الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 3 من 29 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 432

الموضوع: دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

  1. #1
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .....
    المشاركات
    1,532
    شكر الله لكم
    629
    تم شكره 2,430 مرة في 798 مشاركة

    عرض التصويت  

    افتراضي دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن الاه .
    أما بعد ....
    فهذه دروس في الفقه الشافعي أكفل لمن هضمها أن يتقن أصلا كبيرا في المذهب يرتقي به إلى المطولات ولمّا تجمع في كتاب بعد راجيا التفاعل معها بالأسئلة والاعتراضات لكي تطور.
    ملاحظة: استمرار هذه الدروس رهن بالاستفادة منها .
    يرجى فحص الملف .
    الحمد لله تم الانتهاء من شرح الكتاب كاملا بتاريخ 8-7- 2011 في سبعين درسا تجدها في هذا المنتدى كاملة.

    هنا تجد رابط الدروس تم جمعها في ملف pdf واحد من قبل الأخت الفاضلة/ أم إبراهيم:
    http://www.feqhup.com/do.php?id=6306


  2. أفضل موضوع الأسبوع 43, October, 2019   عرض التصويت   عرض آخر المواضيع الفائزة بالترشيحات
    رشح مرشح من قبل كل من :  


  3. #31
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .....
    المشاركات
    1,532
    شكر الله لكم
    629
    تم شكره 2,430 مرة في 798 مشاركة

    افتراضي

    حياك الله أخي أيمن .
    أسأل الله تعالى أن ييسر لك أمورك ويلهمك رشدك ويلبسك لباس العافية في الدين والدنيا آمين .
    بالنسبة لأسئلتك فالجواب عنها كالآتي :
    1- لا شك أن الماء إذا تغير بنجس فهو نجس ، ولكن كيف نعرف أن الماء قد تغير ؟ والجواب من خلال إختبار أوصافه من اللون والريح والطعم فهذاهو السبيل الوحيد لمعرفة التغير فينبغي الأخذ به وإذا تغير الريح فقط فهو كاف فلا مناص من الإختبار لمعرفة التغير .
    2- التيمم الواحد يصلى به فرض واحد ولكن يجوز أن يصلى به فرض ونوافل كأن يتيمم فيصلي سنة الظهر ثم الظهر ثم السنة البعدية بتيمم واحد هذا لا إشكال فيه .
    3- يجب أن تعرف أولا أن التيمم يكون عند الوصول لدور العضو المصاب فإذا كانت قدمه اليمنى عليها جبيرة فيبدأ بغسل وجهه وجوبا ثم اليدين ثم يمسح رأسه ثم هنا وصل للرجل فيجوز أن يغسلها أولا ثم يمسح عليها ويتيمم ويجوز أن يتيمم ثم يغسلها ويمسح عليها ، فإذا اتضح هذا فالجواب عن سوآلك هو أنه لا ترتيب بين غسل العضو ومسحه والتيمم عنه .
    4- نعم أخي هنالك فرق فحيما ينوي استباحة فرض الصلاة فهذه هي النية الأعلى فيستبيح بها الفرض والنفل ، ولكن إذا نوى استباحة الصلاة فيحمل على النفل أي يجوز أن يصلي بهذه النية النوافل وصلاة الجنازة ولكن لا يصلي الصلوات الخمس لأنه نوى مطلق الصلاة ولم ينوي فرض الصلاة فهذا هو الفرق ، فتسهيلا على الطلاب قلنا ينوي فرض الصلاة حتى تكون النية تعم الجميع .

