الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 13 من 13

الموضوع: مصطلح المالكية في السنة المؤكدة.

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,833 مرة في 1,278 مشاركة

    افتراضي مصطلح المالكية في السنة المؤكدة.

    مصطلح المالكية في السنة المؤكدة.
    يطلق ابن عبد البر رحمه الله وغيره:
    السنة المؤكدة على ما هو من الواجبات، وظهرت هذه الطريقة بوضوحه في كلامه عن واجبات الحج.
    وكمثال على هذا، يقول رحمه الله:
    "لم يختلف قول مالك في وجوب الدم على من ترك طواف القدوم عامدا لأنه عنده من مسنونات الحج المؤكدات.([1])"
    ولما حكى ابن عبد البر:
    الإجماع على وجوب غسل كل ميت إلا من أخرجه إجماع أو سنة ثابتة.([2])
    اعترض ابن حجر:
    على صحة هذا الإجماع بوجود خلاف في المسألة عن بعض المالكية، ومنهم القرطبي صاحب المفهم وأنهم يقولون إنه سنة.
    فرد عليه العيني:
    بأنهم قالوا سنة مؤكدة يعنون به الواجب.([3])
    وقد حكى بعضهم:
    أن مصطلح المالكية في السنة المؤكدة أن المراد بها الواجب، ولذا قالوا يعاقب تاركها.
    ذكر هذا عنهم :
    عبد الله البوصي في كتابه "إجماعات ابن عبد البر" 2/670-673 ومنه استفدنا أكثر هذه النقولات، وأحال إلى كتاب الحكم التكليفي لـ د. أبو الفتح البيانوني (171-176)، قواعد المقري (2/388)، المذهب المالكي لمحمد المامي ص379

    وقال صاحب المراقي:
    وسنة ما أحمد قد واظبا
    عليه، والظهور فيه وجبا
    يقول الأمين الشنقيطي في نثر الورود 1/56:
    يعني أن السنة في اصطلاح المالكية هي ما واظب عليه صلى الله عليه وسلم وأمر به [الأمر لم يذكر في النظم أفاده شيخنا عبد الرحمن المرشود] من غير إيجاب وأظهره في جماعة.
    فقول المؤلف: والظهور فيه وجبا معناه أن التقييد بكونه أظهره في جماعة لا بد من ذكره في حد السنة على هذا الاصطلاح.
    ثم قال صاحب المراقي:
    وبعضهم سمى الذي قد أكدا
    منها بواجب فخذ ما قيدا
    يقول الأمين الشنقيطي:
    يعني أن بعض المالكية يسمي السنة المؤكدة واجبة وهو اصطلاح صاحب الرسالة [ابن أبي زيد القيرواني] حيث يقول: سنة واجبة.
    وكذا قال:
    الناظم في شرحه للمراقي "نشر البنود على مراقي السعود 1/33
    ومحمد الأمين بن أحمد زيدان الجكني في "مراقي السعود إلى مراقي السعود" ص72

    وانظر للفائدة:
    اصطلاح بعض الشافعية [الأركان، المسنونات، الهيئات]

    ([1])الكافي في فقه أهل المدينة (1 / 406)
    ([2]) التمهيد 24/246
    ([3]) عمدة القاري 6/393

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    القنيطرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الاسلامية
    المشاركات
    39
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذه الفائدة الطيبة

  4. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ عثمان بن محمد الأعرج على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    تونس
    المدينة
    بنزرت
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اقتصاد وتصرف
    العمر
    36
    المشاركات
    69
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 11 مرة في 10 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا ونفع بك

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ رياض التونسي على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,833 مرة في 1,278 مشاركة

    افتراضي

    هذا الموضوع متعلق بالسنة الواجبة،
    ولكن هناك أيضا واجب سنة بيما هو عكس المصطلح الأول لفظاً ومعنى:
    يقول ابن رجب في الفتح:
    - ذكر عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : قلت لعطاءٍ : غسل الجمعة
    واجبٍ ؟ قال : نعم ، من تركه فليس بأثمٍ.
    - قال عبد الرزاق : وهو أحب القولين إلى سفيان ، يقول : هو واجبٌ .
    - يعني : وجوب سنةٍ .
    - وبه قال جمهور فقهاء الأمصار ، ورواه ابن وهبٍ عن مالكٍ ، وأنه قيل له : في الحديث: (هو واجبٌ) ؟ قال ليس كل ما في الحديث : (هو واجبٌ) يكون كذلك.
    أما رواية الوجوب ، فالوجوب نوعان : وجوب حتم ، ووجوب سنةٍ وفضلٍ
    وقال أيضاً:
    - ونص الشافعي -في رواية البويطي- على أن صلاة الكسوف ليست بنفلٍ ، ولكنها واجبةٌ وجوب السنة.
    - وهذا تصريح منه بأن السنة المتأكدة تسمى (( واجباً )) .والله أعلم .
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  8. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,833 مرة في 1,278 مشاركة

    افتراضي

    يقول ابن رجب رحمه الله في التكبير المقيد عقيب الصلوات:
    "وقد قالَ مالك في هذا التكبير : إنه واجب .
    قال ابن عبد البر : يعني وجوب سنة .
    قال ابن رجب: وهو كما قالَ ."([1])
    ========================
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    مصطلح الواجب عند المتقدمين إلى زمن مالك والشافعي لم يكن نصاً في الوجوب، بل كان يشمل ما كان واجب وجوب سنة لا يأثم فيه التارك، واستمر هذا الاصطلاح عند جماعة من المالكية والشافعية،وهو ظاهر في كلام الإمام ابن عبد البر رحمه الله لاسيما ما كان في باب الحج.


