الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

 

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 20

الموضوع: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 984 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    المبادئ العامّة للفكر الأصول-فقهي الإسلامي في تعامله مع النّصّ
    د. أيمن صالح
    أستاذ الفقه وأصوله المشارك
    كلية الشريعة
    جامعة قطر

    الحلقة (1)

    المقدِّمة

    الحمد لله، والصّلاة والسلام على رسول الله، وآله ومن والاه، وبعد:
    فـ «أصول الفقه هو الّذي يقضي ولا يُقضى عليه».
    هذا ما قاله العلّامة المحقّق ابن دقيق العيد([1])، وقولُه هذا يصوِّر المنـزلة التي يحتلُّها علم أصول الفقه بين العلوم الدّينية الأخرى بصفته العلم الحاكم أو القاضي أو قُلِ المهيمنَ على تلك العلوم. والسّبب في ذلك واضحٌ و"بسيط"، وهو أنّ العلوم الدينيّة كلَّها (الكلام، الفقه، التفسير، الحديث، السّير...الخ) تلتفّ حول النّصّ (=الكتاب والسّنّة)([2]) وتستمدّ منه. وفي استمدادها هذا لا بدّ أن تخضع لـ «قواعد التّعامل مع النّصّ»، تلك القواعد التي يصنعها ويهيِّئها ويمنحها الشّرعيّة علمُ أصول الفقه.
    فعلم أصول الفقه، على هذا، يُعدّ الجسر الذي يربط بين النّصّ وكلّ العلوم التي تلتفّ حوله، بحيث لا تستطيع هذه العلوم أن تَرِدَ إلى النّصّ وتنهل منه إلا عَبْر ذلك الجسر. ومن هنا لا يُستغرب اشتراطُ أرباب العلوم الدينيّة على المشتغل فيها أن يكون عالماً بأصول الفقه لا سيّما إذا كان مفسّراً أو شارحاً للحديث أو فقيهاً.
    و«قواعد التّعامل مع النّصّ» التي أنتجها الأصوليّون كثيرةٌ ومتنوّعة، بعضها متّفقٌ عليه، والبعض الآخر محلُّ جدالٍ وخلافٍ بين المدارس الأصوليّة المختلفة. وفي سبيل الوصول إلى نهضةٍ علميّةٍ على صعيد الفكر الإسلاميّ وأسلمة العلوم لا غنى عن استعمال هذه القواعد ومراعاتها – لا سيّما المتّفق عليه منها - لاستثمار النّصّ واستنطاقه، وإلا فَقَد الفكرُ المراد إنشاؤه، والعلومُ المراد أسلمتها، الشّرعيّة العِلميّة التي تمنحها هذه القواعد.
    وممّا تتّصف به هذه القواعد في الطّرح الأصول-فقهي التّقليديّ أمران:
    أحدهما: أنّها، في أكثرها، تتّسم بـ «الجزئيّة» بحيث تتعامل مع أنماطٍ معيّنةٍ من النّصوص، وتنطبق على فئة محدودةٍ منها، كالقواعد المتعلّقة بالأمر والنّهيّ، والعموم والخصوص، وسائر أنواع الألفاظ لفظاً لفظاً، والقواعد المتعلّقة بمباحث الأدلّة دليلاً دليلاً...الخ.
    والأمر الآخر: أنّها متناثرةٌ في جميع مباحث أصول الفقه بدءاً من مباحث الحُكم ومروراً بمباحث الأدلّة وكيفية الاستدلال وانتهاءً بمباحث الاجتهاد والتّقليد.
    ومن هنا فقد احتاجت هذه القواعد - الجزئية المتناثرة - إلى «استقراءٍ» ينظِمها على شكل مبادئ عامّةٍ عُليا، يمكن اعتبارها المعالم الرئيسة لمنهج الأصوليين في التّعامل مع النّصّ، مِمَّا يمكِّن من إلقاء نظرةٍ إجماليّةٍ عامّةٍ على الفلسفة الأصوليّة في تصوّرها لمنهجيّة تلقي النّصّ والوصول إلى مكامنه. وفي هذا السّياق جاءت هذه الدّراسة لتقوم بهذه المهمّة.
    ولا يدّعي البّاحث لهذه الدّراسة «النّضج» فضلاً عن «الاحتراق»، وإنّما هي محاولة متواضعة يزجيها بين يدي الباحثين راجيا لها النّماء والتّطوّر والتشبُّع بمرور الوقت وتقدّم الزّمان.
    وقد راعيتُ في استقراء هذه المبادئ وانتقائها أمرين:
    أحدهما: أن تنطبق على كمٍّ هائلٍ من نصوص الكتاب والسّنّة، ربّما جميع هذه النّصوص، أو نصوص الأحكام جميعها، أو نصوص الأخبار جميعها، وهكذا...
    والثّاني: أن تكون هذه المبادئ محلَّ اتّفاقٍ بين كلّ الأصوليّين أو بين السّواد الأعظم منهم.
    والأصوليّون المقصودون في هذه الدراسة هم بالدرجة الأولى أصحاب الكتب الأصولية بمدارسها المختلفة الكلامية والفقهية والجامعة بينهما، وبالدرجة الثانية العلماء الذين سطّروا قواعد ومناهج للتعامل مع النّصّ، ولو لم يأتِ ذلك في سياق كتابات خاصّة بعلم أصول الفقه، كالشافعي في الأم، والطّبري وابن عبد البر وابن تيميّة وغيرهم.
    منهج البحث:

    هذه الدّراسة وَصفيةٌ بالأساس، لأنّها تهدف إلى استقراء "مبادئ التعامل مع النص" وعرضِها كما يراها الأصوليّون جميعُهم أو جمهورهم. وقد استلزم ذلك الإكثار من النُّقول التي تبرهن على التبنّي الأصولي للمبدأ محلّ البحث لا سيّما ما أُشير فيه منها إلى ذكر الإجماع على المبدأ المعروض. وعند إيراد هذه النقول حاولت التنويع في النقل عن المدارس الأصولية المختلفة ما بين حنفية وشافعية وظاهرية، مفضِّلا، في الغالب، النّقل عن المتقدّمين دون المتأخرين والمعاصرين. ولأنّ هذه الدّراسة لم تهدف إلى البرهنة والاستدلال على هذه المبادئ، فإنّها لم تتطّرق إلى ذكر أدلتها من نصوص الشّارع وآثار الصّحابة رضوان الله تعالى عليهم إلا ما ورد لماماً في ثنايا النّقول عن الأصوليّين، كما أنّها لم تتوسّع في ذكر ما ينبني على المبادئ المعروضة من قواعد أُصوليّة فرعيّة.
    الدّراسات السّابقة:

    1. المبادئ العامّة للفكر الأصولي في تعامله مع النّص الديني. وهي ورقة بحثية قصيرة قدّمها الباحث في المؤتمر الدولي للفكر الإسلامي المنعقد في 6-12-2004م/ الموافق 24 شوال 1425هـ، الذي نظّمته الجامعة الوطنية الماليزيّة UKM في كوالالمبور. وهي في أقل من نصف حجم هذه الدّراسة واشتملت على ستّة مبادئ، وقد شكّلت الأصل الأوّلي لهذه الدّراسة، لكن مع تغييرات جذريّة وإضافات كبيرة في الشّكل والمضمون.
    2. معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة، للدكتور محمّد بن الحسن الجيزاني، (دار ابن الجوزي، الرياض، ط1، 1416ه=1996م). وهو كتابٌ هدف المؤلّف فيه إلى جملةٍ من الأغراض، منها: «تحرير القواعد الأصوليّة المتّفق عليها عند أهل السنّة والجماعة، وبيان القواعد الأصوليّة المختلف فيها». وقد قام المؤلّف بعرض جملةٍ كبيرة من هذه القواعد موزّعة على الأبواب الأُصوليّة المختلِفة، مركِّزا على بيان موقف «السّلَف» من هذه القواعد. وهذا الكتاب لا يلتقي مع دراستنا هذه لأمرين: أحدهما: أنّ الكتاب - بحكم أهدافه - لم يركّز على معالم الفِكر الأصولي جُملةً، الذي يمثّله قطاعٌ عريض من الأصوليين متكلّمين وفقهاء من شتّى المذاهب والمدارس، بل كان انتقائياً مِعيارياً لا شاملاً وَصفياً، والثّاني: توسّعه في عرض القواعد دون التمييز بين ما يصلح منها أن يشكِّل مبدأً ذا آثار عريضةٍ وقواعدَ فرعيّةٍ، وما لا يعدو كونه قاعدةً أصوليّة ذات آثار محدودة في باب من الأبواب.
