الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3
النتائج 31 إلى 37 من 37

الموضوع: خاطرة فقهية:هل الأصل في الزواج تعدد الزوجات أم لا ؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي خاطرة فقهية:هل الأصل في الزواج تعدد الزوجات أم لا ؟

    أحببت أن أطرح بين أيدي فقهائنا الفضلاء - حفظهم الله تعالى - مسألة ؛ هي عند كثير من الطلبة مسلّمة فقهية ، وعند غيرهم فيها نظر وتأمل ..

    هذه المسألة هي مسألة التعدد ، وهي من المسائل التي كثيرا ما تطرح ، من حيث الأصل فيها ، هل التعدد سنة ؟ أو هل هو الأصل في الزواج ؟ أم أنه ليس بالإمكان إطلاق كونه الأصل ؟ أو أنه ليس من الأمور المستحبة ؟ بل من الأمور المباحة فحسب !

    جالت هذه المسألة في البال منذ وقت .. وقد سطرت حينها بعض الخواطر - خوفا من ضياعها - ..على أن أرجع لتحقيقها إلى المراجع المعتمدة وإلى كلام الأئمة رضي الله عنهم ..

    ولكن الوقت لم يسمح بذلك ..وما انقدح في ذهني في الأيام الماضية أن أطرح المسألة للمدارسة بين إخواني في الملتقى المبارك ..

    فإن هم وافقوني على ما ذهبت إليه ، وإلا فالدليل هو الأحق بالاتباع ..والمدارسة النافعة أردنا ..والله يجزينا ويجزيكم خيرا ..

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. رأفت محمد رائف المصري على هذه المشاركة:


  3. #31
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    أحسن الله تعالى إليكم فضيلة الشيخ فؤاد ..ففوائدكم الكثيرة تمتعنا ..والله يعلم أنني أنتظر مشاركتكم انتظارا ..

    بحث المسألة على النحو السابق جرى مجرى الدراسة المجردة للأدلة بعيدا عن الفتوى التي يؤخذ فيها بالاعتبار ملابسات الواقع الحالي الذي تعيشه الأمة في مسألة العنوسة مما نبهتم عليه .

    ولعل السياسة الشرعية ، والنظرة المقاصدية تسوقنا عند الفتوى وتنزيلها على الواقع الحي إلى غير ما توجهنا إليه عند دراستنا للمسألة على وجه التجريد كما مر ّ .

    وكثيرا ما كنت أؤكد أن رفض التعدد ومحاربته - كما هو الحال عند أكثر النساء - نوع أنانية ، تنسى فيه النساء المتزوجات حال أخواتهن من العانسات ، اللواتي يتمنين بيتا لهن وزوجا وولدا ، وهذا أقل حقوق هذه المرأة العانس !!

    أضف إلى ذلك ما يترتب على انتشار العنوسة من الفواحش والعظائم في المجتمعات - نسأل الله لمجتمعاتنا السلامة والعافية - مما توجب الشريعة بمقاصدها الجليلة وضع الحلول المناسبة له .

    هذا ، وجزاكم الله خيرا - أخي الحبيب - على مشاركاتكم الطيبة ، وتفاعلكم المحمود .

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. رأفت محمد رائف المصري على هذه المشاركة:


  5. #32
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الإسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ادارة أعمال
    العمر
    36
    المشاركات
    5
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    قد يستدل أيضا من يرى بأن التعدد هو الأصل بقول ابن عباس رضي الله عنهما خير هذه الأمة أكثرها نساء

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ هيثم سمير عبد الحميد محمد على هذه المشاركة:


  7. #33
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا - أخي الفاضل سمير - ومرحبا بك في رحاب هذا الملتقى المبارك ..