    ([1])فتح الباري (9 / 21).
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  10. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  11. #6
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  12. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ عبدالعزيز سويلم الكويكبي على هذه المشاركة:


  13. #7
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    ترجيست
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    دراسات إسلامية
    العمر
    34
    المشاركات
    15
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله في علمك

  14. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه الأموال
    المشاركات
    17
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم

  15. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد عبدالوهاب أحمد على هذه المشاركة:


  16. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,833 مرة في 1,278 مشاركة

    افتراضي

    وبارك فيكم أيضاً.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  17. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  18. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الكنية
    أبو البراء
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اصول الدين
    العمر
    42
    المشاركات
    66
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 7 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا، ونفع بكم
    قال (ابن حبيب): وقد حدثني ابن الماجشون أنه سمع مالكاً يقول: «من أحدث في هذه الأمة شيئاً
    لم يكن عليه سلفها، فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله يقول:
    {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}
    فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً»
    [الاعتصام، للإمام الشاطبي: 2/320]

  19. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد حمزة علي الحساينة على هذه المشاركة:


  20. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    11
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: مصطلح المالكية في السنة المؤكدة.

    قال ابن القيم -رحمه الله- في كتاب الصلاة:

    "وقالت الحنفية والمالكية: هي (يعني صلاة الجماعة) سنة مؤكدة, ولكنهم يؤثمون تارك السنن المؤكدة ويصححون الصلاة بدونه, والخلاف بينهم وبين من قال: إنها واجبة= لفظي."

  21. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الرزاق بن محمد الشبرمي على هذه المشاركة:


  22. #12
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    في السعودية
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    670
    شكر الله لكم
    1,041
    تم شكره 1,066 مرة في 416 مشاركة

    افتراضي رد: مصطلح المالكية في السنة المؤكدة.

    أحسن الله اليكم .. ونفع بكم ..
    إِذَا أَرْهَقَتْكَ هُمُومُ الْحَيَــاةِ *** وَمَسَّكَ مِنْهَا عَظِيمُ الضَّـرَرْ
    وَذُقْتَ الْأَمَرَّيْنِ حَتَّى بَكَيْـتَ *** وَضَجَّ فُؤادُكَ حَتَّى انْفَجَـرْ
    وَسُدَّتْ بِوَجْهِكَ كُلُّ الدُّرُوبِ *** وَأَوْشَكْتَ تَسْقُطُ بَيْنَ الْحُفَرْ
    فَيَمِّمْ إِلَى اللهِ فِي لَهْفَـــةٍ *** وَبُثَّ الشَّكَاةَ لِرَبِّ الْبَشَـرْ

  23. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ طليعة العلم على هذه المشاركة:


  24. #13
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    في السعودية
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    670
    شكر الله لكم
    1,041
    تم شكره 1,066 مرة في 416 مشاركة

    افتراضي رد: مصطلح المالكية في السنة المؤكدة.

    جاء في فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك (1/ 112)
    (ولفظ سنة يطلقه المالكية أحيانا على ما يتأكد طلبه ولا يحرم تركه وتارة على ما يحرم تركه ولا تفسد العبادة بتركه يعبرون عن هذا غالبا بقولهم
    سنة واجبة أو واجب وجوب السنن ولا مشاحة في الاصطلاح ولا يعترض على اصطلاح باصطلاح)
    إِذَا أَرْهَقَتْكَ هُمُومُ الْحَيَــاةِ *** وَمَسَّكَ مِنْهَا عَظِيمُ الضَّـرَرْ
    وَذُقْتَ الْأَمَرَّيْنِ حَتَّى بَكَيْـتَ *** وَضَجَّ فُؤادُكَ حَتَّى انْفَجَـرْ
    وَسُدَّتْ بِوَجْهِكَ كُلُّ الدُّرُوبِ *** وَأَوْشَكْتَ تَسْقُطُ بَيْنَ الْحُفَرْ
    فَيَمِّمْ إِلَى اللهِ فِي لَهْفَـــةٍ *** وَبُثَّ الشَّكَاةَ لِرَبِّ الْبَشَـرْ

  25. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ طليعة العلم على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما مدى صحة ما نقل عن أحد تلاميذ أبي حنيفة بإبطاله كل الأنكحة التي تمت بدون ولي؟.
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-10-06 ||, 12:46 AM
  2. مصطلح الاحوط
    بواسطة حامد محمد الجارحي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-07-26 ||, 02:42 AM
  3. مصطلح: الركود الاقتصادي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه المعاملات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-09-30 ||, 01:03 AM
  4. نتائج كتاب" الأنكحة الفاسدة دراسة فقهية مقارنة" للدكتور عبدالرحمن الأهدل-حفظه الله .
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى ملتقى مستخلصات البحوث ونتائجها
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-04-21 ||, 01:42 AM
  5. تحرير مصطلح ( الحلولية الجهمية ) عند ابن تيمية
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 07-12-15 ||, 12:18 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].