الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 100

الموضوع: مقدمة في تخريج الفروع على الأصول تأصيلاً وتطبيقاً

  1. #1
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    Post مقدمة في تخريج الفروع على الأصول تأصيلاً وتطبيقاً

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين.
    أما بعد: فقد عقدت العزم -بإذن الله تعالى- على تدوين مقدمة في تخريج الفروع على الأصول تأصيلاً لهذا العلم، وتطبيقاً لتبيين بعض جوانبه؛ وهذه المقدمة من إملاء الشيخ الفاضل الدكتور/ سليمان الرحيلي؛ الاستاذ المشارك بقسم أصول الفقه، بكلية الشريعة، بالجامعة الإسلامية.
    وسأقوم بعرضها في حلقات متتالية، أرجو الله أن يمكنني من الانتهاء منها، وإتمامها.
    والله ولي التوفيق،،،


  2. #31
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    - الصُّورة الثالثة: استنباط حكم لفرعٍ فقهيٍّ لم ينصّ الإمام على حكمه من أصول الإمام وطريقته في الاستنباط.
    جاء في فتاوى ابن الصَّلاح: تخريجه تارةً يكون من نصٍّ معيَّنٍ لإمامه في مسألةٍ معيَّنة، وتارةً لا يجد لإمامه نصَّاً مُعيَّناً يُخرِّج منه؛ فيخرِّج على وفق أصوله، بأن يجد دليلاً من جنس ما يحتجّ به إمامه وعلى شرطه، فيفتي بموجبه.

  3. #32
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    - الصُّورة الرابعة: بناءُ قولٍ في الفرع الفقهيِّ على قولٍ في المذهب. ويُسمَّى المتمكِّن من ذلك: بمجتهد الفتيا.
    وبيَّن بعض العلماء الفرق بين التَّخريج بهذا المعنى -وهو المُسمَّى: بالنَّقل-، والتَّخريج بإطلاق، فجاء في المدخل: واعلم -أيضاً- أن بين التَّخريج والنَّقل فرقاً من حيث إن الأوَّل أعمّ من الثاني.
    وجاء في كلام ابن بدران ما يبيِّن الفرق بين تخريج الفروع على الأصول وتخريج الفروع على الفروع حيث قال: (التَّخريج يكون من القواعد الكليَّة للإمام أو الشرع أو العقل؛ لأنَّ حاصل معناه بناء فرع على أصلٍ بجامع مشترك، كتخريجنا على تفريق الصَّفقة فروعاً كثيرة، وعلى قاعدة تكليف ما لا يُطاق أيضاً فروعاً كثيرة في أصول الفقه وفروعه، وقد جعل فقهاؤنا ذلك كأنَّه فنٌّ مستقلٌّ، فألَّف فيه الحافظ كتابه المُسمَّى: بالقواعد الفقهيَّة، وألَّف بعده في ذلك ابن اللَّحام كما ستعلمه فيما سيأتي إن شاء الله تعالى؛ لكنَّهما لم يتجاوزا في التَّخريج القواعد الكلِّية الأصوليَّة [ويلاحظ هنا: أن كلام ابن بدران –رحمه الله- عن تخريج الفروع على الأصول]، وأمَّا النقل فهو أن ينقل النصَّ عن الإمام، ثمَّ يُخرِّج عليه فروعاً؛ فيجعل كلام الإمام أصلاً، وما يخرِّجه فرعاً، وذلك الأصل مختصٌّ بنصوص الإمام، فظهر الفرق بينهما).
    ويظهر هنا أن كلامه هنا عن تخريج الفروع على الأصول.

  4. #33
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    4. تخريج الأصول على الأصول: ويقصد به بناء مسألة أصوليَّة على مسألة أخرى، وربطها بها، وهو نوعان:
    • النوع الأول: بناء مسألة في أصول الفقه على مسألة في أصول الدِّين.

    مثاله: ربط بعض مسائل أصول الفقه بمسألة الإرادة، ومسألة القدر.
    وورد كثير من هذه المسائل في كتاب المسائل المشتركة بين أصول الفقه وأصول الدِّين للدكتور العروسي.
    • النوع الثاني: بناء مسألة في أصول الفقه على مسألة في أصول الفقه.

    مثاله: بناء مسألة الفورية في الأمر على مسألة الواجب الموسَّع.
    والفرق بين هذا التَّخريج وتخريج الفروع على الأصول ظاهرٌ؛ إذ لا علاقة له بالفروع، بينما تخريج الفروع على الأصول متعلِّقٍ بالفروع.
    [يقرأ في كتاب التَّخريج للباحسين: ص(21)، (33-39)، (177-179)].

