الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ: (6)...موقف ابن حزم من الإجماع والشذوذ

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,833 مرة في 1,278 مشاركة

    افتراضي سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ: (6)...موقف ابن حزم من الإجماع والشذوذ

    سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ:


    (6)...موقف ابن حزم من الإجماع والشذوذ

    الشذوذ عند ابن حزم:
    عناصر الموضوع:
    1- تمهيد.
    2- سياق ابن حزم تفسيرات أهل العلم للشذوذ.
    3- عرض الأقوال التي ناقشها ابن حزم.
    4- حد الشذوذ عند ابن حزم.
    5- مستندات ابن حزم على صحة ما ذكره مِنْ تفسير الشذوذ.
    6- مؤاخذاته على المنكرين عليه شذوذه.
    7- رأيه في العمل بترك النص.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,833 مرة في 1,278 مشاركة

    افتراضي

    التمهيد:
    شذوذ ابن حزم:
    عِيْبَ ابن حزم رحمه الله بالشذوذ، وأنه يتعسَّف في القول، ويأتي بما لا سلف لقائله، ولا وجه له، فيقع منه الخروج عن جماعة علماء الأمصار مِن السلف والخلف، مخالفاً جميعَ فرق الفقهاء، شاذاً عنهم، ولا يكون إماما في العلم مَنْ أخذ بالشاذ من العلم.([1])
    يقول الذهبي: "وكلام ابن حزم، لو أخذت في إيراد طرفه، وما شذ به، لطال الأمر."([2])
    وقد أقرَّ ابنُ عقيل الظاهري بهذا المأخذ في الجملة فقال:
    "لأبي محمد مسائل محرجة:
    1- كحكمه بأن البنت البكر لو قالت: زوجوني فليس ذلك إذنا منها بل لا بد أن تصمت.
    2- وكإباحته للنكاح والإجارة ولو نودي للصلاة من يوم الجمعة.
    3- وكإيجابه الإشهاد في البيع ولو في شراء رغيف من الخباز.
    4- وكقصره الربا على الأصناف الستة...
    5- وذكر أبو محمد أنه لا غسل في الإيلاج من غير العامد لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قعد ثم أجهد، وهذا الإطلاق ليس إلا للمختار القاصد ولا يسمى المغلوب أنه قعد ولا النائم ولا المغمى عليه.([3])
    ويبقى السؤال: ما هو موقف ابن حزم التفصيلي مما أخذ عليه مِن الشذوذ؟
    والجواب: أن هذا المأخذ ظهر في أيام ابن حزم، وقد شنَّع به خصومه عليه، ولذا فقد تولى دفعه بنفسه، وذلك في مواضع كثيرة مِنْ كتبه:
    يقول ابن حزم في وصف هذا العيب: "وأما الذي يعيبني به جهَّالُ أعدائي: مِنْ أني لا أبالي - فيما اعتقده حقاً - عن مخالفة مَنْ خالفته، ولو أنهم جميع من على ظهر الأرض... فهذه الخصلة عندي مِنْ أكبر فضائلي التي لا مثيل لها، ولَعَمْري لو لم تكن فيَّ - وأعوذ بالله - لكانت مِنْ أعظم متمنياتي وطلباتي عند خالقي عز وجل. وأنا أوصي بذلك: كلَّ مَنْ يبلغه كلامي، فلن ينفعه اتباعه الناسَ في الباطل والفضول إذا أسخط ربَّه تعالى، وغبن عقله، أو آلم نفسه وجسده، وتكلَّف مؤونة لا فائدة فيها."([4])
    § ويقول أيضاً: "وأما خلافنا كتبهم فنعم، وما نعتذر."([5])
    وقد عَقَدَ الإمام ابنُ حزم الظاهري رحمه الله: باباً مِنْ كتابه الأصولي في تفسير الشذوذ، وبيان حكمِه، كما توزَّع كلامُه عليه في أطراف كتبه وغضونها، وهو كثير الدوران حوله، فقد كان مما يهم ابن حزم كثيراً، ويشغل باله، وقد أثار عليه معاصروه شذوذه حتى في زيِّه، ولعلنا بجمع سائر كلامه، ولمِّ أطرافه يمكن لنا أن نخرج بموقف نرجو أن يكون متفقا مع موقف ابن حزم بالتحديد مِنْ قضية الشذوذ.([6])

    ([1]) راجع: الاستذكار (1/302309، 3/71)، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة (1/1/167)، السير (18/200).

    ([2])سير أعلام النبلاء (18/211).