    3. معلمة زايد للقواعد الأصولية والفقهية، وهي موسوعة للقواعد الأصوليّة والفقهيّة أعدّها مجموعة كبيرة من الباحثين على مدى سنين متطاولة، بإشراف مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظّمة التّعاون الإسلامي، ونُشرت نشراً ورقياً وإلكترونياً في العام 1334ه الموافق 2013م. وقد تطرّقتِ الموسوعة في المجلّد الثّالث منها إلى ما سُمِّي بـ "قواعد المبادئ العامّة في التّشريع الإسلامي"، وذكرت أربع عشرة مبدأً: أوّلها: "تكريم الإنسان مقصدٌ شرعي" وآخرها: "الشّريعة أجمَلت المتغيّرات وفصّلت الثوابت". وقد قام باحثو الموسوعة بذكر المبدأ وشرح المقصود به ثم الاستدلال له من أدلّة الشرع ثم بيان ما ينبني عليه من آثار تشريعية. وقد تقاطعت دراستنا هذه مع مبادئ الموسوعة الأربعة عشر في أربعةٍ منها فقط هي: 1) "لا حكم إلا لله"، وهو في دراستنا بعنوان: "مبدأ الاحتكام إلى النّص"، و 2) "ما من حادثة إلا ولله فيها حكم"، وهو في دراستنا بعنوان: "مبدأ شمول النّص بلفظه ومعناه للوقائع"، و 3) "المسلَّمات العقليّة والحسِّية معتبرة في الشرع"، وهو في دراستنا بعنوان "مبدأ صدق النّص ومعقوليته"، و 4) "الأصل عموم الأحكام وتساوي النّاس فيها"، وهو في دراستنا بعنوان "مبدأ عموم النّص في الأشخاص إلى يوم القيامة". وسببُ هذا القدْر المتواضع من التقاطع بين المبادئ الأربعة عشر المذكورة في الموسوعة والمبادئ الاثني عشر المذكورة في هذه الدّراسة هو اختلاف المجال المستقرأ في كلٍّ منهما، فالموسوعة استهدفت مبادئ التشريع عامّة، وهذه الدراسة استهدفت مبادئ التّعامل مع النّص خاصّة. وكما اختلفت الموسوعة عن هذه الدراسة في تحديد تلك المبادئ فقد اختلفت عنها أيضاً في طريقة عرضها، فالموسوعة ركّزت على الشّرح والاستدلال وبيان الآثار، ودراستنا ركّزت على الوصف والعرض وبيان حجم التبنّي الأصولي للمبدأ محلّ البحث.
    لمن تتوجّه هذه الدّراسة:

    هذه الدّراسة رغم كونها نافعةً للمتخصّصين في علم أصول الفقه من حيث إنها تَنْظُم القواعد الفرعية للتّعامل مع النّص وتلخّصها في عددٍ محدود من المبادئ الكبرى إلا أنّها أنفعُ بكثير لغير المتخصّصين في العلوم الشرعية، لا سيّما هؤلاء المهتمّين بقضايا الفكر الإسلامي أو هؤلاء المعتنين بالعلوم اللّغوية الحديثة كعلم لغة النّص وعلم الدلالة، لأنّها توقفهم بإيجاز على المعالم الكبرى للمنهج الأصولي في تعامله مع النّص الدّيني، كما أنّها تصلح مقدّمةً عامّة للمبتدئين في دراسة علم أصول الفقه.
    وهذا أوان الشّروع في ذكر المبادئ. (على شكل حلقات متسلسلة كل مبدأ في موضوع مستقل إن شاء الله تعالى)