  5. #34
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    رابعاً: موضوع تخريج الفروع على الأصول:
    موضوع العلم: هو الشيء الذي يبحث في ذلك العلم عن الأحوال العارضة لذاته؛ فموضوع علم الطب البشري بدن الإنسان، وعرفة الموضوع يمتاز بها العلم عن غيره أتم تمييز؛ فهو من تمام التعريف؛ ولذا ناسب أن يكون عقبه.
    وموضوع العلم يعرف بمعرفة أركانه؛ فموضوع تخريج الفروع على الأصول يظهر من أركانه، وهي ثلاثة:
    1. مُخَـرَّجٌ: وهو الفروع الفقهيَّة.
    2. مُخَـرَّجٌ عليه: وهو القواعد الأصوليَّة.
    3. مُخَـرِّجٌ: وهو العالم القائم بالتَّخريج.

  6. #35
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    وإذا نظرنا إلى كتب تخريج الفروع على الأصول وجدناها تنقسم إلى قسمين:
    القسم الأول: كتب تهتم بعلم تخريج الفروع على الأصول، أي: أنها كما يُسمَّى اليوم دراسة تأصيليَّة؛ وهذه الكتب نجد فيها موضوع تخريج الفروع على الأصول باعتباره علماً، وهذا الموضوع هو القواعد الأصوليَّة من جهة ما يُخرَّج عليها، والفروع الفقهيَّة من جهة تخريجها، والمُخَرِّج القائم بالتَّخريج.
    القسم الآخر: كتب تهتم بتخريج الفروع على الأصول، أي: أنها كتب عمليَّة لتخريج الفروع على الأصول، وهذه الكتب نجد فيها موضوع تخريج الفروع على الأصول باعتباره عملاً، وهذا الموضوع هو القواعد الأصوليَّة من جهة ما يُخرَّج عليها من فروع، والفروع الفقهيَّة من جهة تخريجها على الأصول، وليس من موضوع التَّخريج فيها المُخَرِّج.
    [للاستزادة: يقرأ من كتاب التخريج للدكتور الباحسين من صفحة (55-58)].

  7. #36
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    خامساً: مباحث تخريج الفروع من الأصول:
    مباحث العلم هي الأحوال العارضة لذات موضوعه من جهة معرفتها؛ فمباحث علم الطِّب البشري الأمراض العارضة لبدن الإنسان من جهة معرفتها.
    ومباحث التَّخريج متفرِّعةٌ عن الموضوع؛ فمباحثه باعتباره علماً، أي: في كتب التأصيل: هي المبادئ والقواعد الأصوليَّة من جهة انبناء الفروع عليها، والفروع الفقهيَّة من جهة انبنائها على الأصول، والمُخرِّجون وأحوالهم، وكيفيَّة التَّخريج.
    ومباحث التَّخريج باعتباره عملاً، هي القواعد الأصوليَّة، وما يحتاج إليه من مباحثها في التَّخريج، والفروع الفقهيَّة وما يتعلَّق بتخريجها على الأصول.

  8. #37
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    سادساً: استمداد تخريج الفروع على الأصول:
    يستمد من:
    1. أصول الفقه.
    2. علم الفقه.
    3. اللُّغة العربية.
    4. الأدلَّة التفصيليَّة.

