بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 30 من 30

الموضوع: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

  1. #1
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    12
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    Exclamation هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    هل الإمام مالك - رحمه الله - يرى بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    و لو كان ذلك كذلك ، فهل هذا قول معتبر في المذهب ؟

  2. #16
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2014
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    العين حرسها الله
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    فقه وأدب
    المشاركات
    95
    شكر الله لكم
    365
    تم شكره 91 مرة في 47 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    قال بعض رواة مالك حضرت علي بن زياد يسأل مالك ، عندنا يا أبا عبدالله قومٌ بمصر يحدثون عنك أنك تجيز وطء النساء في أدبارهن ، فقال مالك : كذبوا علي عافاك الله .

    ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض رحمه الله
    قال الطّرطوشي في الحوادث:
    اعلم أن الحرف الَّذي يدور عليه مذهب مالك إنَّما هو حماية الذَّرائع، وألاَّ يزاد في الفروض ولا في السُّنن المسنّنة

  3. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ عيسى بن حويل الكربي على هذه المشاركة:


  4. #17
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2017
    الكنية
    أبو علا
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    برج بوعريريج
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه وأصول
    المشاركات
    1
    شكر الله لكم
    38
    تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    القرطبي في تفسيره مرجحا تحريم الوطء في الدبر: "وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه. وقد حُذرنا من زلة العالم.
    وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا، وتكفير من فعله؛ وهذا هو اللائق به رضي الله عنه.

  5. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ قدور أحمد سعدون على هذه المشاركة:


  6. #18
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    ورقلة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    قرءان وسنة
    العمر
    24
    المشاركات
    8
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 6 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    قال ابن تيمية رحمه الله كما في المجموع : . وقد جاء في غير أثر: أن الوطء في الدبر هو اللوطية الصغرى وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في حشوشهن} " و " الحش " هو الدبر وهو موضع القذر والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة: و " أيضا " فهذا من جنس اللواط ومذهب أبي حنيفة وأصحاب الشافعي وأحمد وأصحابه أن ذلك حرام لا نزاع بينهم وهذا هو الظاهر من مذهب مالك وأصحابه؛ لكن حكى بعض الناس عنهم رواية أخرى بخلاف ذلك. ومنهم من أنكر هذه الرواية وطعن فيها. وأصل ذلك ما نقل عن نافع أنه نقله عن ابن عمر وقد كان سالم بن عبد الله يكذب نافعا في ذلك. فإما أن يكون نافع غلط أو غلط من هو فوقه. فإذا غلط بعض الناس غلطة لم يكن هذا مما يسوغ خلاف الكتاب والسنة كما أن طائفة غلطوا في إباحة الدرهم بالدرهمين واتفق الأئمة على تحريم ذلك لما جاء في ذلك من الأحاديث الصحيحة وكذلك طائفة غلطوا في أنواع من الأشربة. ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {كل مسكر خمر؛ وكل خمر حرام} وأنه سئل عن أنواع من الأنبذة فقال: {كل مسكر حرام} {ما أسكر كثيره فقليله حرام} وجب اتباع هذه السنن الثابتة. ولهذا نظائر في الشريعة. ومن وطئ امرأته في دبرها وجب أن يعاقبا على ذلك عقوبة تزجرهما فإن علم أنهما لا ينزجران فإنه يجب التفريق بينهما. والله أعلم.

  7. #19
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الكنية
    مصعب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وادي ارهيو غليزان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي واصوله
    العمر
    43
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    من الملاحظ انه من غير الحكمة الحديث في مسائل لو ترجمت وقرأها غيرنا لقال لا زال هاؤلاء لا يفكرون الا في بطونهم من خلال كتب الطبخ التي بلغت حصة الاسد في المعارض الدولية للكتاب، كما ننا لا نزال نياما ونحب النوم للرواج المفزع للكتب و القنوات الخاصة بتفسير الاحلام ، امة لكثرة نومها صارت تعيش الا مع الاحلام ، ثم يضاف عبر هذه المنابر مسائلا من نوع ماذكر عند اصحاب المذاهب ، عجبت لطبيب ادخل علية مريض اصابته شوكة عندما هرب بعد ان اطلقت علية رصاصة ف صدره فجاؤوا به ودمه ينزف فهرع الطبيب لقدم المريض متصارعا مع الشوكة و الرجل ينزف دما، من الحكمة اننا نقبل مريضا عفي من نزيف وبقي حيا ولكن فيه شوكة في قدمه ، افضل من ان يموت وقدمه خالية من الشوك ، امتكم لا تحتاج منكم هذا التوجيه لغير هدفها تداركوا امركم قبل ان يفتح نقاش يلفت كل الانظار عن واقعكم

