الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

 

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5
النتائج 61 إلى 64 من 64

الموضوع: إرشاد الطالب الألمعي إلى تحقيق الفرائض في المذهب الشافعي ( مكتمل )

  1. #1
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    645
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 143 مرة في 96 مشاركة

    عرض التصويت  

    افتراضي إرشاد الطالب الألمعي إلى تحقيق الفرائض في المذهب الشافعي ( مكتمل )

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره .. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .. من يهده الله فلا مضل له .. ومن يضلل فلا هادي له .. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين .. أما بعد:

    فقد من الله تعالى على عبده الفقير إليه أن فرغ قبل أكثر من عامين من دروس في الفرائض الحنبلية - يسر الله تعالى لي تنقيحه وجمعه في ملف واحد - ثم شرعتُ في كتابة دروس في الفرائض الشافعية ولم أكمله، واليوم يسر الله تعالى بفضله ومنه وكرمه الشروع في كتابة هذه الدروس إلا أنني رأيت أن أبدأ في كتابتها مجدَّدا، أسأل الله تعالى أن يجعلها لوجهه خالصة وأن يجعلها لي ذخرا يوم المعاد .. إنه ولي ذلك والقادر عليه .. وهذا أوان الشروع في المقصود:


    (( مبادئ علم الفرائض ))


    المبادئ لغة: جمع مبدأ، والمبدأ من حيث الصناعة الصرفية اسم مكان البداية، والبداية لغة: الشروع في الشـيء، ويقال في حد مبادئ العلم في الاصطلاح: هي جملة المعارف المراد تحصيلها عند الشروع في الفن.

    ومبادئ العلوم عشرة، جمعها محمد بن علي الصبان المكي - رحمه الله تعالى - بقوله:


    إن مبادئ كل علمٍ عشره ** الحدُّ والموضوعُ ثم الثمره




    ونسبةٌ وفضلُهُ والواضعْ ** والاسمُ الاستمدادُ حكمُ الشارعْ




    مسائلٌ والبعضُ بالبعضِ اكتفى ** ومَنْ درى الجميعَ حازَ الشَّرفَا



    أولاً: حدُّه.

    علم الفرائض: هو علم بأصول مأخوذة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة، يعرف بها أحوال الورثة، ومن يرث ومن لا يرث، وكيفيَّة ميراثهم من التركة.

    وقد عرِّف بتعريفات أخرى، ولكن لعل هذا أشملها وأحسنها.

    ثانيًا: اسمُه.

    يمكن أن يسمَّى: بعلم الفرائض، وعلم المواريث، وعلم التركات، وعلى هذا جرى اصطلاح هذا الفن، فهذه الألفاظ الثلاثة: ( علم الفرائض، وعلم المواريث، وعلم التركات ) كلها أسماء لمسمَّىً واحد.

    ثالثًا: موضوعُه.

    موضوع علم الفرائض: هو التركات من حيث بيانُ قسمتها على الورثة المستحقِّين على وَفق ما شرعه الله تعالى في كتابه الكريم ووضَّحه رسولُه الأمين محمَّد صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة الشريفة، والطرق الحسابيَّة التي يتوصل من خلالها إلى معرفة نصيب كل وارث من تركة مورثه.

    رابعًا: ثمرتُه:

    ثمرة علم الفرائض: هو قسمة الفرائض على وَفق ما شرعه الله تعالى، ومن ثَمَّ إيصال ذوي الحقوق من الورثة حقوقهم من التركة، والبعد عن الظلم والجور في قسمة التركات.

    خامسًا: نسبتُه إلى غيره من العلوم:

    علم الفرائض من العلوم الشرعيَّة المحمودة لذاتها.

    سادسًا: واضعُه.

    الواضع لعلم الفرائض:
    هو الله جل جلاله في كتابه الكريم، حيث تولى سبحانه وتعالى قسمة المواريث بنفسه، فلم يكلها إلى ملَك مقرَّب ولا إلى نبيٍّ مرسل، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد بين أحكام الفرائض بسنته وقضى في بعض المسائل بسنته، كميراث الجدة، وميراث ذوي الأرحام، وهذا لا إشكال فيه ولا معارضة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم في الحقيقة ما هو إلا وحي يوحى من عند الله جل جلاله، والسنة النبوية تأتي مفسرة للقرآن ومبينة لمجمله.

    سابعًا: استمدادُه.