  9. #38
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    سابعاً: فوائد التَّخريج وثماره:
    لتخريج الفروع على الأصول ثمارٌ يانعةٌ، وفوائد كبيرة، منها:
    1. معرفة كيفيَّة استنباط الأحكام من الأدلَّة الجزئية بواسطة القواعد الأصوليَّة.
    2. معرفة أوجه الارتباط بين الفروع والأصول.
    3. تقوية القدرة على التفريع، ومعرفة أحكام النوازل، سواء كانت نازلة بأصلها؛ كالأمِّ البديلة، أم بوصفها؛ كالتَّورُّق المصرفيِّ المُنظَّم.
    4. جمع الفروع المُتبدِّدة المتباعدة بربطها بأصولها، يقول الزَّنجاني: (ثم لا يخفى عليك أن الفروع إنما تبنى على الأصول، وأنَّ من لا يفهم كيفيَّة الاستنباط، ولا يهتدي إلى وجه الارتباط بين أحكام الفروع وأدلَّتها التي هي أصول الفقه، لا يتَّسع له المجال، ولا يمكنه التَّفريع عليها بحال؛ فإنَّ المسائل الفرعيَّة على اتِّساعها، وبعد غاياتها، لها أصولٌ معلومةٌ، وأوضاعٌ منظومةٌ، ومن لم يعرف أصولها؛ لم يحط بها علماً)، وهذه المقولة شاملة للفوائد الأربع السابقة.
    5. تقوية الدُّربة على تحرير الأدلَّة وتهذيبها، يقول الإسنوي: (فيحصل به إن شاء الله تعالى لجميعهم التَّمرُّن على تحرير الأدلَّة وتهذيبها، والتبيُّن لمأخذ تضعيفها وتصويبها، ويتهيَّأ لأكثر المستعدِّين الملازمين للنَّظر فيه نهاية الأَرَب، وغاية الطَّلَب، وهو تمهيد الوصول إلى مقام استخراج الفروع من قواعد الأصول، والتَّعريج إلى ارتقاء مقام ذوي التَّخريج).
    6. التدريب على تحقيق الغاية من أصول الفقه.
    7. بيان كيفيَّة الاستفادة من أصول الفقه، وبيان خطأ الزَّاعمين أنَّ أصول الفقه علمٌ ميِّتٌ اليوم لا فائدة منه.
    8. ضبط الفتوى؛ وتجنُّب الاضطراب في المسائل.
    9. الوقوف على كثيرٍ من أسباب اختلاف الفقهاء، ومعرفة أن خلافهم عن اجتهادٍ سائغٍ، لا عن هوىً؛ ممَّا يُعين على القيام بالواجب في حقِّهم.
    10. تنمية القدرة على التَّرجيح بين الأقوال عند الاختلاف.
    11. تنمية الملكة الفقهيَّة لدى طالب العلم، والقدرة على فهم المسائل، وتنزيلها على أحوال النَّاس.

  10. #39
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    ثامناً: تاريخ تخريج الفروع على الأصول:
    للباحثين مناهج في التأريخ لتخريج الفروع الفقهيَّة؛ فيربطه بعضهم بعلم الجدل؛ فيؤرِّخ له بتأريخ هذا العلم.
    ويربطه بعضهم بأصول الفقه؛ فيؤرِّخ له بتأريخ أصول الفقه.
    والمتأمِّل في تخريج الفروع على الأصول يظهر له أنَّه ثمرة استقرار القواعد الأصوليَّة، وأكثر الأحكام الفقهيَّة، وأنَّه كان يُشار إليه إشارات في علم أصول الفقه، وفي علم الفقه؛ ولذا فتأريخه مرتبطٌ بتأريخ هذين العلمين؛ ثمَّ تفرَّع عنهما.
    [راجع لزاماً ما كتب في هذا الجانب من بحوث].

  11. #40
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    تاسعاً: علاقة الاتِّجاهات الأصوليَّة بتخريج الفروع على الأصول:
    تقدَّم في تاريخ تخريج الفروع على الأصول أنَّ هناك اتِّجاهين رئيسين في التَّأليف في أصول الفقه، وهما: المعروفان بطريقة المتكلِّمين أو الجمهور، وطريقة الحنفيَّة أو الفقهاء، وأنَّ طريقة الفقهاء تقوم على أخذ الأصول من الفروع، وأنَّ طريقة الجمهور تقوم على تجريد أصول الفقه، وهذا من حيث الجملة؛ وإلاَّ فمعلومٌ أنَّه في جميع المذاهب قد تؤخذ الأصول من الفروع.
    والذي يعنينا هنا: ما علاقة ذلك بتخريج الفروع على الأصول؟.
    والجواب: أنه من جهة الأصل ليس ذلك من تخريج الفروع على الأصول؛ لأنه لا يُعنى فيه بربط الفرع بالقاعدة الأصوليَّة، وإنَّما يُعنى فيه بأخذ الأصل من الفرع الفقهي؛ إلا أنه يمكن الاستفادة من الفروع المذكورة في كتب الأصول في تخريج الفروع على الأصول؛ بربط تلك الفروع بالقواعد الأصوليَّة، وإن لم يكن ذلك مقصود الأصولييِّن من ذكرها.