    لكن هل لنا نتوثيق هذا الأثر حتى نرى مدى صلاحيته للاحتجاج ؟

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. رأفت محمد رائف المصري على هذه المشاركة:


  9. #34
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2016
    الكنية
    أم البراء
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    تدرس حاليا المملكة المتحدة
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    مقارنة بين التنمية البشرية الغربية والإسلامية
    المشاركات
    16
    شكر الله لكم
    9
    تم شكره 6 مرة في 5 مشاركة

    Post رد: خاطرة فقهية:هل الأصل في الزواج تعدد الزوجات أم لا ؟

    أمتعنا الله بعلومكم شيوخنا الكرام ،
    وكنت أريد أن أنشر موضوعا عن التعدد وتحريف أقوال العلماء لنستفيد من علمكم ، وقد أزعج كثيرا من الفتيات ويمكن طلبة وطالبات العلم ، ولكن للأسف لم أستطع لأنه لا يسمح بنشر موضوع إلا بعد عشرا مشاركات
    " تحريف كلام الإمام ابن قدامة بأن تعدد الزوجات مندوب )) http://montada.echoroukonline.com/fo...play.php?f=168

    وأشكل عليّ أمر عندما قرأت ما سطرت أقلامكم وأرجو تصويبي .
    حسب علمي أن هذا الاصطلاح حادث .ولم يعرفه السلف رضوان الله عليهم . نعم لا مشاحة في الاصطلاح إذا عرف المعنى . ولكن الثمرة إذا قلنا :
    التعدد مباح من حيث الأصل . فما هو حكم عدم الزيادة من حيث الأصل عند من خاف الظلم ؟
    فإذا قيل : مستحب أو واجب ،
    قيل : فكيف يكون الأصل هو التعدد ؟
    فإن قبل هذا استثناء ، والاستثناء لا يلغي القاعدة- أي الأصل هنا - بل يثبتها ..
    قيل فلماذا قال ربنا :
    (( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا )) .
    وإذا كان هذا النفي عام لكل الرجال - عدا من عصمه الله - . فكيف يكون الأصل التعدد من خلال الاستدلال بالآية ، وهناك نصوص أخرى ، تقيد الإباحة أو ترهب من عواقبها . ومعلوم أن الخاص يقدم على العام .
    وأجمع العلماء والأصوليون .وجوب التوفيق بين النصوص لا تعطيل إحداها .
    ثم هناك من يجعل التعدد مستحبا على إطلاقه . فهل في ذلك مخالفة للإجماع ؟
    .تنويه : بعض ما جاء في المداخلة ليس من اجتهادي ، بل منقول للأمانة العلمية .
    نفع الله بكم جميعا والمعذرة على الإطالة .
    (( ليس العلم بكثرة الرواية ولا بكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينه وبين الباطل )) .الإمام ابن رجب الحنبلي .

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ريحانة سعيد على هذه المشاركة:


  11. #35
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الكنية
    أبو عبد البر
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الوادي
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ليسانس دراسات قرآنية و آداب إسلامية
    العمر
    53
    المشاركات
    102
    شكر الله لكم
    627
    تم شكره 169 مرة في 59 مشاركة

    افتراضي رد: خاطرة فقهية:هل الأصل في الزواج تعدد الزوجات أم لا ؟

    الأصل في الزواج الزوجة الواحدة لا التعدد.

