الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 51

الموضوع: ضع سؤالك هنا عن الكتب في المذهب الحنفي

  1. #1
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه والأصول والبحث القرآني
    المشاركات
    350
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 39 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي ضع سؤالك هنا عن الكتب في المذهب الحنفي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين، الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، لك الحمد ربنا كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، نحمدك ربنا لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

    وبعد..

    فيقول المولى المعبود الذي لا يطاع إلا إياه، وما يحكم فينا أحد سواه :

    { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاء إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ }

    والعلم هو من رزق الله تعالى، وينزل الله منه بقدر ما يشاء..

    فمن حكمته تعالى هذ التوزيع في الأروزاق من المعرفة..

    وبالنظر والتأمل تلحظ أنه لا تخلو طبقة أو مرتبة من العلم ولو دقت من تفاوت في أرزاق الناس فيها.

    فإذا قلنا العلوم الشرعية والدنيوية.. تفاوتت فيها أرزاق الناس فكان العلماء أو المختصون الشرعيون وكان عوام الناس..

    ثم إن قلنا العلوم الشرعية تفاوتت فيها أرزاق الناس.. فكان الفقهاء واللغويون والمفسرون..

    وإن نزلنا درجة وقلنا الفقه.. كان الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة..

    وإن نزلنا درجة وقلنا الفقه الحنفي.. كان أهله على درجات ومراتب..

    وهكذا كلما تنزلنا .. ستختلف أرزاق الناس.. ولن يكونوا على مرتبة واحدة، ولا يمكن أن نقف بأنظارنا إلى مرتبة نساوي فيها بين الأرزاق، ونعمم فيها التوزيع، فهذا مخالف لسنة الله في التوزيع والتفاوت.. كما أنه مخالف لواقع الأمر.

    وانطلاقا من هذا التقعيد أقول :

    يكثر السؤال على المنتدى عن الكتب في المذهب الحنفي ، ويكون متوقعا - ابتداء - أني سأتجاوب معها بحكم كوني حنفيا، ولكني لا أتجاوب في أكثر المواضع أو في كلها، مع اطلاعي على المشاركات. والعلة في ذلك في حقيقة الأمر أني لا أتقن هذا الباب.

    إن الله تعالى ينزل بقدر ما يشاء، وما شاء الله أن ينزل لي بكبير مقدار في هذه المعرفة، وإنما رزقها - بقدر عظيم - الشيخ الحنفي الفاضل / لؤي الخليلي الحنفي. فإنه لم يقع مني كبير اهتمام بمعرفة المصنفات في المذهب والعناية بالمخطوط منها والعمل على طبعه وتحقيقه.. إلخ، وإنما عنيت بالدراسة والجرد والتأمل في الاختيار والهداية بحاشيتها لابن الهمام وحاشية ابن عابدين على الدر المختار، عاكفا على ذلك، وربما طالعت مصنفات هنا وهناك بحسب ما يتفق وما تدفع إليه الحاجة أو التحقيق.

    بينما الشيخ لؤي الخليلي قد عني بما لم أعن به عناية عظيمة، فتكون لديه فيه معارف تجعل منه مرجعا في هذا الباب، إضافة إلى تمكنه في معرفة المذهب فيما رأيت منه، وليس مثلي من يحكم عليه.

    وقد رزق اتصالا وتعاونا مع الأخ الشيخ الحبيب محمد يعقوب حسين (أبي محمد الإفريقي) والذي يجوب البلاد جمعا لكل حرف كتب في المذهب الحنفي، والذي قابلته منذ عدة سنوات بمعرض الكتاب بالقاهرة فألفيته شيخا مؤدبا متعففا عن ذكر الناس بسوء، فكان أكثر ما أوقع في قلبي محبته، وأهدى إليّ نسخة ثمينة من مصورة (ضخمة عجيبة جميلة) لمتن كنز الدقائق للنسفي - لعلي اصور لكم منه على المنتدى لتشاهدوا عجبه وجماله، وأهدى إليّ كذلك نسخة من مصورة الفتاوى السراجية. فكانا - الشيخ لؤي الخليلي والشيخ أبو محمد الإفريقي) إليهما المرجع في هذا الباب. فأغنيانا عن التطرق إلى ما تطرقا إليه، ووفرا على كثير من الراغبين جهدهم.

    فكان من المناسب هنا أن نخصص ونثبت هذا الموضوع - لا سيما وقد كثرت الاسئلة فعلا في هذا الباب - ليجتمع فيه شتات الأسئلة عن الكتب في المذهب الحنفي، ليكون مظنة للمستفيدين، ومانعا من التكرار وإضاعة الأوقات فيما وقعت الإفادة فيه.

    ويجيب عليه إن شاء الله من هو أهل للجواب .