  12. #41
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    عاشراً: منهج العلماء وطرائقهم في تخريج الفروع على الأصول:
    إذا نظرنا إلى كتب تخريج الفروع على الأصول نجد أنَّ منهج المؤلِّفين فيها يظهر في النقاط التالية:
    1. في ذكر القاعدة الأصوليَّة: منهم من يشير لها إشارةً مُجملةً، وإلى الخلاف الواقع فيها، ومنهم من يبسط القاعدة الأصوليَّة.
    2. في ذكر الفروع الفقهيَّة: منهم من يكتفي بالفروع الفقهيَّة التي وقع فيها الخلاف، ومنهم من يذكر الفرع الذي يصلح أن يكون مُخَرَّجَاً على القاعدة، ولو كان موضع اتِّفاقٍ، وهذا قليلٌ.
    3. في ذكر الدَّليل للفرع المُخَرَّج: منهم من يذكر الدَّليل له، وهذا الغالب ومنهم من لا يذكر الدَّليل.
    4. في ربط الفرع بالدَّليل بواسطة القاعدة: منهم من يذكره، ومنهم من لا يذكره.
    5. في ذكر القول الذي لا يتخرَّج الفرع به على القاعدة: يذكر في الغالب.
    6. في ذكر سبب عدم تخرُّج الفرع على القاعدة: يذكر في الغالب إشارةً أو صراحة.
    7. في استيعاب الفروع الفقهيَّة: لا يشترط أحد من العلماء استيعاب الفروع الفقهيَّة.

  13. #42
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    الحادي عشر: المنهج الأمثل في تخريج الفروع على الأصول:
    1. في ذكر القاعدة الأصوليَّة: يُذكر ما يُحتاج إليه منها في التَّخريج، لا سيَّما ما يتعلَّق بالأقوال، ونسبتها، والتَّرجيح، وبيان أسبابه.
    2. في ذكر الفروع المُخرَّجة: يُذكر كل ما يصلح أن يكون مُخرَّجاً، أي سواء كان الفرع مُتَّفَقاً عليه، أو مختلفاً فيه؛ إذ لذكر كلِّ فرعٍ فائدةٌ.
    3. ذكر الدَّليل للفرع المُخَرَّج: لابُدَّ من ذكره؛ حتَّى يتَّضح التَّخريج.
    4. في ربط الفرع بالدَّليل بواسطة القاعدة: لابُدَّ من ذكره؛ حتَّى يظهر التَّخريج، وتتحقَّق فوائده.
    5. في ذكر الأقوال التي لا تتخرَّج على القاعدة: لابُدَّ من ذكرها.
    6. في ذكر سبب عدم تخرُّج الفرع على القاعدة: لابُدَّ من ذكره.
    7. في الرَّبط بين الأقوال في القاعدة الأصوليَّة، وفي الفرع الفقهيِّ: لابُدَّ من ذلك، وبيان الموافقة والمخالفة، وسبب المخالفة، واستنباط الفوائد من ذلك.

  14. #43
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    والحمد لله رب العالمين
    بهذا تم تدوين المراد من المقدمة التأصيلية في تخريج الفروع على الأصول، وهي من إملاء الشيخ الفاضل الدكتور/ سليمان الرحيلي؛ الأستاذ المشارك بقسم أصول الفقه، بكلية الشريعة، بالجامعة الإسلامية.

    وبقي الجانب التطبيقي؛ وسيكون مقتضباً على بعض المسائل المشتهرة؛ لتعم الفائدة.
    وسأقوم بعرضها -إن شاء الله- في حلقات متتالية، أرجو الله أن يمكنني من الانتهاء منها، كما أتم مقدمتها.
    والله ولي التوفيق،،،

  15. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  16. #44
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    تم اختيار هذا الموضوع؛ ليكون مادةً للنشرة الشهرية
    لشهر الله المحرم رجب من عام 1430هـ
    فطالع هذه المادة مجموعة منسقة في الملف المرفق بالموضوع التالي:
    حمل نسخة النشرة العلمية السابعة لملتقى المذاهب الفقهية

  17. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  18. #45
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    9
    تم شكره 4 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    هذا الكلام قريب من كلام شيخنا يعقوب الباحسين في كتابه التخريج وقد قال لنا في المعهد العالي للقضاء حينما درسنا انه اول من كتب

صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أفضل كتاب في تخريج الفروع على الأصول في وجهة نظر الدكتور محمد الجيزاني
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى ملتقى التخريج الأصولي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 18-03-23 ||, 09:17 AM
  2. علم تخريج الفروع على الأصول
    بواسطة عزة في الملتقى ملتقى التخريج الأصولي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 15-08-22 ||, 10:07 PM
  3. حمل نسخة النشرة العلمية السابعة [مقدمة في تخريج الفروع على الأصول]
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى مستخلصات البحوث ونتائجها
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 13-05-12 ||, 08:33 PM
  4. تخريج الفروع على الأصول عند الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله-
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الأصولي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 11-02-24 ||, 07:48 AM
  5. تخريج الأصول من الفروع؛ دراسة تأصيلية
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الأصولي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-06-01 ||, 09:29 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].