    قال الله تعالى:"وَآتُوا الْيَتَامَىظ° أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىظ° أَمْوَالِكُمْ غڑ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىظ° فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىظ° وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَظ°لِكَ أَدْنَىظ° أَلَّا تَعُولُوا (3)" سورة النساء
    سأل عروة بن الزبير رضي الله عنهما أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الآية فأجابته بقولها :
    ( يَا ابْنَ أُخْتِي ! هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا ، تَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ ، وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ ، فَنُهُوا عَنْ أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ ، وَيَبْلُغُوا لَهُنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ فِي الصَّدَاقِ ، فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ ) رواه البخاري (رقم/4574)
    و إجابة على السؤال المطروح: أيهما الاصل الزوجة الواحدة او التعدد؟
    - الواحدة هي الاصل لان الله تعالى خلق حوّاء لآدم (أسكن انت و زوجك الجنة) و لم يرد نص يفيد بأنه عليه السلام تزوّج من أخرى غيرها و نحن نعلم أن النساء في زمانه بناته أو حفيداته...
    - و هكذا الرجل يتزوّج بواحدة في الاصل و يأتي التعدد في مرحلة تالية.
    - و الآية التي تعالج موضوع التعدد لم تكن البتّة منشئة له لأنه كان موجودًا قبل الاسلام و الرسول صلى الله عليه و سلم و صحابته كانوا يعدّدون على أصل الإباحة ...
    - و الآية تعالج موضوع اليتامى و ورد فيها موضوع التعدد عرضًا:
    فحتى لا يقع منكم ظلم لليتيمات في تقدير المهر الذي يجب لهن أو في ميراثهن أو ربما في إجبارهن على الزواج منكم فاصرفوا النظر عنهن إلى سواهن من النساء فتزوجوا منهن مثنى و ثلاث و رباع فإن خفتم أن لا تعدلوا فاكتفوا بواحدة و ذلك أقرب إلى عدم الظلم و الميل عن القصد فالواحدة هي الأصل...
    - و هناك ظروف و أحوال يكون فيها التعدد مندوبًا إليه أو واجبًا لا يكاد يخلو منها عصر أو مصر...و قد يزيد المعدّدون على غير المعدّدين لكن هذا استثناء من الأصل...
    - و أختم بما قاله الإمام عبدالرحمن بن الجوزي - رحمه الله في "صيد الخاطر" :
    "من أعظم الضرر الداخل على الإنسان كثرة النساء..
    إنه أولاً يشتِّت همه في محبتهن، ومداراتهن وغيرته، والإنفاق عليهن، ولا يأمن إحداهن أن تكرهه وتريد غيره، فلا تتخلص إلا بقتله..
    ولو سلم من جميع ذلك لم يسلم في الكسب لهن، فإن سلم لم يَنجُ هو من السآمة لهن أو لبعضهن.. ثم يطلب ما لا يقدر عليه من غيرهن، حتى إنه لو قدر على نساء بغداد كلهن فقدمت امرأة مستترة من غير البلد ظنَّ أنه يجد عندها ما ليس عندهن.. ولعمري إن في الجدة لذة، ولكن رُبَّ مستور إذا انكشف افتضح.
    ولو أنه سلم من كل أذى يتعلق بهن، أنهك بدنه في الجماع، فيكون طلبه للالتذاذ مانعاً من دوام الالتذاذ.. ورُبَّ لقمة منعت لقمات، ورُبَّ لذة كانت سبباً في انقطاع لذات. والعاقل من يقتصر على الواحدة إذا وافقتْ غرضه، ولا بُدَّ أن يكون فيها شيء لا يوافق، وإنما العمل على الغالب، فتُوهب الخِلَّة الرديئة للمجيدة.وينبغي أن يكون النظر إلى الدين قبل النظر إلى الحسن.فإنه إذا قلّ الدين لم ينتفع ذو مروءة بتلك المرأة.."
    و الله أعلم
    أ. رشيد حفوظة.

  12. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ رشيد لزهاري حفوظة على هذه المشاركة:


  13. #36
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2017
    الدولة
    مصر
    المدينة
    دمنهور
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    شريعة إسلامية
    المشاركات
    6
    شكر الله لكم
    11
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: خاطرة فقهية:هل الأصل في الزواج تعدد الزوجات أم لا ؟

    تعلموا الفرائض وعلموها فانها نصف العلم

  14. #37
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2017
    الدولة
    مصر
    المدينة
    دمنهور
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    شريعة إسلامية
    المشاركات
    6
    شكر الله لكم
    11
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: خاطرة فقهية:هل الأصل في الزواج تعدد الزوجات أم لا ؟

    اقول ان الاصل واحدة وان الله قدم التعدد لمن لا تشبعة الرغبة ثم قال { فواحدة } فقدم حال الاغنياء والمال الجاه علي الدين ومثال ذالك قولة (ص) تنكح المرأة لأربع فقدم المال والجمال ثم ذيل قولة بذات الدين هذا قولي والله اعلم

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 1 2 3

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تعدد الزوجات من نقمة إلى نعمة الجزء الأول للأستاذة أم ياسر الجزائرية
    بواسطة ابو البراء في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 18-12-06 ||, 05:45 AM
  2. خاطرة في الاحتفال بالمولد
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 71
    آخر مشاركة: 15-02-08 ||, 12:43 PM
  3. خاطرة ( منهج النقد بالكهانة )
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-03-16 ||, 02:45 AM
  4. حمل كتاب تعدد الزوجات
    بواسطة د.محمود محمود النجيري في الملتقى خزانة الفقه العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 08-12-04 ||, 05:49 PM
  5. حكم تعدد الزوجات للفقير
    بواسطة عاشور في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-05-08 ||, 09:05 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].