آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟

  1. #1
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    روسيا
    المدينة
    محج قلعة مقيم بمصر
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    -
    العمر
    37
    المشاركات
    414
    شكر الله لكم
    1,240
    تم شكره 786 مرة في 322 مشاركة

    افتراضي حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟

    ما حكم إبداء معنى في النص حيث يصرفه عن ظاهره ويعود عليه بالتخصيص أو التقييد؟

  2. #2
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الكنية
    أبو معاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    السعودية - مصر
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب
    المشاركات
    637
    شكر الله لكم
    748
    تم شكره 1,421 مرة في 582 مشاركة

    افتراضي رد: حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟

    لو ضربت مثالا للتوضيح

    قال أيوب السختياني: قال لي أبو قلابة: إِذَا أَحْدَثَ الله لَكَ عِلْمًا فَأَحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً وَلَا يَكُنْ هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ به
    وقال الزعفرانيُّ: سمعتُ الشافعيَّ رضي الله عنه يقول: مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا فَلْيُدَقِّقْ فيهِ لِئَلَّا يَضيعَ دقيقُ العلمِ


  3. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. ابراهيم المحمدى الشناوى على هذه المشاركة:


  4. #3
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    روسيا
    المدينة
    محج قلعة مقيم بمصر
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    -
    العمر
    37
    المشاركات
    414
    شكر الله لكم
    1,240
    تم شكره 786 مرة في 322 مشاركة

    افتراضي رد: حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟

    الأمثلة على ذلك كثيرة والذي يحضرني منها الآن
    - استدلال أصحابنا على استحباب جعل اليدين تحت الصدر بحديث وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فوضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره إحداهما على الأخرى.
    فقد ذكروا في معناه أن ما تحت الصدر موضع القلب وهو محل الخشوع، وهذا واضح لا إشكال فيه إلا أن الوارد في الحديث لفظ (على) ولا يخفى ما بينه وبين (تحت) من فرق في المعنى المؤدي إلى اختلاف في الحكم، هذا مثال.
    ثم أتت طائفة من المتأخرين - رحم الله الجميع - واستحبت أن يمال بهما إلى ناحية اليسار قليلا من أجل أن توازيا القلب، وفي هذا أيضا خروج عن الظاهر أدى إليه المعنى المستنبط، نعم ، قد رده الآخرون، لكن قصدي مجرد التمثيل لتتضح الصورة، فهذا مثال ثان.

    - ومنها ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا قعد للتشهد أشار بالسبابة. فقد قيل في معنى الإشارة أنها للإخلاص، ولأجل هذا المعنى قيدوه بموطن الاستثناء من كلمة الشهادة، وقد يقال أنه من باب بيان المجمل.


  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أمين إبراهيم رضوان على هذه المشاركة:


  6. #4
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الكنية
    أبو معاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    السعودية - مصر
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب
    المشاركات
    637
    شكر الله لكم
    748
    تم شكره 1,421 مرة في 582 مشاركة

    افتراضي رد: حكم إبداء معنى في النص بما يصرفه عن ظاهره؟

    بارك الله فيك
    وبعد
    فكأنك تعني العلة، وهي قد تكون منصوصة أو مستنبطة
    - فالمنصوصة يجوز التخصيص بها
    - والمستنبطة في عودها على الأصل بالتخصيص قولان، انظر شرح المحلي على جمع الجوامع مع حاشية العطار وتقريرات الشربيني والمالكي 2/ 291 ط. العلمية.

    قال أيوب السختياني: قال لي أبو قلابة: إِذَا أَحْدَثَ الله لَكَ عِلْمًا فَأَحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً وَلَا يَكُنْ هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ به
    وقال الزعفرانيُّ: سمعتُ الشافعيَّ رضي الله عنه يقول: مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا فَلْيُدَقِّقْ فيهِ لِئَلَّا يَضيعَ دقيقُ العلمِ


  7. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. ابراهيم المحمدى الشناوى على هذه المشاركة:


  8. #5
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الكنية
    أبو معاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    السعودية - مصر
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب
    المشاركات
    637
    شكر الله لكم
    748
    تم شكره 1,421 مرة في 582 مشاركة

    قال أيوب السختياني: قال لي أبو قلابة: إِذَا أَحْدَثَ الله لَكَ عِلْمًا فَأَحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً وَلَا يَكُنْ هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ به
    وقال الزعفرانيُّ: سمعتُ الشافعيَّ رضي الله عنه يقول: مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا فَلْيُدَقِّقْ فيهِ لِئَلَّا يَضيعَ دقيقُ العلمِ


  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. ابراهيم المحمدى الشناوى على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].