  8. #20
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الكنية
    مصعب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وادي ارهيو غليزان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي واصوله
    العمر
    43
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    الحكمة فعل ماينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي، اذا اختل عنصر فاعلم ان عملك خلاف الحكمة

  9. #21
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الكنية
    مصعب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وادي ارهيو غليزان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي واصوله
    العمر
    43
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    قال شيخ الاسلام ابن تيمية ( العالمُ تارةً يأمرُ ، وتارةً ينهي ، وتارةً يبيح ، وتارةً يسكتُ عن الأمر أو النهي أو الاباحة ) ( مجموع الفتاوى 20/58) ...
    1-( تعريفه ومفهومه ):-
    فقه السكوت :- هو معرفة الأحوال التي يكون عدم البيان والتبليغ راجحاً لوجود مانع ...
    قال الامام الشاطبي ( وضابطه أنك تعرض مسألتك على الشريعة، فإن صحت في ميزانها؛ فانظر في مآلها بالنسبة إلى حال الزمان وأهله! فإن لم يؤد ذكرها إلى مفسدة، فاعرضها في ذهنك على العقول، فإن قبلتها فلك أن تتكلم فيها، إما على العموم إن كانت مما تقبلها العقول على العموم، وإما على الخصوص إن كانت غير لائقة بالعموم. وإن لم يكن لمسألتك هذا المساغ، فالسكوت عنها هو الجاري على وفق المصلحة الشرعية والعقلية)(4/190)

  10. #22
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الكنية
    مصعب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وادي ارهيو غليزان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي واصوله
    العمر
    43
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    لان الكلام الكثير هو تضييع للجهود و الاوقات لمسائل قتلت وشردت بحثا، تحضرني قصة ورددتها في اكثر من ملتقى حتى الدولية منها مفادها
    أن سفينة تعطلت فاستعانأصحابها بجميع الخبراء الموجودين، لكن لم يستطع أحد منهم معرفة كيف يصلح المحرك..ثم أحضروا رجلعجوز يعمل في إصلاح السفن مند أن كان شابا .كان يحمل حقيبةأدوات كبيرة معه،وعندما وصل باشر في العمل.فحص المحرك بشكل دقيق، من القمة إلى القاع،كان هناك اثنان من أصحابالسفينة معه يراقبونه،راجين أن يعرف ماذا يفعل لإصلاح المحرك.بعد الانتهاء منالفحص، ذهب الرجل العجوز إلى حقيبته وأخرج مطرقة صغيرة.
    وبهدوء طرق على جزء من المحرك،وفوراً عاد المحرك للحياة، وبعنايةأعاد المطرقة إلى مكانها.
    المحرك أصلح!
    و بعد أسبوع استلم أصحاب السفينة فاتورة الإصلاح من الرجل العجوزوكانت عشرة آلاف دولار!!!!أصحاب السفينة صاحوا “هوبالكاد فعل شيئاً” ؟؟؟
    لذلك كتبوا للرجل العجوز ملاحظة تقول “رجاءاً أرسل لنا فاتورةمفصلة،أرسل الرجل الفاتورة كالتالي :
    الطرق بالمطرقة…………………………………$2.0 0
    معرفة مكان الطرق…………………………………$$9998. 00
    وحتى تؤتي هذه الملتقيات أكلها يستحسن وضع كل جهدفي موضعه وبالخصوص في الوقت المناسب، فعامل الوقت المراهنة عليه أمر مهم لكونه قديكون هو بذاته جزء من الحل بل الحل نفسه أحيانا ونحن لا نخص هذا الملتقى المباركبهذا الكلام لعيب او نقص وإنما لما يستقبلمن الجهود في هذا الباب انطلاقا من التعاون عبورا على التكامل تحصيلا للقوة وصولاللمبتغى، وهذا التتويج هو عين الانتصار لان حينها نجني ثمار تلك الجهود ونستثمرهاخدمة للعباد والبلاد.