    تستمدُّ أحكام علم الفرائض من الكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة وإجماع الصحابة رضوان الله تعالى عليهم واجتهاداتهم في بعض المسائل، وذلك كتوريث الإخوة مع الجد، وكثلث الباقي للأم بعد أحد الزوجين، وكذا ثلث الباقي للجد في بعض مسائل الجد والإخوة، وكتوريث ذوي الأرحام، ونحوها من المسائل التي اجتهد فيها خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عنهم وأرضاهم في ضوء نصوص الكتاب والسنة في الفرائض.

    ثامنًا: حكمُ تعلمِه.

    أما تعلم الفرائض فهو من فروض الكفايات التي تجب على مجموع الأمة، بحيث إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وصار في حق الباقين سنة، فإن تركوه جميعًا أثموا.

    وأما العمل بالفرائض عند التوارث فهو واجب، وذلك لقول الله جل جلاله: (( تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين )).

    تاسعًا: مسائلُه.

    المسائل التي يهتم بها علم الفرائض:
    هي ما يذكر في كل باب من أبوابه، من شروط، وأركان، ومسائل، وضوابط وأحكام، والتي يحصل من إدراكها والعلم بها معرفة الورثة، وحالاتهم في الميراث، وشروط استحقاقهم، وكيفية تقسيم التركة بينهم.

    عاشرًا: أهميَّتُه وفضل تعلمه وتعليمه.

    علم الفرائض من العلوم الشرعية المحمودة لذاتها، وذلك لما ينشأ عن المعرفة بهذا العلم وإتقانه من تحقيق العدل الذي شرعه الله جل جلاله في تقسيم المواريث، وإيصال الحقوق لأهلها على الوجه المشروع.




    وبالله تعالى التوفيق.






    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين


  2. أفضل موضوع الأسبوع 51, December, 2018   عرض التصويت   عرض آخر المواضيع الفائزة بالترشيحات
    رشح هؤلاء الأعضاء 2 رشحوا هذا الموضوع :  


  3. #61
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    645
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 143 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: إرشاد الطالب الألمعي إلى تحقيق الفرائض في المذهب الشافعي

    *ثانيا: أن يكون مع ذوي الأرحام أحد الزوجين:

    1- إذا كان مع أحد الزوجين شخص واحد من ذوي الأرحام:
    - أعطي أحد الزوجين فرضه من مخرجه، من غير حجب ولا عول.
    - والباقي لذي الرحم.

    مثال: هالك عن (زوجة، وابن بنت):
    أصلها 4
    للزوجة الربع 1 لعدم الفرع الوارث.
    ولابن البنت الباقي 3

    2- إذا كان مع أحد الزوجين جماعة مدلون بشخص واحد، واستوى إرثهم منه:
    - أعطي أحد الزوجين فرضه من غير حجب ولا عول.
    - والباقي يقسم على ذوي الأرحام، على عدد رؤوسهم كالعصبة - أي كأن من أدلوا به هو المورِّث، لكن الذكر كالأنثى - وتصحح إن احتاجت.

    مثال: هالكة عن (زوج، وخالين):
    أصلها 2
    للزوج النصف 1
    وللخالين الباقي 1 ، لا ينقسم ويباين.
    فنصحح المسألة بضربها وأنصبائها في 2
    فتصح من 4
    للزوج 2
    وللخالين 2 لكل واحد سهم.

    3- إذا كان مع أحد الزوجين جماعة مدلون بشخص واحد، واختلف إرثهم منه:
    - يعمل مسألة لأحد الزوجين من مخرج فرضه، وتصحح إن احتاجت، ويوضع الباقي في حقل ذوي الأرحام من غير قسمة.
    - يعمل مسألة لذوي الأرحام، وتقسم عليهم كأن من أدلوا به هو المورِّث، وتصحح إن احتاجت.
    - تستخرج الجامعة وأنصباء الورثة منها، كما سبق في بابي الرد والمناسخات، وهو كالآتي:
    - ينظر: بين (مسألة ذوي الأرحام) وبين (الباقي في المسألة الزوجية) من حيث الموافقة والمباينة = جزء سهم مسألة الزوجية.
    - يضرب: جزء السهم × المسألة الزوجية = الجامعة.
    - يضرب: جزء السهم × نصيب أحد الزوجين = نصيبه من الجامعة.
    - يضرب: وفق أو كل الباقي في مسألة الزوجية × نصيب كل وارث من مسألة الرحم = نصيبه من الجامعة.

