الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: حكم النية في طلب العلم الدنيوي

  1. #1
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    168
    شكر الله لكم
    1,870
    تم شكره 555 مرة في 153 مشاركة

    افتراضي حكم النية في طلب العلم الدنيوي

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

    أساتذتنا الأفاضل عندي سؤال لو تكرّمتم بالإجابة عليه من فضلكم

    من المقرّر في شرعنا أنّ طلب العلم الدنيوي من فروض الكفاية التي

    هي يؤمر حصولها على سبيل الحتم والإلزام بحيث يستحضر

    المكلف نية العبادة وهي الإخلاص

    فلماذا التفريق إذن بين العلم الشرعي والعلم الدنيوي فيقال للشرعي

    منهما لا بدّ من استحضار نيّة العبادة مع العلم أنّ منه ما هو كفائي

    وللدنيوي لا يشترط ذلك بل لا يجب وقد تقرر سلفا أنه من الفروض

    الداخلة في أنواع الحكم الشرعي الذي تعبدنا الله به ولا عبادة

    بدون إخلاص

    حتى قيل أن الشرعي لا يجوز تعلمه لأجل حظ الدنيا فقط وإلا كان رياءً

    والعلم الدنيوي قيل يجوز طلبه لحظ الدنيا كبلوغ منصب أو جمع مال
    أجيبونا لا حرمكم الله الأجر ..وجزاكم ربي خير والسلام

  2. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    سرت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    شريعة إسلامية
    العمر
    48
    المشاركات
    59
    شكر الله لكم
    89
    تم شكره 134 مرة في 49 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النية في طلب العلم الدنيوي

    بارك الله فيك..
    النية في تحصيل العلم يتوقف عليها الأجر، فمن تعلم العلم بنية التعبد لله، فهو على ما نوى، ومن كانت نيته الدنيا والمنصب والجاه، فهو أيضًا على ما نوى، وهذا معنى حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
    وعليه فإن النية ليست شرطًا لتحصيل العمل، لكنها شرط لقبوله من الله جل وعلا، وقد قال الله في سورة الإسراء: "من كان يُريدُ العاجلةَ عجّلنا له فيها ما نشَاءُ لِمنْ نُريدُ ثمّ جعلنَا له جهنَّمَ يصلاها مذمومًا مدحُورًا، ومن كان يُريد الآخرةَ وسَعَى لهَا سعيها وهو مؤمنٌ فَؤلئِك كان سعْيُهم مشكورًا، كُلاً نُمدُّ هؤلاء وهؤلاء من عطاءِ ربِّكَ وما كان عطاءُ ربِّكَ محظورًا انظُر كيف فضّلنا بعضَهم على بعضٍ وللآخرةُ أكبر درجاتٍ وأكبرُ تفْضِيلا".
    إذن العلم، كباقي أمور الدنيا، ميسرٌ لمن أخذ بالأسباب، لكنه -أي العلم- ينقسم بحسب موضوعه، وفائدته إلى علوم دنيوية، وأخرى دينية، وكلاهما يُعد تحصيله للمسلمين فرضًا على الكفاية، إذا فعله البعض سقط عن الكل، وإذا تركه الكل أثموا جميعًا، والعلوم الدينية منها ما هو فرض عين، كالعلم بشروط صحة الصلاة، والعلم بأوقاتها، والعلم بكيفية الطهارة، والعلم بأركان الإسلام، فالعلم بهذه الأشياء فرض عين على كل مسلم طالما لديه القدرة على تحصيل هذا العلم، وقد ينقلب الفرض الكفائي إلى عيني إذا افتقر إلى من يحمله.
    وعن السؤال أقول: أما العلم الدنيوي فهو كسائر التصرفات، أي كالأكل والشرب، والجماع، والزينة؛ من استحضر نية التقرب إلى الله فيها، والتقوّي على أداء الطاعات، واستحلال ما أحلّ الله، وتحريم ما حرّم، فله الأجر عند الله بإذنه ومشيئته، ومن فعلها على سبيل العادة فلا إثم عليه، وهو لن يعدم -إن كان مسلمًا- الأجر بإذن الله، فمن تعلم الطب أو الهندسة أو غيرهما من المهن، لتكون له مهنة يتكسب منها، ففي فعله نيةٌ مضمرةٌ -لن يعدمها- هي التعفف عن السؤال، والغنى عن الحرام، وفي هذا أجرٌ ولا شك، ومع ذلك لا يمكن القول إن من تعلم هذه العلوم للدنيا فقط يأثم، لأن موضوعات هذه العلوم، وثمارها تتعلق بالدنيا، وعمارتها، وتتعلق بمباحات على الجملة.
    وأما العلوم الشرعية فموضوعاتها وفوائدها تتعلق بالآخرة، وتتعلق بواجبات ونواه على الجملة، أي ببيان تكليفات الشرع التي يحتاج العلم بها وإبلاغها الناس إلى نيةٍ صادقةٍ يزول معها أيُّ احتمال لصرفها عن موادرها، فلا تكون النية منصرفة في تحصيل هذه العلوم إلى الدنيا، لأن ما عند الله لا يُطلب بعرض الدنيا الزائل، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فقد وجدت نصوصٌ كثيرة تقضي في جملتها إلى ضرورة إخلاص النية لله عن تحصيل علوم الشرع، منها ما ورد في ذم بني إسرائيل الذين تعلموا العلم الشرعي للدنيا، فزلوا، وحرفوا آيات الله، وكتموا العلم، قال الله في سورة البقرة: "إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ".
    أرجو أن يكون فيما أوردت جوابًا للسائل. والله أعلم

  3. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبد المجيد قاسم عبد المجيد على هذه المشاركة:


  4. #3
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    168
    شكر الله لكم
    1,870
    تم شكره 555 مرة في 153 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النية في طلب العلم الدنيوي

    بارك الله فيك..
    وفيكم البركة شيخنا الفاضل إذ تفضلتم بالإجابة ...

