الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 18

الموضوع: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

  1. #1
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    عرض التصويت  

    افتراضي الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأعيان النجسة

    هذا بحث كتبه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في بيان الأعيان النجسة، قرأه أحد الطلبة في أحد دروس التعليق على كتاب الكافي:

    الأعيان النجسة هي:

    أولا: كل حيوان محرم الأكل. ويستثنى من ذلك:
    1- الآدمي.
    2- كل ما لا نفس له سائلة.
    3- كل ما يشق التحرز منه، كالهر ونحوه من الطوافات، سوى الكلب.

    ثانيا: كل خارج من جوفِ محرمِ الأكل، كالبول والعذرة ونحوهما. ويستثنى من ذلك:
    1- مني الآدمي ولبنه وريقه ومخاطه وعرقه، وكذلك قيئه إلا أن يمنع من ذلك إجماع.
    2- العرق والريق والمخاط من حيوان طاهر في الحياة.
    3- الخارج مما لا نفس له سائلة، كقيء الذباب وعذرته ونحوهما، عند بعض العلماء لمشقة التحرز منه. - وهذا يوجد كثيرا إذا وقع الذباب على كتاب أملس تقيء فيه -.

    ثالثا: جميع الميتات. ويستثنى من ذلك:
    1- ميتة الآدمي.
    2- ميتة حيوان البحر.
    3- ميتة ما لا نفس له سائلة.

    رابعا: كل جزء انفصل من حيوان ميتته نجسة. ويستثنى من ذلك:
    1- ما لا تحله الحياة، وهو الشعر والصوف والوبر والريش.
    2- القرْن والعظم، عند شيخ الإسلام.

    خامسا: الدم من الآدمي وحيوان ميتته نجسة. ويستثنى من ذلك:
    1- دم الشهيد عليه.
    2- المسك ووعائه.
    3- الدم الباقي في اللحم والعروق بعد الذكاة الشرعية.
    ويحتمل طهارة دم الآدمي ما لم يخرج من السبيلين، لأن ميتته طاهرة، فيكون دمه كدم حيوان البحر، ولأن الجزء المنفصل منه في الحياة طاهر، فطهارة الدم من باب أولى.

    سادسا: ما تحول من الدم النجس، كالقيح والصديد وماء الجروح. واختار شيخ الإسلام: طهارة ذلك، لعدم الدليل على نجاسته، وهو الصحيح.

    سابعا: الخمر، وهو كل مسكر من أي نوع كان. والإسكار: تغطية العقل على وجه الطرب واللذة. والراجح: أن الخمر ليس بنجس، لعدم الدليل على نجاسته، بل الدليل قائم على طهارته، كما قد بين في موضع آخر.

    ويعفى عن النجاسات فيما يأتي:
    1- يسير الدم وما تولد منه إلا دم الحيض.
    2- يسير المذي وسلس البول مع كمال التحفظ.
    3- يسير القيء على القول بنجاسته.
    4- يسير بول الحمار والبغل، ويسير روثهما، عند من يلامسهما كثيرا.
    5- يسير ذَرْق الخفاش ونحوه من الطيور التي يشق التحرز منها عند بعض العلماء. - الذرق: أي الذي يخرج من دبره -.
    6- يسير جميع النجاسات عند شيخ الإسلام حتى المغلظة. انتهى.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.


  2. أفضل موضوع الأسبوع 51, December, 2019   عرض التصويت   عرض آخر المواضيع الفائزة بالترشيحات
    رشح مرشح من قبل كل من :  

  3. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ هشام بن محمد البسام على هذه المشاركة:


  4. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الكنية
    أبو عبدالله
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    وسط البحرين
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    أنشد الفائدة
    المشاركات
    189
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيراً وبارك فيك على هذا النقل الطيب عن الشيخ رحمه الله تعالى..
    وبالمناسبة أعجبتني الأبيات المذكورة في توقيعك أخي الكريم، ولعلك تراجع البيت الثاني منها، إذ كأن فيه سقطاً لكلمةٍ قد تكون: خلت، أو مضت، أو نحوها، لست أدري!
    ولعلك تتحفنا باسم قائلها - إن لم تكن أنت!! -..
    حفظنا الله وإياك بما يحفظ به عباده الصالحين!.
    سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.
    سبحان الله، والحمدلله، ولاإله إلا الله، والله أكبر.

