الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: أسئلة مثيرة في التقليد من التلميذ ابن العربي لشيخه الغزالي

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي أسئلة مثيرة في التقليد من التلميذ ابن العربي لشيخه الغزالي

    أسئلة مثيرة في التقليد من التلميذ ابن العربي لشيخه الغزالي

    أسئلة التلميذ ابن العربي:
    1) ما معنى تقليد العوام هؤلاء الأئمة، وعملهم عليهم دون غيرهم من الصحابة، وهم أعلم منهم؟
    2) كيف: لو خالف الشافعي أحد الخلفاء أو غيرهم من الصحابة هل يجوز لمقلد الشافعي اتباع الصحابي؛ لأنه أبعد من الخطأ؟ ولقوله عليه الصلاة والسلام: (اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر)؟
    3) هل: يلزم العامي ترجيح أحد أقوال المقلدين إذا كان معه ضرب من الاجتهاد؟ فإن لزم فمستنده ماذا؟
    4) إذا أجزنا تقليد المعلم والفقيه في أصول الفقه من غير معرفة دليل، فما الفرق بينه وبين من ذمه الله، لحكايته عنهم: {إنا وجدنا آباءنا على أمة} في استنادهم في التقليد لآبائهم؟ وقوله: {أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض}، وحديث عذاب القبر في المنافق: (سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته)، وقول المؤمن: (ربي الله وديني الإسلام)؟
    5) هل يجوز للعالم تقليد مثله أو أعلى، في الحادثة، مع قدرته على الوصول للحق بالاجتهاد؟

    أجوبة الشيخ الغزالي:
    1) لا يجوز لمقلد العالم اختيار أطيب المذاهب عنده وأوفقها لطبعه، وعليه تقليد إمامه الذي اعتقد صحة مذهبه وصوابه على غيره، ويتبعه في كل ورد وصدر.
    2) لا يجوز عدول المالكي لمذهب الشافعي، إلا أن يغلب على ظنه أنه أصوب رأياً، فحينئذ يجب تقليده في جميع المسائل، وإن لم يكن ذلك فلا داعي له في المخالفة إلا الهوى.
    3) كما لا يجوز لمجتهدٍ مخالفة ما اتجه له اجتهاده، وكذلك المقلد لمن قلده لا فرق إلا طلب المقلد أفضل الأئمة، والمجتهد أفضل الرأيين.
    4) يجب على كل مسلم اتباع ما يغلب على ظنه أنه الحق في المقلَّدات، وحال المقلد تحصل بتصويب ما عليه إمامه الذي غلب على ظنه صحة قوله، كما تحصل معرفة أفضل الأطباء في البلد، وإن كان جاهلاً به، وهذا إما بالسماع من الأفواه، أو مشاهدة فعل الأكثرين، إلى شخص معين أو سماعه من شخصين أو شخص حسن ظنه به، أو اطمأن قبله إليه، كما يسمع من أبويه فضل مالك والشافعي، فيصدق به ويطمئن إليه قلبه، فلا تجوز مخالفته ظنه، ولو قال: ظني في هذه النازلة خطأ من قلدته، فليس هذا من حد المقلدين، واجتهاده في أعيان المسائل خطأ، وكأنه في ظنه عرف من عين هذه المسألة ما لا يعرفه مقلَّده، وهو جهلٌ.
    5) أما اتباع الشافعي في مسألة خالف فيها صحابياً، فيجب أن يظن بالشافعي أنه لم يخالفه إلا لدليلٍ أقوى من مذهب الصحابي، ولو لم يظن هذا لنسب الشافعي إلى الجهل بمقام الصحابي، وهو محال.وهذا سبب ترجيح مذهب المتأخرين على المتقدمين: مع العلم بفضل علمهم عليهم، لكون المتقدمين سمعوا الأحاديث آحاداً، وتفرقوا في البلاد، فاختلفت فتاويهم وأقضيتهم في البلاد، وربما بلغتهم الأحاديث ووقفوا عما أفتوا به أو حكموا، ولم يتفرغوا في العصر الأول لجمع الأحاديث؛ لاشتغالهم بالجهاد وتمهيد الدين، فلما انتهى الناس إلى تابعي التابعين وجدوا الإسلام مستقراً ممهداً، فصرفوا همهم إلى جمع الأحاديث من أقصى البلاد وأقطارها، بالرحلة والأسفار.فالمتأخرون نظروا بعد الإحاطة بجميع موارد الأحكام، ولم يخالفوا ما أفتي به أولاً، إلا لدليل بلغهم أقوى منه، ولهذا لم يسم في المذاهب بكرياً ولا عمرياً.
    6) وأما ذم التقليد فهو المخالف للدليل، والكفار عبدوا الأوثان والأصنام، وهي لا تسمع ولا تعقل، وجحدوا الأدلة الظاهرة، وكل مخالف لمقتضى الدليل فهو مذموم، وإذا وقع المقلد على الحق كفاه التقليد في الفروع والأصول، فليس النظر في قواعد الأصول واجباً على الآحاد.
    7) ليس لعالم تقليد عالم، لا في الفتوى ولا في القبلة، ولو ضاق وقت الصلاة على الاستدلال ففي جواز التقليد خلاف، ولا بأس بالرخص فيه.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة مثيرة في التقليد من التلميذ ابن العربي لشيخه الغزالي

    المعذرة، فقد أدرجته منسقا، وذهب التنسيق هدرا ...
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  4. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,440
    شكر الله لكم
    11,511
    تم شكره 9,465 مرة في 3,494 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة مثيرة في التقليد من التلميذ ابن العربي لشيخه الغزالي

    نصيحة مستقبلية
    بعد إدراج المشاركة وقبل النشر قم بالانتقال إلى الوضع المتطور وأجر التعديلات المطلوبة ثم انشر
    وبذلك تحافظ على الصورة المنسقة للموضوع

  6. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ أم طارق على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الزقازيق
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه شافعي
    المشاركات
    153
    شكر الله لكم
    286
    تم شكره 307 مرة في 122 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة مثيرة في التقليد من التلميذ ابن العربي لشيخه الغزالي

    جزاكم الله خيرا على هذه المشاركة الطيبة.
    معاني هذه الأجوبة مذكور في كتب الإمام الغزالي الأصولية.
    وهو قد تابع فيه شيخه إمام الحرمين في كتبه الأصولية، وكذا في الغياثي.

    لكن الجديد في مشاركتكم هنا هو أن هذا الكلام ذكر جوابا لأسئلة سألها الإمام أبو بكر بن العربي شيخه الإمام الغزالي.
    وقد رجوت أن أقف على توثيق للأسئلة والأجوبة.
    وهل هناك تقرير أو رد وتعقيب من الإمام ابن العربي على ذلك؟
    فليتكم تتفضلون علينا ببيان ذلك.
    وجزاكم الله خيرا.
    قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : من تعلَّم علمًا فَلْيُدقِّق فيه ؛ لئلا يضيع دَقِيقُ العلم .

    للمشاركة العلمية ، صفحتي على الفيس بوك :
    تاج الدين الشافعي
    https://www.facebook.com/profile.php?id=1000093685 43677

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].