  4. #32
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    ماليزيا
    المدينة
    قدح
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ******
    المشاركات
    224
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة

    Post سؤال آخر

    قلتم في الإجابة على سؤالي:" ،ولكن إذا نوى استباحة الصلاة فيحمل على النفل أي يجوز أن يصلي بهذه النية النوافل وصلاة الجنازة"
    والسؤال هنا أليست صلاة الجنازة من جملة الصلوات المفروضة فلماذا جعل حكمها هنا كحكم النوافل؟
    هل استثنيت في هذا الباب؟
    فإن استثنيت, هل هنالك صلوات مفروضة أخرى استثنيت في هذا الباب(كمن نذر أن يصلي كذا وكذا من النوافل)؟
    وجزاكم الله خيرا

  5. #33
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .....
    المشاركات
    1,532
    شكر الله لكم
    629
    تم شكره 2,430 مرة في 798 مشاركة

    افتراضي

    حياك الله أخي أيمن .
    من نوى في تيممه استباحة الصلاة ولم يذكر الفرضية فإنه يستبيح النوافل وصلاة الجنازة وفروض الكفاية فمعنى قولنا يتيمم لكل فريضة أي فريضة عينية فتدخل الصلوات الخمس ولا تدخل صلاة الجنازة لأنها فرض كفاية ومثلها ما لو صلى الظهر مثلا ثم أعادها جماعة فإنه يجوز أن يصليهما بتيمم واحد لأن أحدهما فريضة والآخرى نافلة .
    وأما الصلاة المنذورة فهي فرض عين على الناذر فتشبه الصلوات الخمس فلا يجمع بين منذورتين بتيمم واحد مثل أن ينذر أن يصلي التراويح 10 ركعات فإنه عليه أن يتيمم 5 مرات .
    فالخلاصة أن صلاة الجنازة فرض كفاية تلحق بالنوافل فلا إشكال فيها وإنما في الفرض العيني .

  6. #34
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .....
    المشاركات
    1,532
    شكر الله لكم
    629
    تم شكره 2,430 مرة في 798 مشاركة

    افتراضي

    الدرس العاشر كتاب الصلاة
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  7. #35
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    ماليزيا
    المدينة
    قدح
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ******
    المشاركات
    224
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة

    Question جزاك الله خيرا

    جزاك الله خيرا
    وعندي سؤال آخر

    جاء في باب المسح على الخفين(كتاب تيسير أحكام الطهارة على مذهب الشافعي-ص163-س9):"إن الذي يمسح في الحضر ثم يسافر أو يمسح في الحضر ثم يسافر يتم مسح المقيم في الحالتين..."

    فقد جاءت العبارة "يمسح في الحضر ثم يسافر"مرتين,
    فهل أخي كنت تقصد في الأصل "إن الذي يمسح في الحضر ثم يسافر أو يمسح في السفر ثم يقيم
    وجزاكم الله خيرا

  8. #36
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .....
    المشاركات
    1,532
    شكر الله لكم
    629
    تم شكره 2,430 مرة في 798 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا أخي أيمن .
    هذا سهو قلم يعرف من مراجعة مواضع تكلمت فيها على هذه المسألة بصورتها الصحيحة فالأمر كما قلت :
    إن الذي يمسح في الحضر ثم يسافر أو يمسح في السفر ثم يقيم يتم مسح مقيم .

  9. #37
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    ماليزيا
    المدينة
    قدح
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ******
    المشاركات
    224
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة

    Question أسئلة من باب المواقيت

    1:جاء في باب المواقيت(ص5-س19):"ويستحب أن لا يؤخر صلاة العصر إلى..."
    والسؤال ما حكمه إذا فعل عكس ذلك؟هل هو مكروه؟
    فإن كان كذلك فهنا سؤالان
    1)الوقت الذي بعده يسمى وقت الجواز,فهل المقصود:الجواز مع الكراهة؟
    2)هل نستطيع أن نقول في كل أمر يستحب فعله فتركه مكروه؟وكل أمر تركه مستحب ففعله مكروه؟

    2:جاء في باب المواقيت(ص9-س15):"بمعنى أن الفجر الكاذب يكون أشبه بخيط أو عمود من فوق إلى أسفل..."
    أنا في حياتي ما شاهدت ولو مرة الفجر الكاذب, ولكن أخبرت مرة أن ضوءه يكون من أسفل إلى فوق
    فأريد أن أتأكد هنا:من فوق إلى أسفل أو من أسفل إلى فوق؟