  5. #3
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب حنبلي مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيراً وبارك فيك على هذا النقل الطيب عن الشيخ رحمه الله تعالى
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب حنبلي مشاهدة المشاركة
    وبالمناسبة أعجبتني الأبيات المذكورة في توقيعك أخي الكريم، ولعلك تراجع البيت الثاني منها، إذ كأن فيه سقطاً لكلمةٍ قد تكون: خلت، أو مضت، أو نحوها، لست أدري!
    ولعلك تتحفنا باسم قائلها - إن لم تكن أنت!! -..
    حفظنا الله وإياك بما يحفظ به عباده الصالحين!.
    الأبيات للشاعر معروف الرصافي رحمه الله، وقد راجعتها فوجدتها رويت بلفظ مقارب، وإليك الأبيات مع تتمتها:

    يقولـون فـي الإسلام ظلم بـأنه ... يـصد ذويـه عن طريـق التقـدم
    فإن كـان ذا حقا فكيـف تقدمت ... أوائلـه فـي عهـدهـا المتقـدم
    وإن كان ذنب المسلم اليوم جهله ... فمـاذا على الإسلام من جهل مسلم
    هـل العلم في الإسلام إلاّ فريضة ... وهـل أُمّة سـادت بغيـر التعـلّم
    لقد أيقظ الإسلام للمجد والعلا ... بصـائر أقـوام عـن المجـد نوّم
    ودكّ حصون الجـاهليّة بـالهدى ... وقـوّض أطنـاب الضلال الـمخيّم
    ألا قل لمن جاروا علينا بـحكمهم ... رويـداً فقـد قـارفتم كـلّ مـأثم
    فـلا تنكروا شمس الحقيقـة إنّها ... لأظهر مـن هـذا الحـديث المرجم
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  6. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا ونفع بك.
    مادة نفيسة ومحررة
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  7. #5
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    Lightbulb

    موضوع مفيدجدا،جمع المتفرق.
    جزاكم الله خيرا.
    ولي عودةبإذن الله تعالى فلدي بعض الأسئلة_

  8. #6
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

    فضيلة الشيخ وفقكم الباري لكل خير:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    2- كل ما لا نفس له سائلة.

    س/هل معنى هذا أن الحشرات كلها محرمة باستثناء الجراد؟
    وما الدليل على التحريم؟
    آسفة فضيلة الشيخ ولكن كنت قد درست كتاب الأطعمة من الشرح الممتع في الجامعة وذكر الشيخ رحمه الرحيم رحمة واسعة قضية الاستدلال على التحريم بالخبث وردها بأن هذا لاينضبط،وبعد صفحات -على ما أظن- عدَّ الحشرات من المحرمات باعتبار خبثها ولم يذكر دليلا!! ومنذ ذلك الحين والسؤال يدور في ذهني ..
    أفكر مثلا فيما لو أسلم صيني أو ياباني ممن لايستخبثون هذه الأشياء واعتادوا على أكلها..هل تحرم عليه؟وما الدليل؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    3- كل ما يشق التحرز منه، كالهر ونحوه من الطوافات، سوى الكلب.

    س/هل يدخل في طهارة كل ما يشق التحرز منه:الفأرة؟فتعد طاهرة؟وماضابط ذلك؟
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    3- الخارج مما لا نفس له سائلة، كقيء الذباب وعذرته ونحوهما.

    س/هل يدخل في طهارة هذا : إذا ضرب الشخص بعوضة فخرج ما في بطنها من دم الإنسان؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    5- يسير ذَرْق الخفاش ونحوه من الطيور التي يشق التحرز منها .

    س/ذرق العصافير طاهر؟
    س/هل كل حيوان مأكول فما يخرج منه طاهرحتى الضب مثلا؟
    س/ليس كل طاهر يجوز أكله أليس كذلك كالخمر مثلا على القول بطهارتها:
    إذن فيما قبل السابق : بعض الناس يأكل العصفور بعدما يطبخ وينتف دون تنظيف لجوفه،يأكله بما فيه !! فهل يجوز هذا؟(أعني أنه يشتمل على شيء من الذرق)
    عذرا فضيلة الشيخ على بعض الألفاظ إن كانت فجة، لكنها أمور أحتاجها فعلا في الحياة العادية..