    ([1]) الزّركشيّ: محمد بن بهادر. البحر المحيط، مصر: دار الكتبي، ط1، 1414هـ=1994م، ج1، ص14.
    ([2]) للاطّلاع على معاني مصطلح «النّص» يُنظر: صالح: أيمن. "قراءة نقديّة في مُصطلح النّص في الفكر الأصولي"، فرجينيا: مجلة إسلامية المعرفة، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، العدد 33-34.
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى




  2. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,912
    شكر الله لكم
    14,353
    تم شكره 5,805 مرة في 2,029 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    حياكم الله يا دكتور أيمن؛ إطلالة جديدة؛ بمقالة مفيدة ...
    أدام الله بكم النفع ،،،

  3. 6 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  4. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو رنا
    الدولة
    مصر
    المدينة
    المحلة الكبرى
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    لغة انجليزية / شريعة إسلامية
    العمر
    34
    المشاركات
    25
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 57 مرة في 18 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    جزاكم الله كل الخير يا دكتور ، ونفع بكم ...
    متابع .

  5. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد أحمد فتوح على هذه المشاركة:


  6. #4
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,428
    شكر الله لكم
    11,501
    تم شكره 9,438 مرة في 3,482 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    بارك الله فيكم وزادكم من فضله
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أيمن علي صالح مشاهدة المشاركة
    إلا أنّها أنفعُ بكثير لغير المتخصّصين في العلوم الشرعية، لا سيّما هؤلاء المهتمّين بقضايا الفكر الإسلامي أو هؤلاء المعتنين بالعلوم اللّغوية الحديثة كعلم لغة النّص وعلم الدلالة، لأنّها توقفهم بإيجاز على المعالم الكبرى للمنهج الأصولي في تعامله مع النّص الدّيني
    وما أعرض هذه الشريحة في المجتمع وما أوسع انتشارها وأثرها
    متابعون معكم هذه الدراسة المفيدة


  7. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    35
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 327 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    دراسة أحسبها مفيدة في هذا الوقت الذي نعيشه من تكسير النصوص وغياب هيبة النص من النفوس!دمت موفقا
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  8. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ صلاح الدين على هذه المشاركة:


  9. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الكنية
    سارة الجزائر
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    غيليزان
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    فقه مالكي وأصوله
    المشاركات
    38
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    السلام عليكم، جزاكم الله خيرا، ووفقكم لما يحب ويرضى، دراسة أصولية بحتة تليق بمقامكم.

  10. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ سارة الجزائر على هذه المشاركة:


  11. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    العمر
    31
    المشاركات
    34
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 81 مرة في 30 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    مقال رائع ودراسة بدايتها موفقة ،،، آملين الاستمرار وبارك الله فيكم

  12. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ الطيماوي على هذه المشاركة:


  13. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الرباط
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    33
    المشاركات
    6
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    شكرا لكم أستاذنا الكريم

  14. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ يوسف محمد الادريسي على هذه المشاركة:


  15. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    aboanas
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    فقه مقارن
    المشاركات
    6
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وعملكم

  16. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد محمد رسلان على هذه المشاركة:


  17. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الكنية
    أم عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    المدينة المنورة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    مناهج العلوم الشرعية
    المشاركات
    4
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد رسلان مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وعملكم
    انا أريد استشارة الأساتذة الموقرين وخاصة د. ايمن حيث أنني متخصصة في مناهج وطرق تدريس العلوم الشرعية وأرغب في الربط بين المناهج وطرق التدريس والمقررات الشرعية التي تدرس في كليات الشريعة والدعوة وغيرها من الكليات الشرعية مثل التطبيقات التربوية لمقررات العلوم الشرعية في ضوء مقاصد الشريعة إضافة إلى تقويم تلك المقررات أو تقويم أساليب الاختبارات أو الواجبات التي تعطى للطلاب في تلك الكليات فهل اجد مساعدة بتزويدي بدراسات شرعية مرتبطة بمجال التربية أكون شاكرة لكم .