    3:هل هنالك فرق بين اصطلاحي "يسن" و "يستحب" في كتب الفقه الشافعي؟

    4:جاء في باب المواقيت(ص11-س17)"الذي يريد أن يراقب طلوع الفجر الصادق عليه بالبراري"
    من فضلك,ما معنى كلمة البراري؟

  10. #38
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .....
    المشاركات
    1,532
    شكر الله لكم
    629
    تم شكره 2,430 مرة في 798 مشاركة

    افتراضي

    حياك الله أخي أيمن .
    المقصود بوقت الجواز هو الوقت الذي لا يأثم فيه المرء سواء بكراهة أو بدون كراهة فأنا في كلامي لم أفصّل لأني لا أريد أن أدخل في تفصيلات لا تليق بمستوى المتن، وعلى كل سأوضح لك المسألة .
    1- الوقت من مصير ظل الشيء كمثليه إلى الإصفرار أي اصفرار الشمس هذا وقت جواز بلا كراهة ومن الإصفرار إلى غروب الشمس هذا وقت جواز بكراهة شرط أن يوقع الصلاة كاملة قبل الغروب فإن بقي شيء من العصر وأكمله بعد الغروب فهذا وقت حرمة .
    2- بالنسبة للمستحب فالقاعدة عند الشافعية هكذا كل أمر مستحب فتركه خلاف الأولى والفرق بين المكروه وخلاف الأولى هو أن المكروه جاء نهي صريح عنه وحمل على الكراهة مثل شرب الماء قائما فقد نهي عنه فهو مكروه ولا نقول خلاف الأولى ومثل سنة الظهر القبلية فقد جاء الحث على فعلها فتكون مستحبة وتركها خلاف الأولى ولا نقول مكروه لأنه لم يأت نهي صريح عن ترك سنة الظهر القبلية وهكذا فخلاف الأولى هو أقل كراهة من المكروه .
    والخلاصة أن القاعدة التي ذكرتها أنت صحيحة إن فسرت الكراهة بالكراهة الخفيفة وهي خلاف الأولى .
    3- بالنسبة للفجر الكاذب فأنا قصدت أنه عبارة عن ضوء ممتد بشكل طولي لافرق بين أن يكون من أسفل إلى فوق أو من فوق إلى أسفل إذ أنني لم أقصد أنه يبدأ باظهور من فوق وينزل إلى الأسفل وإنما أقصد أن يكون بشكل طولي والعبارة التي ذكرتها أنا صحيحة مستخدمة بين أهل العلم .
    4- لافرق عندنا بين المستحب والسنة والمندوب فإذا قيل يسن أو يستحب فلا فرق عند الأكثر .
    5- البراري هي الأراضي الخالية كالصحراء أي كل أرض لا يؤثر فيها أضواء المدينة ولا يوجد بيوت تحجب الرؤية تستطيع من خلالها مراقبة الفجر .

  11. #39
    :: مشرف ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    .....
    المشاركات
    1,532
    شكر الله لكم
    629
    تم شكره 2,430 مرة في 798 مشاركة

    افتراضي

    الدرس الحادي عشر باب شروط وجوب الصلاة .
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  12. #40

  13. #41
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    ماليزيا
    المدينة
    قدح
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ******
    المشاركات
    224
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة

    Thumbs up

    جزاك الله خيرا أخي

  14. #42
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 144 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري مشاهدة المشاركة
    أخي الفاضل الأستاذ : صفاء الدين -سلمه الله- اطلعت على الملف الأول بإذا به مرتب ترتيبا حسنا بحمد الله , ولا استطيع الإعتراض إذ إنك تهذب متنا بعينه وأنا لا أملكه : لذا أنا متابع معك ومطلع على ماجاء في المتن من خلالك !
    فلا تعلق إتمام المسيرة بمشاركة أحد لسبب :