  11. #23
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الكنية
    مصعب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وادي ارهيو غليزان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي واصوله
    العمر
    43
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    لان الكلام الكثير هو تضييع للجهود و الاوقات لمسائل قتلت وشردت بحثا، تحضرني قصة ورددتها في اكثر من ملتقى حتى الدولية منها مفادها
    أن سفينة تعطلت فاستعانأصحابها بجميع الخبراء الموجودين، لكن لم يستطع أحد منهم معرفة كيف يصلح المحرك
    ..
    ثم أحضروا رجلعجوز يعمل في إصلاح السفن مند أن كان شابا
    .
    كان يحمل حقيبةأدوات كبيرة معه،وعندما وصل باشر في العمل
    .
    فحص المحرك بشكل دقيق، من القمة إلى القاع،كان هناك اثنان من أصحابالسفينة معه يراقبونه،راجين أن يعرف ماذا يفعل لإصلاح المحرك.بعد الانتهاء منالفحص، ذهب الرجل العجوز إلى حقيبته وأخرج مطرقة صغيرة.
    وبهدوء طرق على جزء من المحرك،وفوراً عاد المحرك للحياة، وبعنايةأعاد المطرقة إلى مكانها.
    المحرك أصلح!
    و بعد أسبوع استلم أصحاب السفينة فاتورة الإصلاح من الرجل العجوزوكانت عشرة آلاف دولار!!!!
    أصحاب السفينة صاحوا “هوبالكاد فعل شيئاً” ؟؟؟
    لذلك كتبوا للرجل العجوز ملاحظة تقول “رجاءاً أرسل لنا فاتورةمفصلة،أرسل الرجل الفاتورة كالتالي :
    الطرق بالمطرقة…………………………………$2.0 0
    معرفة مكان الطرق…………………………………$$9998. 00
    وحتى تؤتي هذه الملتقيات أكلها يستحسن وضع كل جهدفي موضعه وبالخصوص في الوقت المناسب، فعامل الوقت المراهنة عليه أمر مهم لكونه قديكون هو بذاته جزء من الحل بل الحل نفسه أحيانا ونحن لا نخص هذا الملتقى المباركبهذا الكلام لعيب او نقص وإنما لما يستقبلمن الجهود في هذا الباب انطلاقا من التعاون عبورا على التكامل تحصيلا للقوة وصولاللمبتغى، وهذا التتويج هو عين الانتصار لان حينها نجني ثمار تلك الجهود ونستثمرهاخدمة للعباد والبلاد.

  12. #24
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الكنية
    مصعب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وادي ارهيو غليزان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي واصوله
    العمر
    43
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    وحتى لا اغرد خرج السرب ويتناغم ردي مع الموضوع، فانا تخصصي فقه مالكي واصوله، يكفي انه من اكثر المذاهب اخذا بسد الذرائع، فكيف لمن يمنع كثيرا من المباح تخوفا من ظن غلب لاح منه حراما ، ان يبيح امرا الراجح فيه الترك لذاته لا لغيره

  13. #25
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الكنية
    مصعب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وادي ارهيو غليزان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي واصوله
    العمر
    43
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    قال الشاطبي ( ومنه أن لا يذكر للمبتدئ من العلم ما هو حظ المنتهي، بل يربِّي بصغار العلم قبل كباره، وقد فرض العلماء مسائل مما لا يجوز الفتيا بها وإن كانت صحيحة في نظر الفقه، كما ذكر عز الدين بن عبد السلام في مسألة الدور في الطلاق، لما يؤدي إليه من رفع حكم الطلاق بإطلاق، وهو مفسدة.
    من ذلك سؤال العوام عن علل مسائل الفقه وحِكَم التشريعات، وإن كان لها علل صحيحة وحِكَم مستقيمة، ولذلك أنكرت عائشة على من قالت: لِمَ تقضي الحائض الصوم ولا تقضي الصلاة؟ وقالت لها: « أحروية أنت؟ » [البخاري (321)] وقد ضرب عمر بن الخطاب صبيغًا وشرد به لما كان كثير السؤال عن أشياء من علوم القرآن لا يتعلق بها عمل، وربما أوقع خبالاً وفتنة وإن كان صحيحًا، وتلا قوله تعالى: ï´؟وَفَاكِهَةً وَأَبًّاï´¾ [عبس: 31]. فقال: هذه الفاكهة؛ فما الأبُّ؟ ثم قال: « ما أمرنا بهذا ».
    إلى غير ذلك مما يدل على أنه ليس كل علم يبث وينشر وإن كان حقًا. وقد أخبر مالك عن نفسه أن عنده أحاديث وعلمًا ما تكلم فيها ولا حدَّث بها، وكان يكره الكلام فيما ليس تحته عمل، وأخبر عمن تقدَّمه أنهم كانوا يكرهون ذلك، فتنبه لهذا المعنى.)(4-