  18. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ آمنه محمد المختار على هذه المشاركة:


  19. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    أم محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    95
    شكر الله لكم
    164
    تم شكره 196 مرة في 69 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    موضوع قيم بارك الله فيكم ونفع بكم..

    هل ثمة حلقات أخرى أم هذه الحلقة فقط.

    وجزاكم الله خيرا.

    ((اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7} ))

  20. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أم هبة الله على هذه المشاركة:


  21. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 984 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمنه محمد المختار مشاهدة المشاركة
    انا أريد استشارة الأساتذة الموقرين وخاصة د. ايمن حيث أنني متخصصة في مناهج وطرق تدريس العلوم الشرعية وأرغب في الربط بين المناهج وطرق التدريس والمقررات الشرعية التي تدرس في كليات الشريعة والدعوة وغيرها من الكليات الشرعية مثل التطبيقات التربوية لمقررات العلوم الشرعية في ضوء مقاصد الشريعة إضافة إلى تقويم تلك المقررات أو تقويم أساليب الاختبارات أو الواجبات التي تعطى للطلاب في تلك الكليات فهل اجد مساعدة بتزويدي بدراسات شرعية مرتبطة بمجال التربية أكون شاكرة لكم .
    أختي الكريمة عذرا لا يحضرني أشياء خاصة بما تطلبين، رغم أنها موجودة وربما بكثرة.
    وانظري بحوث د. حمزة حماد وهي موجودة في مشاركة من مشاركاته على هذا الرابط:
    http://www.feqhweb.com/vb/t19864.html
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى



  22. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أيمن علي صالح على هذه المشاركة:


  23. #13
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 984 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هبة الله مشاهدة المشاركة
    موضوع قيم بارك الله فيكم ونفع بكم..

    هل ثمة حلقات أخرى أم هذه الحلقة فقط.

    وجزاكم الله خيرا.
    وصلنا إلى الحلقة السابعة وكلها في ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني:
    وتحت كلامي هذا اضغطي على "مواضيعي في الملتقى" فستظهر لك إن شاء الله روابط هذه الحلقات كلها.
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى



  24. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أيمن علي صالح على هذه المشاركة:


  25. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2014
    الكنية
    ابؤهشام
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    رياضيات
    العمر
    49
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    السلام عليكم بارك الله فيكم و زادكم علما تنتفعون به و تنفعون إخوانكم

  26. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ خالد بن علي بن جيلالي على هذه المشاركة:


  27. #15
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2014
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    .........
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه و اصول
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 29 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (1) المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    السلام عليكم
    متميز كالعادة يا دكتور أيمن حفظكم الله و جعل جميع جهودكم في ميزان الحسنات

  28. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ وصال ملك على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ندوة التقعيد الفقهي والمقصدي: الحلقة (1)"أثر تعليل النص على دلالته" عند الأصوليين
    بواسطة د. أيمن علي صالح في الملتقى ملتقى فقه المقاصد
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 18-10-17 ||, 09:59 AM
  2. مجلة المعهد العالمي للفكر الإسلامي
    بواسطة محمد جمعة عبدالعال في الملتقى ملتقى قرارات المجامع الفقهية
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 17-11-17 ||, 05:45 PM
  3. حمل: المدخل إلى نظرية الإلتزام العامة في الفقه الإسلامي - مصطفى الزرقا-pdf
    بواسطة بشاير السعادة في الملتقى خزانة الفقه العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-12-02 ||, 08:24 PM
  4. الأصول الاشتراكية للاقتصاد الإسلامي!
    بواسطة حمزة عدنان الشركسي في الملتقى ملتقى فقه المعاملات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-03-18 ||, 03:40 PM
  5. من ينقد هذا النص من خلال قراءة نفس النص [نقد داخلي]:
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الصناعة البحثية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-01-25 ||, 01:26 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].