحدة .

    وعلم مما سبق أن الجهة مقدمة على الدرجة - القرب - والقوة, وأن الدرجة - القرب - مقدمة على القوة, فإن استوت الجهة والدرجة قدم الأقوى - ذو القرابتين - .

    وقد جمع العلامة الجعبري - رحمه الله تعالى - هذه القاعدة في بيت واحد, حيث قال :
    فالباجهة التقديمُ ثم بقربه ** وبعدهما التقديمَ بالقوة اجعلا

    ويقصد بالقرب الدرجة, أي أنه أقرب للميت درجة ولو ضعف .

    * ثانيا : العصبة بالسبب :
    هو صاحب الولاء, ذكرا كان أم أنثى, وهو المعتق وعصبته المتعصبون بأنفسهم, فيكون التعصيب به بعد فقدان كل العصبة النسبية, أو قيام مانع بها, وهو مقدم على الرد وذوي الأرحام, لما روي عن الحسن مرفوعا : (( الميراث للعصبة, فإن لم يكن عصبة فللمولى )) . رواه سعيد بن منصور .

    وترتيبهم كترتيب العصبة بالنسب .

    * تنبيه : قد يجتمع في الشخص جهتا إرث في آن واحد, فرض وتعصيب, وحينئذ يرث بهما, فإن كان منفردا أخذ فرضه, ثم أخذ الباقي بالتعصيب .

    مثال : توفيت عن : زوج هو ابن عم لها .
    يرث النصف فرضا, والباقي تعصيبا .

    وإن كان مع غيره من أصحاب الفروض, اشترك معه في الإرث بالفرض, ثم إن بقي شيء بعد ذلك أخذه بالتعصيب .

    مثال : توفيت عن : زوج هو ابن عم لها, وأخ لأم .
    فللأخ لأم السدس فرضا, وللزوج النصف فرضا, والباقي تعصيبا .

    وإن لم يبق فلا شيء له إلا ما أخذه معهم بالفرض .

    مثال : توفيت عن : زوج هو ابن عم لها, وأم, وأخ لأم .
    فللأم الثلث, وللأخ لأم السدس, وللزوج النصف فرضا, ولم يبق شيء ليأخذه تعصيبا .

    وبالله التوفيق .
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  19. #29
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    * العصبة بالغير

    معنى العصبة بالغير : أي بواسطة الغير, وهن الأربع الوارثات للنصف, والثلثين, وذلك على النحو الآتِ :
    1 - بنت الصلب واحدة فأكثر, بالابن فأكثر, لقوله تعالى : (( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ... )) الآية .

    2 - بنت الابن فأكثر, بابن الابن فأكثر, سواء كان أخاها أم ابن عمها المساوي لها في الدرجة, أو النازل عنها إذا احتاجت إليه, وذلك في حالة أخذ بنات الصلب الثلثين, كما لو توفي عن : بنتين, وبنت ابن, وابن ابن ابن, فإن للبنتين الثلثين, وحق البنات والأخوات لا يزيد على الثلثين, فوجب أن تسقط بنت الابن, لكن لما وجد العاصب, وهو هنا ابن ابن الابن, وهو أدنى منها منزلة, لكن احتاجت إليه كي يعصبها لتحوز معه ما تبقى من الميراث, صارت معه عصبة بالغير, فما بقي فهو لابن ابن الابن مع بنت الابن, للذكر منه مثل حظ الأنثيين .

    3 - الأخت الشقيقة فأكثر, بالأخ الشقيق فأكثر, لقوله تعالى : (( وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فاللذكر مثل حظ الأنثيين ... )) الآية .

    واعلم أيها اللوذعي الحُلاحِلُ أن الأخ لأب لا يعصِّب الأخت الشقيقة إجماعا, لأنه لا يساويها في النسب, لكونها أقوى منه .

    4 - الأخت لأب فأكثر, بالأخ لأب فأكثر, للآية الكريمة السابقة .