    مثال: هالكة عن (زوج، وثلاث عمات متفرقات):
    مسألة الزوجية: أصلها 2
    للزوج النصف 1
    ولذوي الرحم الباقي 1
    مسألة الرحم: أصلها 6 وترد إلى 5
    للعمة ش النصف 3
    وللعمة لأب السدس 1
    وللعمة لأم السدس 1
    الجامعة: 5 × 2 = 10
    للزوج 5 × 1 = 5
    للعمة الشقيقة 1 × 3 = 3
    للعمة لأب 1
    للعمة لأم 1

    4- إذا كان مع أحد الزوجين جماعة مدلون بجماعة، واستوى إرث كل جماعة من الشخص المدلى به:
    - يعمل مسألة لأحد الزوجين من مخرج فرضه، وتصحح إن احتاجت، ويوضع الباقي في حقل ذوي الأرحام من غير قسمة.
    - يعمل مسألة للجماعة المدلى بهم، كأنهم هم الورثة.
    - ثم ماصار لكل واحد من المدلى بهم، أخذه من أدلوا به، على عدد رؤوسهم كالعصبة - أي كأن من أدلوا به هو المورِّث، لكن الذكر كالأنثى - وتصحح إن احتاجت.
    - تستخرج الجامعة وأنصباء الورثة منها، كما سبق في الحالة الثالثة، وهو كالآتي:
    - ينظر: بين (مسألة ذوي الأرحام) وبين (الباقي في المسألة الزوجية) من حيث الموافقة والمباينة = جزء سهم مسألة الزوجية.
    - يضرب: جزء السهم × المسألة الزوجية = الجامعة.
    - يضرب: جزء السهم × نصيب أحد الزوجين = نصيبه من الجامعة.
    - يضرب: وفق أو كل الباقي من مسألة الزوجية × نصيب كل وارث من مسألة الرحم = نصيبه من الجامعة.

    مثال ذلك: هالك عن (زوج، وابني خال، وبنتي عم):
    مسألة الزوجية أصلها 2
    للزوج 1
    الباقي 1
    مسألة الرحم أصلها 3 وتصح من 6
    ابنا الخال (أدليا بالأم) لهما الثلث 2 لكل واحد سهم.
    بنتا العم (أدليا بالأب) لهما الباقي 4 لكل واحدة 2.
    استخراج الجامعة:
    جزء السهم = 6 [للمباينة بين أصل مسألة الرحم (6) وبين الباقي من مسألة الزوجية (1)]
    الجامعة = 12، حاصل ضرب: جزء السهم 6 × 2 أصل المسألة الزوجية.
    للزوج: 6 × 1 = 6
    لكل واحد من ابني الخال: 1 × 1 = 1
    لكل واحدة من بنتي العم: 1 × 2 = 2

    5) إذا كان مع أحد الزوجين جماعة مدلون بجماعة، واختلف إرث كل جماعة من الشخص المدلى به:
    - يعمل مسألة لأحد الزوجين من مخرج فرضه، وتصحح إن احتاجت، ويوضع الباقي في حقل ذوي الأرحام من غير قسمة.
    - يعمل مسألة للجماعة الْمُدلَى بهم، كأنهم هم الورثة، وتصحح إن احتاجت.
    - تستخرج الجامعة لهاتين المسألتين كما تقدم في الحالتين الثالثة والرابعة.
    - يعمل لكل شخص من المدلَى بهم مسألة، تقسم على من أدلوا به، كأنه هو الميت عنهم، وتصحح إن احتاجت.
    - تستخرج الجامعة الثانية، وأنصباء الورثة منها، على طريقة الحالة الثانية من المناسخات، على أن الجامعة الأولى كالمسألة الأولى.

    وهي كالآتي:
    - ينظر بين أصول المسائل بعد الجامعة الأولى، وبين سهام أصحابها من الجامعة الأولى، ويثبت في الطرفين -السهام، وأصل المسألة- الوفق إن توافقا، أو الكل إن تباينا.
    - ينظر بين المثبتات بالنسب الأربع = جزء سهم الجامعة الأولى.
    - يضرب: جزء السهم × الجامعة الأولى = الجامعة الثانية.
    - يضرب: جزء السهم × نصيب أحد الزوجين = نصيبه من الجامعة الثانية.
    - يضرب: جزء السهم × نصيب كل واحد من المدلى بهم، ثم يقسم الناتج على أصل مسألته = جزء سهم مسألته.
    - يضرب: نصيب كل وارث من المسائل الأخرى × جزء سهم مسألته = نصيبه من الجامعة الثانية.

    *تنبيه: إذا كان بعض المُدلَى بِهم أدلَى به شخص واحد: فإن مسألته تصح من الجامعة الأولى، ولإعطائه نصيبه من الجامعة الثانية:
    يضرب: جزء سهم الجامعة الأولى × نصيبه من الجامعة الأولى = نصيبه من الجامعة الثانية.