    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
    إذا كثر العلم قل الكلام وإذا كثر الكلام قل العلم
    ليسانس الشريعة الإسلامية
    كلية الشريعة والقانون - جامعة الأزهر -
    - تخصص الفقه والأصول -
    Quraanway@hotmail.com

  2. #2
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الاسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    المشاركات
    150
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياكم الله شيخنا محمد رشيد


    أظن أن أول ما يسأل عنه السائلون عن الكتب المعتمدة فى المذهب لضمان عدم تضييع الأوقات فيما لا يجدى

    فجدير بشيوخ ملتقانا أن يذكروا الكتب المعتمدة فى المذهب مع الترتيب من حيث الأهمية

    ويلى ذلك وضع منهجية للمبتدأ تترقى به الى درجة التخصص

    وحبذا لو أضفتم منهجا لأصول فقه الأحناف كذلك

    وحياكم الله على تواضعكم وشجاعتكم الأدبية

    ونفع الله بكم

    راجى يوسف

  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    195
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 35 مرة في 29 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم ونفع بكم
    موضوع مهم

    كم (محيط) عندكم وما أشهرها وكيف نستفيد من (البرهاني)؟

  4. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    أفريقيا الجنوبيه
    المدينة
    دربن
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    الفقه الحنفي
    المشاركات
    26
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 20 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطيني مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم ونفع بكم
    موضوع مهم

    كم (محيط) عندكم وما أشهرها وكيف نستفيد من (البرهاني)؟
    السلام عليكم

    هذا اقتباس مما كتبت في الموضوع:

    تنبيه مهم: اعلم أنه قد اشتهر أن السرخسي صنّف «المحيط» أربعة مصنَّفات، كبير في أربعين مجلدا، ومتوسط في اثني عشر مجلدا، وصغير في مجلدات، ومختصر في مجلدين. فهذا كلام غير صحيح! والتحقيق أن «المحيط» اثنان:

    الاول: الكبير وهو «المحيط البرهاني»، لبرهان الدين محمود بن أحمد البخاري، وهو المقصود بقولهم «أنه في أربعين مجلدا» ولكن نسبته إلى رضي الدين السرخسي خطأ.

    الثاني: «المحيط الرضوي» وحجمه يقارب ربع حجم «المحيط البرهاني»، وهو الذي ذكروا "أنه في عشر مجلدا."
    ومن الجدير بالذكر أن هذا التحديد بمجلداتٍ متعينةٍ غير لازم، فإن عددها تختلف باختلاف الخط وقطع الورق وغيرها، فقد اطلعت على نسخة منه في مجلدين كبيرين ونسخ أخر في مجلدات! وكذلك «المحيط البرهاني» له نسخ في حوالي عشر مجلدات وغالب نسخه في أربع مجلدات!
    أما ما نسبوا إلى السرخسي من محيط صغير ومختصر فهما في الحقيقة كتابان آخران له:
    الأول اسمه «الوسيط» وهو مخطوط في مكتبة الفاتح باستانبول (رقم 2212) بخط المؤلف.
    الثاني: «الوجيز» وهو مخطوط فيها أيضا.([1])
    هذا، وبقي أمر وهو: «ما هو المراد بـ «المحيط» عندما يطلق؟فالجواب هو "المحيط البرهاني"
    كما صرح به ابن أمير حاج([2]) والعلامة عبد الحي اللكنوي([3]) وشيخنا عبد الجليل عطا([4]) ومولانا أطهر حسين([5]).


    ([1]) أنظر «الأعلام» 7/25 وفيه صورة خط المؤلف من «الوسيط».

    ([2]) «حلبة المجلي» 1/ق6/ب.

    ([3]) «الفوائد البهية» ص334.

    ([4]) «الوشاح» ص210.

    ([5]) «عطر الورود» ص54.





  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ حسين يعقوب محمد على هذه المشاركة:


  6. #5
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 105 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي

    ما هي أفضل طبعة للكتب التالية:
    -حاشية ابن عابدين.
    -المبسوط للسرخسي
    -بدائع الصنائع
    -البحر الرائق
    -شرح فتح القدير
    جزيت خيرا
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  7. #6
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    مدريد
    المؤهل
    طالب بالمرحلة الإعدادية
    التخصص
    طالب
    المشاركات
    100
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

  8. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    195
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 35 مرة في 29 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم
    كيف نستفيد من المحيط البرهاني للبخاري ؟
    أقصد ما هي أوجه الاستفادة منه بما يتعلق بالمذهب؟
    فقد قرأت أنه لا يفتى منه أو لا يؤخذ المعتمد في المذهب منه؟ وهل هذه الأخير صحيح؟

