الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: حكم الصلاة أمام المدفأة - ابن عثيمين رحمه الله .

  1. #1
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,314
    تم شكره 1,454 مرة في 790 مشاركة

    افتراضي حكم الصلاة أمام المدفأة - ابن عثيمين رحمه الله .

    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,314
    تم شكره 1,454 مرة في 790 مشاركة

    افتراضي رد: حكم الصلاة أمام المدفأة - ابن عثيمين رحمه الله .

    سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
    يقع مشكلة بين بعض المصلين في المساجد حول الدفايات الكهربائية ووضعها أمام المصلين هل هذا حرام أو مكروه يتنزه عنه ؟ وهل الصلاة أمام النار محرمة أو مكروهة ؟
    فأجاب بقوله :
    " اختلف العلماء ورحمهم الله تعالى في الصلاة إلى النار : فمنهم من كرهها ، ومنهم من لم يكرهها ، والذين كرهوها عللوا ذلك بمشابهة عباد النار ، والمعروف أن عبدة النار يعبدون النار ذات اللهب ، أما ما ليس لهب فإن مقتضى التعليل أن لا تكره الصلاة إليها .
    ثم إن الناس في حاجة إلى هذه الدفايات في أيام الشتاء للتدفئة ، فإن جعلوها خلفهم فاتت الفائدة منها أو قلت ، وإن جعلوها عن إيمانهم أو شمائلهم لم ينتفع بها إلا القليل منهم وهم الذين يلونها ، فلم يبق إلا أن تكون أمامهم ليتم انتفاعهم بها ،
    والقاعدة المعروفة عند أهل العلم أن المكروه تبيحه الحاجة .
    ثم إن الدفايات في الغالب لا تكون أمام الإمام ، وإنما تكون أمام المأمومين ، وهذا يخفف أمرها ؛ لأن الإمام هو القدوة ، ولهذا كانت سترته سترة للمأموم " انتهى .
    "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (12 / 340-341)


    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  4. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,314
    تم شكره 1,454 مرة في 790 مشاركة

    افتراضي رد: حكم الصلاة أمام المدفأة - ابن عثيمين رحمه الله .

    للمناسبة
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,314
    تم شكره 1,454 مرة في 790 مشاركة

    افتراضي رد: حكم الصلاة أمام المدفأة - ابن عثيمين رحمه الله .

    القاعدة : أن المكروه تبيحه الحاجة .

    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  8. #5
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    الكنية
    أبو عبد البر
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر العاصمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    117
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 137 مرة في 69 مشاركة

    افتراضي رد: حكم الصلاة أمام المدفأة - ابن عثيمين رحمه الله .

    كما أن المقاصد أرواح الأعمال؛ فالعبرة بنية المصلي أمامها؛ فهو يقصد التدفئة لا غير، بل ما وضعت إلا لذلك، ونية التشبه معدومة

  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد رمضان سنيني على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].