    مثال: هالكة عن (زوج، وخال ش، وخال لأم، وعمة ش، وعمة لأم):
    مسألة الزوجية من 2
    للزوج النصف 1
    والباقي 1
    مسألة المدلى بهم من 3
    للأم الثلث 1
    وللأب الباقي 2
    الجامعة الأولى تصح من 6، [حاصل ضرب: جزء السهم 3 × مسألة الزوجية 2].
    للزوج: جزء السهم 3 × 1 = 3
    للأم 1: الباقي 1 × 1 = 1
    للأب: 1 × 2 = 2
    مسألة الخؤولة من 6
    للخال لأم السدس 1
    وللخال ش الباقي 5
    مسألة العمومة من 6 وترد إلى 4 [بينها وبين 2 سهما الأب من الجامعة الأولى، توافق بالنصف، فنثبت وفق كل منهما].
    للعمة ش النصف 3
    وللعمة لأم السدس 1
    الجامعة الثانية تصح من 36 [حاصل ضرب: 6 × 6 (جزء السهم × الجامعة الأولى)].
    جزء سهم مسألة الخؤولة = 6 × 1 ÷ 6 = 1
    جزء سهم مسألة العمومة = 6 × 1 (الوفق) ÷ 2 (الوفق) = 3
    للزوج: جزء السهم 6 × 3 = 18
    للخال لأم: 1 × 1 = 1
    للخال ش: 1 × 5 = 5
    للعمة ش: 3 × 3 = 9
    للعمة لأم: 3 × 1 = 3

    وفي الملف المرفق ملخص لصفة العمل في مسائل ذوي الأرحام إذا كان معهم أحد الزوجين:
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  4. #62
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    645
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 143 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: إرشاد الطالب الألمعي إلى تحقيق الفرائض في المذهب الشافعي

    والحمد لله على التمام ** حمدا كثيرا تم في الدوام

    أسأله العفو عن التقصير ** وخير ما آمل في المصير

    وغفر ما كان من الذنوب ** وستر ما شان من العيوب

    وأفضل الصلاة والتسليم ** على النبي المصطفى الكريم

    محمد خير الأنام العاقب ** وآله الغر ذوي المناقب

    وصحبه الأماجد الأبرار ** الصفوة الأكابر الأخيار

    انتهى هذا الجمع - والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات - بتاريخ : 2 / 4 / 1440 من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم.
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ خالد بن سالم باوزير على هذه المشاركة:


  6. #63
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    645
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 143 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: إرشاد الطالب الألمعي إلى تحقيق الفرائض في المذهب الشافعي

    مصادر ومراجع

    1 - شرح الرحبية لسبط المارديني مع حاشية البقري.
    2 - الواضح في الفرائض لشيخنا صفاء الدين العراقي الشافعي.
    3 - الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي للدكتور مصطفى الخن، والدكتور مصطفى البغا و أ/ علي الشربجي.
    3 - الفرائض لمحمد الشامي.
    4 - الرائد في علم الفرائض للدكتور محمد العيد الخطراوي.
    5 - الخلاصة في علم الفرائض للشيخ الدكتور ناصر بن محمد الغامدي.
    6 - دروس لفضيلة شيخنا الفرضي الحنبلي هشام بن محمد البسام.


    والله أعلم

    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا.
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  7. #64
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .....
    المشاركات
    1,456
    شكر الله لكم
    609
    تم شكره 2,307 مرة في 735 مشاركة

    افتراضي رد: إرشاد الطالب الألمعي إلى تحقيق الفرائض في المذهب الشافعي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن سالم باوزير مشاهدة المشاركة
    مصادر ومراجع

    1 - شرح الرحبية لسبط المارديني مع حاشية البقري.
    2 - الواضح في الفرائض لشيخنا صفاء الدين العراقي الشافعي.
    3 - الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي للدكتور مصطفى الخن، والدكتور مصطفى البغا و أ/ علي الشربجي.
    3 - الفرائض لمحمد الشامي.
    4 - الرائد في علم الفرائض للدكتور محمد العيد الخطراوي.
    5 - الخلاصة في علم الفرائض للشيخ الدكتور ناصر بن محمد الغامدي.
    6 - دروس لفضيلة شيخنا الفرضي الحنبلي هشام بن محمد البسام.


    والله أعلم

    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا.
    نفع الله بكم.
    وجعل ما قدمتم في ميزان حسناتكم.

  8. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ صفاء الدين العراقي على هذه المشاركة:


صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].