  14. #26
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زياد العراقي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    45
    المشاركات
    3,466
    شكر الله لكم
    11,985
    تم شكره 3,537 مرة في 1,470 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    أخي الفاضل
    هذا موقع متخصص في تحرير المسائل الفقهية وليس للفتوى
    وهو للمدارسة والحوار بين الأساتذة وطلبة العلم في المسائل الفقهية والأصولية
    أما لو ترجمت هذه المسائل وقرأها غيرنا فلا يهمنا رأيهم
    يكفي أنهم غارقون في الخرافات والخزعبلات والأوهام
    أما المسلمون الأعاجم فهذا الملتقى ليس للعوام من العرب ولا لغيرهم بل هو للمتخصصين ولطلبة العلم .

    والله أعلم
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  15. #27
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    الكنية
    مصعب
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وادي ارهيو غليزان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه مالكي واصوله
    العمر
    43
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 10 مرة في 9 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    اخي العزيز حقا ما قلت لو كان ذلك داخل مكان مغلق لا بيت زجاجي، واعلم انه هناك ما هو اولى حتى ولو كان بين اهل التخصص، وكما كان الحال بي ان تطلعت الى ذلك كان من الممكن ان يتطلع عليه غيرنا، ومراعاة غيرنا امر محتوم شرعا،وقالابن العربي: "قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يتحدث الناس أن محمدايقتل أصحابه" هو إخبار عن وجه المصلحة في الإمساك عن قتلهم، لما يرجى منتأليف الكلمة بالعفو عنه، والاستدراك لما فاتهم في المستقبل من أمرهم توقعا لسوءالأحدوثة المنفرة عن القبول للنبي صلى الله عليه وسلم والإقبال عليه، والامر نفسه في الامساك عن الحديث عن بعض المسائل، تشوفا لمصلحة شرعية ودفعا لمفسدة غلب الظن وقوعها، وهو ان يكون امثالكم اهل التخصص قد غرقوا في مسائل، نحن في غنى عنها لان الناس تنظر اليكم بامل من يحمل همهم، والكلام جد طويل لان مرارة الواقع فاقت ذوق الحنظل

  16. #28
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2017
    الكنية
    أبو الحُسَين
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    تيسمسيلت
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه وأصول الفقه
    العمر
    37
    المشاركات
    14
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    ثبت عن إمامنا مالك الإباحة ! واللّذي عليه الفتوى واشتهر عن إمامنا مالك هو التَّحريم ، ومن حرم فمستنده تقوية الاحاديث المانعة من وطئ الدّبر! بمجموع طرقها ! وبعض الآثار عن سادتنا الصحابة .

  17. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ علي بن محمد بن بوزيَّان على هذه المشاركة:


  18. #29
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    وهران
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المالكي وأصوله
    المشاركات
    287
    شكر الله لكم
    334
    تم شكره 186 مرة في 70 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