  9. #8
    لؤي الخليلي الحنفي
    زائر

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطيني مشاهدة المشاركة

    كيف نستفيد من المحيط البرهاني للبخاري ؟
    أقصد ما هي أوجه الاستفادة منه بما يتعلق بالمذهب؟
    المحيط البرهاني من أجمع كتب المذهب لما اشتمل عليه من مسائل كتب متعددة في المذهب
    وتمام الاستفادة منه تكون بالحصول على النسخة الكاملة منه تقريبا، والتي سأشير إليها لاحقا.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطيني مشاهدة المشاركة

    فقد قرأت أنه لا يفتى منه أو لا يؤخذ المعتمد في المذهب منه؟ وهل هذه الأخير صحيح؟
    هذا الكلام غير صحيح، فالكتاب من الكتب العظيمة عندنا، وهو من الكتب المعتمدة، ويتبين لك من خلال ما يأتي:


    المُحيط البرهـاني :
    للشيخ الإمام العلامة محمود بن تاج الدين أحمد بن الصدر الشهيد برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازه البخاري الحنفي ، المتوفى رحمه الله سنة 616 .
    وهو ابن أخِ الصدر الشهيد حسام الدين ، ثم اختصره وسمَّـاه : الذخيرة .
    وكثيراً ما يغلط فيه الطلبة فيظنون أنَّ صاحب المحيط البرهاني الكبير أيضا رضي الدين محمد بن محمد السرخسي وليس كذلك .
    قال اللكنوي في الفوائد : نقل صاحب البحر الرائق عنه أنَّه مفقود في ديارنا ، ثم حكم أنه لايجوز الإفتاء منه ، واستند إلى ماذكره ابن الهمام أنَّه لا يحل النقل من الكتب الغريبة .
    وظنَّ بعضهم أنَّ حكمه بعدم جواز الإفتاء منه لكونه جامعاً للرطب واليابس وبناء عليه ذكرته في رسالتي النافع الكبير في عداد الكتب غير المعتبرة ، ثم لما منحني الله مطالعته رأيته كتاباً نفيساً مشتملاً على مسائل معتمدة ، متجنباً على المسائل الغريبة غير المعتبرة إلا في مواضع قليلة ، ومثله واقع في كتب كثيرة ، فوضح لي أنَّ حكمه بعدم جواز الإفتاء منه إلا لكونه من الكتب الغريبة المفقودة غير المتداولة ، لا لأمر في نفسه ولا لأمر مؤلفه ، وهو أمر يختلف باختلاف الأعصار ويتبدَّل بتبدّل الاقطار .
    فكم من كتابٍ يصير مفقوداً في إقليم وهو موجود في إقليم آخر . . . فالمحيط البرهاني لمَّا كان مفقوداً في بلاده وأعصاره ، عده من الكتب التي لا يُفتى منها لعدم تداولها وغرابتها ، فإن وجد تداوله وانتشاره في عصر أو في إقليم يرتفع حكمه هذا ، فإنه لا شبهة في كونه معتمداً في نفسه ، قد اعتمد عليه من جاء بعده من أرباب الاعتماد وافتوا بنقله .
    وقال في الكشف في حرف الذال :
    الذخيرة البرهانية للإمام برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازه البخاري اختصرها من كتابه المشهور المحيط البرهاني وكلاهما مقبول عند العلماء .
    قلت :
    وقد طُبع الكتاب حديثاً في الباكستان في إدارة القرآن، بنسخة محققة في 25 مجلداً بتحقيق نعيم أشرف نور وهي جيدة إلى حدّ ما، وفيها بعض النقص وخاصة في المجلد18 كتاب المضاربة وغيره، بالإضافة إلى ضعف المحقق في اللغة مما أوقعه في كثير من الأخطاء الإملائية والنحوية من أول الكتاب إلى آخره.
    والنسخة التي طبعتها دار الكتب العلمية وإحياء التراث ، فكلاهما ناقصتان كتباً وأبواباً كاملة ، وإحداهما مسروقة عن الأخرى ، عدا ما تضمنته من الكلام غير العربي بأحرف عربية ، ولله في خلقه شؤون .