  9. #7
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انبثاق مشاهدة المشاركة
    فضيلة الشيخ وفقكم الباري لكل خير:


    س/هل معنى هذا أن الحشرات كلها محرمة باستثناء الجراد؟
    وما الدليل على التحريم؟
    آسفة فضيلة الشيخ ولكن كنت قد درست كتاب الأطعمة من الشرح الممتع في الجامعة وذكر الشيخ رحمه الرحيم رحمة واسعة قضية الاستدلال على التحريم بالخبث وردها بأن هذا لاينضبط،وبعد صفحات -على ما أظن- عدَّ الحشرات من المحرمات باعتبار خبثها ولم يذكر دليلا!! ومنذ ذلك الحين والسؤال يدور في ذهني ..
    أفكر مثلا فيما لو أسلم صيني أو ياباني ممن لايستخبثون هذه الأشياء واعتادوا على أكلها..هل تحرم عليه؟وما الدليل؟
    المعنى أن كل حيوان يحرم أكله، فهو نجس، كالأسد والنمر والفيل والقرد.
    ويستثنى من ذلك: الآدمي، وما لا نفس له سائلة كالذباب والخنافس والبعوض، وما يشق التحرز عنه كالهرة والفأرة.
    فإن هذه الثلاثة وإن كانت محرمة الأكل، فهي طاهرة. فالآدمي وما لا نفس له سائلة: طاهران في الحياة والموت. وما يشق التحرز منه: طاهر في الحياة نجس بعد الموت. فلو وقعت ذبابة في سمن، فإن السمن باق على طهارته، حتى لو ماتت الذبابة فيه. ولو وقعت فأرة في سمن جامد، فإن خرجت حية، فالسمن باق على طهارته، وإن ماتت فيه، فإنها تنجس السمن المحيط بها، فيجب إلقاؤها وما حوهلها من السمن.
    وراجعي في مسألة تحريم أكل الخبيث في هذا الرابط:
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=3901&page=3

    س/هل يدخل في طهارة كل ما يشق التحرز منه:الفأرة؟فتعد طاهرة؟وماضابط ذلك؟
    ما يشق التحرز منه طاهر في الحياة نجس بعد الموت، ومعنى مشقة التحرز منه: أي أنه تكثر مباشرتها من قبل الإنسان، كالهرة والفأرة والحمار والبغل والوزغ، ونحوها، ويستثنى من ذلك الكلب، فإنه نجس حيا وميتا للنص.

    س/هل يدخل في طهارة هذا : إذا ضرب الشخص بعوضة فخرج ما في بطنها من دم الإنسان؟
    البعوضة مما لا نفس له سائلة، أي لا دم لها يسيل، فهي طاهرة في الحياة وبعد الموت، فلا يقال إن دمها نجس معفو عنه، بل هو طاهر.

    س/ذرق العصافير طاهر؟
    س/هل كل حيوان مأكول فما يخرج منه طاهرحتى الضب مثلا؟
    س/ليس كل طاهر يجوز أكله أليس كذلك كالخمر مثلا على القول بطهارتها:
    إذن فيما قبل السابق : بعض الناس يأكل العصفور بعدما يطبخ وينتف دون تنظيف لجوفه،يأكله بما فيه !! فهل يجوز هذا؟(أعني أنه يشتمل على شيء من الذرق)
    عذرا فضيلة الشيخ على بعض الألفاظ إن كانت فجة، لكنها أمور أحتاجها فعلا في الحياة العادية..
    القاعدة: أن كل ما هو حلال الأكل، فهو طاهر البول والروث، وما لا فلا.
    والعصافير والحمام والدجاج، يحل أكلها، فيكون ذرقها طاهر.
    وكذلك الضب روثه طاهر، لأنه حيوان مأكول.
    وبالنسبة لأكل العصافير دون تنظيفها، فإن ذرق العصفور طاهر، لكنه مع ذلك خبيث مستقذر، فلو أرد الإنسان أكله مفردا: فيحرم عليه ذلك، وأما ما ذكرته من طبخها من غير تنظيفها، فقد يعفى عن ذلك لكونه تبعا لا استقلالا، مع كونه يسير، كما يعفى عن أكل الفاكهة مع دودها تبعا لا استقلالا. والله تعالى أعلم.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  10. #8
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

    جزاكم الله خيرالجزاء

  11. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,844 مرة في 1,283 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy
    التدقيق اللغوي
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  12. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الطفيلة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله / الصيرفة الإسلامية/الأوراق المالية ( الصكوك) فقها وقانونا
    المشاركات
    56
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 37 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    القاعدة: أن كل ما هو حلال الأكل، فهو طاهر البول والروث، وما لا فلا.