    * العصبة مع الغير

    العصبة مع الغير صنفان فقط, هما :
    1 - الأخت الشقيقة فأكثر مع البنت فأكثر, أو بنت الابن فأكثر, أو معهما, كما لو توفي عن : بنت, وبنت ابن, وأخت ش, فللبنت النصف, ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين, وللأخت ش الباقي تعصيبا .

    2 - الأخت لأب فأكثر مع البنت فأكثر, أو بنت الابن فأكثر, أو معهما, ومثاله كما سبق .

    * تنبيه :
    إذا كانت الأخت الشقيقة عاصبة مع الغير حجبت كل من يحجبه الأخ الشقيق, ومثلها الأخت لأب إذا كانت عاصبة مع الغير حجبت كل من يحجبه الأخ لأب .

    وبالله التوفيق .
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  20. #30
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: التحقيقات المرضية في الفرائض الحنبلية

    تمارين على مبحث العصبات

    توفي عن ( أم، وبنت، وأخت لأب ).
    توفي عن ( بنتين، وبنت ابن، وابن ابن ابن ).
    توفي عن ( أم، وأخ لأم، وأخت شقيقة، وأخ لأب ).
    توفي عن ( بنت، وبنت ابن، وبنت ابن ابن، وأخ شقيق ).
    توفي عن ( أخوين لأم، وشقيقتين، وأخت لأب ).
    توفي عن ( بنت، وشقيقة، وابن أخ شقيق ).
    توفيت عن ( زوج، وأم، وأخوين لأم، وشقيقة، وأخت لأب ).
    توفي عن ( زوجة، وأم، وأب، وأخ وأخت لأب ).
    توفي عن ( بنت، وبنت ابن، وشقيقة ).
    توفي عن ( بنتين، وبنت ابن، وأخت لأب ).
    توفي عن ( شقيقتين، وأخت لأب، وابن أخ لأب ).
    توفي عن ( أخوين لأم، وشقيقتين، وأخ وأخت لأب ).
    توفيت عن ( زوج، وجدة، وأب، وبنت، وبنت ابن، وابن ابن ).
    توفي عن ( جدة، وأخوين لأم، وشقيقة، وأخ وأخت لأب ).
    توفي عن ( بنت، وبنت ابن، وشقيق، وشقيقة ).
    توفي عن ( بنتين، وبنت ابن، وأب ).
    توفي عن ( بنت، وبنت ابن، وبنت ابن ابن، وبنت ابن ابن ابن، وبنت ابن ابن ابن ابن، وابن ابن ابن ابن ).
    توفي عن ( بنتين, وبنت ابن, وبنت ابن ابن, وبنت ابن ابن ابن, وبنت ابن ابن ابن ابن, وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ).
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اسأل عن أفضل التحقيقات للكتب الأصولية
    بواسطة د. أريج الجابري في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 78
    آخر مشاركة: 19-03-06 ||, 04:42 AM
  2. مكتبة الفرائض الشبكية - 90 كتاباً وبحثاً في علم الفرائض بروابط مباشرة
    بواسطة محمد أفرس بن محمد نوفر في الملتقى ملتقى فقه المواريث، وقسمة التركات
    مشاركات: 95
    آخر مشاركة: 18-11-14 ||, 05:14 PM
  3. الطريقة المرضية في الإجراءات الشرعية على مذهب المالكية
    بواسطة بدرالدين بن عيسى بن محمد في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-03-24 ||, 01:16 PM
  4. مذاكرة مسائل [التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية]
    بواسطة عبدالله عبدالرحمن الأسلمي في الملتقى ملتقى فقه المواريث، وقسمة التركات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-09-17 ||, 07:13 PM
  5. أفضل التحقيقات وأفضل الكتب في بعض العلوم
    بواسطة سيف يوسف السيف في الملتقى ملتقى الصناعة البحثية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-08-20 ||, 03:35 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].