  10. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الكنية
    أصولية حنفية
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الجامعة الأردنية
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    34
    المشاركات
    554
    شكر الله لكم
    263
    تم شكره 321 مرة في 142 مشاركة

    افتراضي

    عنوان الكتاب: المحرر في أصول الفقه
    المؤلف: السرخسي/أبو بكر محمد بن أحمد
    المحقق: صلاح محمد عويضة
    عدد الصفحات: 544

    هذه بيانات الكتاب من موقع دار الكتب العلمية

    هل هو كتاب آخر غير أصول السرخسي؟
    (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏)

    أرجو عفو ربي ومغفرته

    قال أبو عبد الله القطان: التحاسد على العلم داعية التعلم، ومطارحة الأقران في المسائل ذريعة إلى الدراية، والتناظر فيها ينقِّح الخواطر والأفهام، والخجل الذي يحل بالمرء من غلطه يبعثه على الاعتناء بشأن العلم ليعلم ويتصفح الكتب، فيتسبب بذلك إلى بسط المعاني وحفظ الكتب. [المنثور، الزركشي]

  11. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    195
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 35 مرة في 29 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم

    هذا ما أثار سؤالي:
    "قال اللكنوي في النافع الكبير: ومن هذا القسم (أي الكتب غير المعتمدة) : المحيط البرهاني فإن مؤلفه وإن كان فقيها جليلا معدودا في طبقة المجتهدين في المسائل كما مر وستأتي ترجمته في الفصل الرابع لكنهم نصوا على أنه لا يجوز الإفتاء منه لكونه مجموعا للرطب واليابس قال زين العابدين بن نجيم المصري في رسالته المصنفة في بعض صور الوقف ردا على بعض معاصريه نقله عن المحيط البرهاني: كذب لأن المحيط البرهاني مفقود كما صرح به ابن أمير الحاج الحلبي في شرح منية المصلي وعلى تقدير أنه ظفر به دون أهل عصره لم يجز الإفتاء منه ولا النقل منه كما صرح في فتح القدير من كتاب القضاء انتهى

  12. #11
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 264 مرة في 146 مشاركة

    افتراضي

    جوزيتم خيرا ...
    هل يوجد نظم في الفقه الحنفي مطبوع ؟ أو حتى في الأصول ؟؟

  13. #12
    لؤي الخليلي الحنفي
    زائر

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
    جوزيتم خيرا ...
    هل يوجد نظم في الفقه الحنفي مطبوع ؟ أو حتى في الأصول ؟؟


    راجع هذا الرابط تكرما:
    التَّعريف بأهم المنظومات الفقهيَّة الحنفية

  14. #13
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 264 مرة في 146 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي الخليلي الحنفي مشاهدة المشاركة
    نظرت فيه ... جزاك الله خيرا
    أفهم من هذا أنه لا يوجد منها ما هو مطبوع إلا الفتاوى المطبوعة قديما صحيح ؟

  15. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث شرعى
    المشاركات
    77
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 28 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    أخى الكريم زايد بن عيدروس

    هناك منظومة فى الفقة تسمى( عقد الفرائد فى ترتيب الشرائع المعروفة بمنظومة بن وهبان بشرح بن شحنة )

    اما فى الاصول منظومة الكواكبى فى الاصول وهناك منظومة أخرى فى الفقة للكواكبى ايضا وهى نادرة ولعلك تجدها فى مدينة كويتية بباكستان

    ودمتم بخير وعافية

    ودمتم بخير وعافية

  16. #15
    لؤي الخليلي الحنفي
    زائر

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
    نظرت فيه ... جزاك الله خيرا
    أفهم من هذا أنه لا يوجد منها ما هو مطبوع إلا الفتاوى المطبوعة قديما صحيح ؟
    معظم ما ذكرت من المنظومات الفقهية أو الأصولية مطبوع، ولكن طبعاته قديمة، وعندي بفضل الله تعالى جلها، ومنها ما أشار إليه أخونا ابن عابدين من شرح ابن الشحنة على منظومة ابن وهبان، وكذا منظومتي الكواكبي في الفقه والأصول.
    وتجد على هذا الرابط أيها المكرم طبعات كتب الأحناف التي عندي، ومن ضمنها المنظومات، ولعل الله يبارك لي في وقتي فأزيد عليه أهم كتب الأحناف النادر والقديم منها- والتي هي بحوزتي- مع ذكر طبعاتها، فقد تضاعف العدد الذي ذكرت في الرابط الآتي.
    فادع الله لي أن ييسر أمري ويبارك في وقتي فأصف كل ما هو جديد مما لم أذكره.
    علما أن جميع ما يشير إليه الإخوة في الرابط موجود في مكتبتي والحمد لله.
    انظر هنا تكرما:
    التعريف بكتب المذهب القديمة والجديدة

    من أراد شيئا منها لتصويرها فما عليه إلا أن يتواجد في الأردن، ومكتبتي تحت تصرفه

صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما هي الكتب المعتمدة في المذهب الحنفي؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى خزانة الفقه الحنفي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 15-11-23 ||, 09:54 PM
  2. ما أفضل الكتب المعاصرة المؤلفة فى المذهب الحنفى
    بواسطة عبدالله حامد العفرى في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 15-10-30 ||, 07:25 PM
  3. أهم كتب المذهب الحنفي .
    بواسطة السرخسي في الملتقى خزانة الفقه الحنفي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-12-08 ||, 12:53 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].