    ([3]) ابن حزم خلال ألف عام 4/123)

    ([4]) رسائل ابن حزم - (1 / 355).

    ([5]) رسائل ابن حزم (3/111).

    ([6]) الإحكام - (ج 5 / ص 661).
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,833 مرة في 1,278 مشاركة

    افتراضي

    المبحث الأول: سياقُ ابن حزم تفسيرات أهل العلم للشذوذ:
    عَقَدَ ابنُ حزم رحمه الله: باباً مِنْ كتابه الأصولي في تفسير الشذوذ، وبيان حكمِه، وقد توزَّع كلامُ ابن حزم عليه في أطراف كتبه وغضونها، وهو كثير الدوران حوله، فقد كان مما يهم ابن حزم كثيراً، ويشغل باله، وقد أثار عليه معاصروه شذوذه حتى في زيِّه، كما سبق، ولعلنا بجمع سائر كلامه، ولمِّ أطرافه يمكن لنا أن نخرج بموقف نرجو أن يكون متفقا مع موقف ابن حزم بالتحديد مِنْ قضية الشذوذ.([1])
    ففسَّر الشذوذَ لغةً: بأنه هو الخروج عن الجملة.
    وفسَّره في الشريعة: بأنها موضوعة باتفاق على معنى ما.
    وذكر أن الناس اختلفوا في ذلك المعنى على طريقتين:
    الطريقة الأولى: طريقة الجمهور:
    وهي أن الشذوذ هو مفارقة الواحد من العلماء سائرهم.
    الطريقة الثانية: طريقة أهل الظاهر:
    وهي أن يجمع العلماء على أمر ما، ثم يخرج رجل منهم عن ذلك القول الذي جامعهم عليه.
    ثم اختار: طريقة ثالثة غيرهما:
    وهي أن حد الشذوذ هو مخالفة الحق.
    وبهذا نعرف: أن ابن حزم رحمه الله حتى في مسألة الشذوذ شذَّ عن الخلاف في المسألة، واختار قولاً مختصاً به، ليس هو لأحد الأطراف في المسألة، لا هو قول الجمهور و لا هو قول جمهور أصحابه من أهل الظاهر، وهذا بحسب سياق ابن حزم نفسه للخلاف في المسألة.

    ([1]) الإحكام - (ج 5 / ص 661).
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    35
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي

    الحمد لله وبعد
    عرض راءع ونفس أصولي عالي في تناول أراء إبن حزم
    ولو تمكن لكم شيخنا أن تزيدوا من حجم المشاركة كان أنفع لما فيه من جمع الذهن والحصول على أكبر قدر من المعلومات
    بارك الله فيكم
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  5. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2018
    الدولة
    السودان
    المدينة
    مهيلة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    أصول الفقة
    العمر
    38
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ: (6)...موقف ابن حزم من الإجماع والشذوذ

    السلام عليكم ورحمةالله أرجو التكرم شاكرا ان تسعفني يادكتور بما خالف فيه ابن حزم الاجماع لان بحثي في الماجستير بعنوان المسائل الفقهيه التي خالف فيها ابن حزم الاجماع

  6. #6
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الكنية
    أبو سعد المراكشي
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    مراكش
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه النوازل المعاصرة
    العمر
    34
    المشاركات
    166
    شكر الله لكم
    5
    تم شكره 66 مرة في 39 مشاركة

    افتراضي رد: سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ: (6)...موقف ابن حزم من الإجماع والشذوذ

    الحمد لله والصلاة والسلام على مولانا رسول الله.
    يبدو لي أنَّ حدَّ الشذوذ عند سيدنا ابن حزم -رحمه الله- عند مَن تَأمَّلَه- لا يخرج عمَّا حدَّه به جمهور أهل العلم وأهل الظَّاهر.
    والله تعالى أعلى وأعلم.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ: (3)...موقف ابن عبد البر من الإجماع وقول الجمهور والشذوذ.
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدليل الأصولي
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 16-05-02 ||, 06:19 PM
  2. سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ: (5)...موقف ابن رجب من الإجماع والشذوذ
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدليل الأصولي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-06-24 ||, 07:02 PM
  3. سلسلة مباحث الإجماع والشذوذ (6) الإجماع والشذوذ عند الـ د. القرضاوي
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدليل الأصولي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-02-21 ||, 02:02 PM
  4. سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ: (5)...موقف ابن رجب من الإجماع والشذوذ
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 09-02-15 ||, 12:18 AM
  5. سلسلة مباحث في الإجماع والشذوذ: (2)...موقف أهل العلم الإجمالي من الشذوذ
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدليل الأصولي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-01-08 ||, 11:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].