    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    الاخ المبارك والشيخ الكريم
    أشكرك على هذه المعلومات القيمة
    ولكن لي مداخلة بسيطة ..
    هذه القاعدة التي ذكرتها أوهمت ان مدلولها من الامور المتفق عليها ، وليس الامر كذلك ، لان مذهب الحنفية الشافعية في هذه المسالة هو النجاسة مطلقا حتى لبول الانسان.
    أو انك قيدتها بمكان آخر؟

  13. #11
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الكنية
    بوحمد الحمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية - الاحساء - الهفوف - الخالدية..
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    قسم اصول الدين .. عقيدة , حديث , تفسير.
    المشاركات
    16
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

    بارك الله فيك على هذه الافادة العظيمة..

    وجوزيت الجنة..
    لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين..

  14. #12
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الكنية
    أبو أحمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    العام:(الفقه و أصول الفقه)، الخاص:(السياسة الشرعية و الأنظمة- الدراسات القضائية)
    المشاركات
    55
    شكر الله لكم
    13
    تم شكره 13 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

    بارك الله فيكم على هذه الجهود و المساعي

  15. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    سعيدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه و أصوله
    المشاركات
    45
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

    جهود طيبة بارك الله فيك، و لكن يحتاط في دم الآدمي لأن الخلاف فيه قوي و قول جل العلماء من المذاهب الأربعة أنه نجس.

  16. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    مصر
    المدينة
    ..........
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة

    الأبيات للشاعر معروف الرصافي رحمه الله، وقد راجعتها فوجدتها رويت بلفظ مقارب، وإليك الأبيات مع تتمتها:

    يقولـون فـي الإسلام ظلم بـأنه ... يـصد ذويـه عن طريـق التقـدم
    فإن كـان ذا حقا فكيـف تقدمت ... أوائلـه فـي عهـدهـا المتقـدم
    وإن كان ذنب المسلم اليوم جهله ... فمـاذا على الإسلام من جهل مسلم
    هـل العلم في الإسلام إلاّ فريضة ... وهـل أُمّة سـادت بغيـر التعـلّم
    لقد أيقظ الإسلام للمجد والعلا ... بصـائر أقـوام عـن المجـد نوّم
    ودكّ حصون الجـاهليّة بـالهدى ... وقـوّض أطنـاب الضلال الـمخيّم
    ألا قل لمن جاروا علينا بـحكمهم ... رويـداً فقـد قـارفتم كـلّ مـأثم

    فـلا تنكروا شمس الحقيقـة إنّها ... لأظهر مـن هـذا الحـديث المرجم
    أبيات كافية في الرد على اعداء الإسلام المفترين عليه . يجدر بنا أن نحفظها عن ظهر قلب . جزى الله الشاعر معروف الرصافي كل خير.

  17. #15
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    باتنة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم شرعية [ اسلامية ]
    المشاركات
    14
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: الأعيان النجسة، للشيخ ابن عثيمين

    بارك الله تعالى فيكم على هذه الافادات وجزاكم خيرا

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الدخول في البرلمانات ... للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى فقه الأقليات المسلمة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 17-04-26 ||, 11:56 PM
  2. مدارسات الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: (سؤال وجواب)
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-10-28 ||, 12:01 AM
  3. الخلاف بين العلماء أسبابه وموقفنا منه، للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-09-01 ||, 08:22 PM
  4. (أخطاء يرتكبها بعض الحجاج)؛ للشيخ: محمد بن صالح بن عثيمين
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-12-01 ||, 11:29 PM
  5. (المنهج لمريد العمرة والحج)؛ للشيخ: محمد بن صالح بن عثيمين
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-12-01 ||, 11:24 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].