    النية في تحصيل العلم يتوقف عليها الأجر، فمن تعلم العلم بنية التعبد لله، فهو على ما نوى، ومن كانت نيته الدنيا والمنصب والجاه، فهو أيضًا على ما نوى، وهذا معنى حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
    وعليه فإن النية ليست شرطًا لتحصيل العمل، لكنها شرط لقبوله من الله جل وعلا، وقد قال الله في سورة الإسراء: "من كان يُريدُ العاجلةَ عجّلنا له فيها ما نشَاءُ لِمنْ نُريدُ ثمّ جعلنَا له جهنَّمَ يصلاها مذمومًا مدحُورًا، ومن كان يُريد الآخرةَ وسَعَى لهَا سعيها وهو مؤمنٌ فَؤلئِك كان سعْيُهم مشكورًا، كُلاً نُمدُّ هؤلاء وهؤلاء من عطاءِ ربِّكَ وما كان عطاءُ ربِّكَ محظورًا انظُر كيف فضّلنا بعضَهم على بعضٍ وللآخرةُ أكبر درجاتٍ وأكبرُ تفْضِيلا"

    وسؤالي شيخنا كان عن القبول ثمّ ما معنى أن النية ليست شرطا لتحصيل العمل بل لقبوله وما معنى إذن قول النبي صلى الله عليه وسلم :إنّما الأعمال بالنيات ..؟

    إذن العلم، كباقي أمور الدنيا، ميسرٌ لمن أخذ بالأسباب، لكنه -أي العلم- ينقسم بحسب موضوعه، وفائدته إلى علوم دنيوية، وأخرى دينية، وكلاهما يُعد تحصيله للمسلمين فرضًا على الكفاية، إذا فعله البعض سقط عن الكل، وإذا تركه الكل أثموا جميعًا، والعلوم الدينية منها ما هو فرض عين، كالعلم بشروط صحة الصلاة، والعلم بأوقاتها، والعلم بكيفية الطهارة، والعلم بأركان الإسلام، فالعلم بهذه الأشياء فرض عين على كل مسلم طالما لديه القدرة على تحصيل هذا العلم، وقد ينقلب الفرض الكفائي إلى عيني إذا افتقر إلى من يحمله.

    وعن السؤال أقول: أما العلم الدنيوي فهو كسائر التصرفات، أي كالأكل والشرب، والجماع، والزينة؛ من استحضر نية التقرب إلى الله فيها، والتقوّي على أداء الطاعات، واستحلال ما أحلّ الله، وتحريم ما حرّم، فله الأجر عند الله بإذنه ومشيئته، ومن فعلها على سبيل العادة فلا إثم عليه، وهو لن يعدم -إن كان مسلمًا- الأجر بإذن الله، فمن تعلم الطب أو الهندسة أو غيرهما من المهن، لتكون له مهنة يتكسب منها، ففي فعله نيةٌ مضمرةٌ -لن يعدمها- هي التعفف عن السؤال، والغنى عن الحرام، وفي هذا أجرٌ ولا شك، ومع ذلك لا يمكن القول إن من تعلم هذه العلوم للدنيا فقط يأثم، لأن موضوعات هذه العلوم، وثمارها تتعلق بالدنيا، وعمارتها، وتتعلق بمباحات على الجملة.

    يعني أنها من المباحات التي لا يترتب عليها ثواب ولا عقاب ابتداء فكيف يؤجر بغير نية العبادة
    أليس المباح عند الأصوليين هو ما لا يترتب عليه ثواب ولا عقاب ابتداء إلا بنية فيصير من المندوبات..؟

    وسؤالي هو أليس الحكم على الشئ بأنه من الفروض والواجبات فعلا أو تركا يوجب اقتران نية العبادة به لما يترتب عليه من الثواب والعقاب لأن مقصود المكلف أولا وآخرا أن يكون عمله مقبولا عند الله
    وجزاكم الله خيرا

  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أم علي على هذه المشاركة:


  6. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    سرت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    شريعة إسلامية
    العمر
    48
    المشاركات
    59
    شكر الله لكم
    89
    تم شكره 134 مرة في 49 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النية في طلب العلم الدنيوي

    نعم أختي الفاضلة.. اقتران النية بالعبادة مطلوب.. لكن من الأوامر الشرعية ما لا يفتقر إلى النية، لأن صور أفعالها كافية في تحصيل مصالحها، كما يقول القرافي، وأكثر ذلك في فروض الكفاية، ومنها تحصيل العلوم الدنيوية. والله أعلم.

  7. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبد المجيد قاسم عبد المجيد على هذه المشاركة:


  8. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2015
    الكنية
    كعيد
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الفجيرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه وأصول الفقه
    العمر
    35
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النية في طلب العلم الدنيوي

    رزقنا الله الاخلاص.

  9. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2015
    الكنية
    أبو مودة
    الدولة
    مصر
    المدينة
    المنصورة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    العمر
    32
    المشاركات
    21
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: حكم النية في طلب العلم الدنيوي

    رزقنا الله وإياكم النية الصالحة الخالصة لوجهه الكريم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].