    لو فعلت ذلك لما شارك منا أحد , وعندي عدد من المواضيع (ربما فاقت العشرة أو أكثر بكثير) لم يرد عليها أحد, وليس مرد ذلك لعدم الإعتناء , ولكن هذا المنتدى منتدى طلبة علم , وأنت تعرف أن المواضيع التي تكثر فيها الردود : هي المواضيع السهلة والمسلية (الموسيقى-اللحية-الحكم بما انزل الله-الكلام على زلاة الدعاة) أقول هذا بعد خبرة لي طويلة في هذه المنتديات...

    فواصل المسيرة : فرب منتفع بما كتبت دعا لك بظهر الغيب وأنا أولهم !
    صدقتَ ! لا فُضَّ فوك !
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  15. #43
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    ماليزيا
    المدينة
    قدح
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ******
    المشاركات
    224
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة
    عندي بعض الأسئلة لكني لا أستطيع أن أضعها الآن لضيق الوقت وسأعود إن شاء الله وجزاكم الله خيرا

  16. #44
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    ماليزيا
    المدينة
    قدح
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ******
    المشاركات
    224
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة

    Post الأسئلة

    1 )"ثالثا,فلا تجب الصلاة على المجنون ولا قضاء عليه بعد الإفاقة "(باب شروط الصلاة ص3).والسؤال, لو دخل وقت صلاة الظهر مثلا ولم يصل فلان من الناس مباشرة بل أخرها قليلا (أو كثيرا) بعذر أو بدون عذر, ثم أصيب بالجنون ولم يعقل منه إلا بعد خروج وقت الظهر(طال زمن الجنون أو قصر),فهل هذا أيضا لا يقضي تلك الصلاة التي كانت واجبة عليه حال صحته؟

    2)ولا يجوز أن تصلى أربع ركعات بتسليمة واحدة لعدم ورود النقل بهذه الكيفية"( باب شروط الصلاة ص4).
    ي يصلي قبل الظهر أربع ركعات إن شاء يفصل بينهما بسلام ..."( باب شروط الصلاة ص5).
    هل هذا يعني أن النهي في أداء النوافل أكثر من ركعتين بتسليمة واحدة مختص بصلاة التراويح فقط ويجوز في غيرها من النوافل؟

    3)"صلاة الضحى:وأقلها ركعتان وأكثرها ثماني ركعات وله أن يصليها صلاة واحدة والأفضل أن يسلم بعد كل ركعتين"( باب شروط الصلاة ص6).
    هل يفهم من هذا أنه يجوز له أيضا أن يصلي أربعا من الضحى بتسليمة واحدة ثم أربعا أيضا بتسليمة واحدة؟

    وجزاكم الله خيرا

  17. #45
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    ماليزيا
    المدينة
    قدح
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ******
    المشاركات
    224
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 13 مرة في 12 مشاركة

    Post تنبيه صغير(سهو قلم):

    تنبيه صغير(سهو قلم):في كتاب الطهارة ص61 (مخطط توضيحي) في تقسيم "بواسطة الطلاء " جاءت كلمة "يحرم" تحت كلمة "قليل", وكلمة "يباح" تحت كلمة "كثير"

صفحة 3 من 29 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. روابط دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح
    بواسطة أحمد بن فخري الرفاعي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 19-02-19 ||, 09:49 AM
  2. الدرس الثاني من دروس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين
    بواسطة صفاء الدين العراقي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 17-07-08 ||, 06:45 AM
  3. الدرس الثامن من دروس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين العملية
    بواسطة صفاء الدين العراقي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-02-01 ||, 04:23 PM
  4. الدرس العشرون من دروس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين العملية
    بواسطة صفاء الدين العراقي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-01-29 ||, 12:02 PM
  5. الدرس السادس من دروس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين العملية
    بواسطة صفاء الدين العراقي في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-01-21 ||, 06:17 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].