    الحق أن الملتقى الفقهي هو لأهل التخصص لا ريب إلا أنه مفتوح على العامة، ومثل هذه المواضيع قد تكون مرتعا لضعفاء النفوس ممن تميل نفسه لسماع كلمة الجواز ولو كان القول ضعيفا أو شاذا أو حتى مكذوبا، فأنا مع بيان المسألة لأهل التخصص ومن ثمة عرضها بصورة لائقة للمستفتي، وعدم رفعها للعامة من طريق مباشر، ولكن ما لا يدرك جله لا يترك كله.
    ذكر الإمام ابن عطية هذه المسألة من خلال تفسيره لقول الله تعالى: "نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ الآية" وهاك نصها للفائدة:
    "قال جابر بن عبد الله والربيع: سببها أن اليهود قالت: إن الرجل إذا أتى المرأة من دبرها في قبلها جاء الولد أحول، وعابت على العرب ذلك، فنزلت الآية تتضمن الرد على قولهم، وقالت أم سلمة وغيرها: سببها أن قريشا كانوا يأتون النساء في الفرج على هيئات مختلفة، فلما قدموا المدينة وتزوجوا أنصاريات أرادوا ذلك، فلم ترده نساء المدينة إذ لم تكن عادة رجالهم إلا الإتيان على هيئة واحدة وهي الانبطاح، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وانتشر كلام الناس في ذلك، فنزلت الآية مبيحة الهيئات كلها إذا كان الوطء في موضع الحرث، وحَرْثٌ تشبيه، لأنهنّ مزدرع الذرية، فلفظة «الحرث» تعطي أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج خاصة، إذ هو المزدرع، وقوله أَنَّى شِئْتُمْ معناه عند جمهور العلماء من صحابة وتابعين وائمة: من أي وجه شئتم مقبلة ومدبرة وعلى جنب، وأَنَّى إنما تجيء سؤالا أو إخبارا عن أمر له جهات، فهي أعم في اللغة من كيف ومن أين ومن متى، هذا هو الاستعمال العربي، وقد فسر الناس أَنَّى في هذه الآية بهذه الألفاظ. وفسرها سيبويه ب «كيف» ومن أين باجتماعهما، وذهبت فرقة ممن فسرها ب «أين» إلى أن الوطء في الدبر جائز، روي ذلك عن عبد الله بن عمر، وروي عنه خلافه وتكفير من فعله، وهذا هو اللائق به، ورويت الإباحة أيضا عن ابن أبي مليكة ومحمد بن المنكدر، ورواها مالك عن يزيد بن رومان عن سالم عن ابن عمر، وروي عن مالك شيء في نحوه، وهو الذي وقع في العتبية، وقد كذب ذلك على مالك، وروى بعضهم أن رجلا فعل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم الناس فيه، فنزلت هذه الآية.
    قال القاضي أبو محمد: وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصنف النسائي وفي غيره أنه قال: «إتيان النساء في أدبارهن حرام» ، وورد عنه فيه أنه قال: «ملعون من أتى امرأة في دبرها» ، وورد عنه أنه قال: «من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم» ، وهذا هو الحق المتبع، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، والله المرشد لا رب غيره".
    اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا آمين.
    اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا

  19. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أمير فوزي بن عبد الكريم على هذه المشاركة:


  20. #30
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,031
    شكر الله لكم
    792
    تم شكره 1,733 مرة في 676 مشاركة

    افتراضي رد: هل الإمام مالك قال بجواز إتيان المرأة في دبرها ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير فوزي بن عبد الكريم مشاهدة المشاركة
    الحق أن الملتقى الفقهي هو لأهل التخصص لا ريب إلا أنه مفتوح على العامة، ومثل هذه المواضيع قد تكون مرتعا لضعفاء النفوس ممن تميل نفسه لسماع كلمة الجواز ولو كان القول ضعيفا أو شاذا أو حتى مكذوبا، فأنا مع بيان المسألة لأهل التخصص ومن ثمة عرضها بصورة لائقة للمستفتي، وعدم رفعها للعامة من طريق مباشر.

    فتح الله لكم، ونور بصيرتكم وبصائركم

  21. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 4 (0 من الأعضاء و 4 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. منظومة ابن أبي يحيى في أصول الإمام مالك
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 16-08-17 ||, 07:01 PM
  2. خاص ولأول مرة: أصول مذهب الإمام مالك
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 16-08-17 ||, 12:38 AM
  3. المسائل التي انفرد بها الإمام مالك.
    بواسطة سمية في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 15-05-13 ||, 06:23 PM
  4. الفكر المقاصدي عند الإمام مالك
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى فقه المقاصد
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 10-04-14 ||, 11:41 AM
  5. الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه
    بواسطة شهاب الدين الإدريسي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 09-02-19 ||, 12:29 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].