الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 49

الموضوع: من سيستفيد من علمي إن اشتد عودي في العلم ورسخت قدمي؟ للمناقشة

  1. #1
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    Thumbs down من سيستفيد من علمي إن اشتد عودي في العلم ورسخت قدمي؟ للمناقشة

    بداية السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركـــــــــــاته..

    سامحوني فانا مضطرة أن أبدي سؤالاً لم يخطر ببالي من قبل أبداً.

    هو تساؤل مستمر..مذ أدركته ..وما أدركته إلا قريب!!

    وهو(((من سيستفيد من علمي إن اشتد عودي في العلم ورسخت قدمي (قريباً بحول الله وقوته))))؟؟

    فقد- وأتمنى أن لايؤثر قولي سلباً- فقد لاحظت أن الناس لايريدون العلم...

    هو كما قلت لايريدون العلم...
    طالبات مراهقات أعلمهن حالياً وقد اعتدت منذ أربعة أشهر(عمر وظيفتي) أن تشتكي الأمهات من دقتي في التعليم..
    مع أني تركت قراءة المراجع، واعتمدت على معلومات تزيد التوضيح ولاتزيد الكم، فأتفاجأ أنه مطلوب مني اختصار المنهج بل ووضع سؤال لكل(فقرة) وحذف ثلاثة أرباع كل درس!!!!!!!!!!
    ماهذاَ!!!!!!!!!
    لم أفعل مايريدون، ولكنني عرفت قيمة العلم عند هذا الجيل، ولم تتورع الطالبات ولا الأمهات أن يبدين رغبتهن بالدرجات، وليس العلم!!! وإن سكتن نطق بكل فصاحة وبيان لسان حالهن...
    وما الطلبة الجامعيين عنهم ببعيد، فهم لايريدون إلا الشهادات؟؟وتحصيل الرتب العلمية!؟؟ هكذا لاحظت ممن كن يدرسن معي ، ومن غيرهن(حتى في مرحلة الماجستير!)، وليس أدل من أن هؤلاء الطلبة يوْدع أحدهم كتابه مكتبة بيته ويعقد على ناصيته ثلاث عقد يقول: عليك ليل طويل، هذا إن لم يبعه في مكتبات(الكتاب المستعمل)!
    وأما الدعوة في المحاضرات النسائية فهي (مواعظ) وليست تلك الدروس التي تزكي العلم، وتثبت المعلومة!!
    إضافة إلى أن غالبية الحضور نساء كبيرات يدركن من الوعظ الفصيح أقله!
    وقد هممت بفعل ماكان يفعله ابن شهاب-رحمه الله –وغيره ممن كان يعلم العلم من لايريده ولا يرغب فيه، فعمدت إلى جارتنا التي تعاود زيارتنا غباً، (صديقة أختي)فطلبت منها أن أفتتح المجلس بدرس مدته عشر دقائق، بدل تضييعه جله في السمر ومالاينفع، فرفضت، فعرضت عليها أن يكون من كتاب يسير سهل العبارة وساومتني حتى وصلت إلى رياض الصالحين، ثم ساومتني حتى كان اختيار الموضوع من الكتاب من اختيارها!
    فجاء الغد وقرأت ماكنت أعرفه منذ نعومة أظفاري وهي والجماعة يسمعون، فلما انتهيت على عجل من الورقات المخصصات قالت: فلانة! إن لم تتوقفي عن دروسك هذه فلن أزوركم ثانية، كأن وقتي معكم لافائدة منه فتستغلينه!!
    فقلت: معاذ الله كلك خير وبركة!!!!!!!!!! ولم تزرنا ثانية حتى أقسمت أن لاأقرأ عليها درساً واحداً، وعادت المياه إلى مجاريها!!
    وأما المواقع العلمية: فالنسائية منها يرفعونك حتى يخيل إليك أنه لم يخلق مثلك في البلاد!! ويقطعون ظهرك، وتنتفخ انتفاخ البالونة!
    وأما ماكان فيها الطرفان أخوان وأخوات فنون النسوة تشير إليك بالتهم، وترميك حيناً بالحمم، فإن أثبتها فالحاصل ماذكرت، وإن حذفتها فكذب يقبح بعوام المسلمين فكيف بمن يرجو إمامة في الدين..

    الخلاصة:
    أولاً: من يحتاج علمي؟
    ثانياً: فضل العلم، وأجره هذا ما أرجوه ولا أسأل عنه.
    ثالثاً: على طول ماكتبت فهو اختصار، لعله يكون أكثر إثراء بنقاش الأخوات والإخوة..

    ودمتم بخير وعافية..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ مجتهدة على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الاسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لم يحن وقته
    العمر
    38
    المشاركات
    101
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

    أنا لم أقرأ الامشاركة صاحبة الموضوع لانشغالي
    ولى تعليق
    أقول أنه قد يكون العيب فى المدرس بأكثر مما يكون فى المتلقي وعلينا دائما أن نفكر ونحاسب أنفسنا كى نستدرك أوجه الخلل
    كثيرا ما أسمع أن سبب بُعد الجماهير عن العلماء هو أن العلماء أسلوبهم علمى دقيق فجمهورهم طلبة العلم فقط !
    الاأنني وجدت فى التاريخ ما يشهد بتخطئئة هذا التحليل (التاريخ القديم والحديث )
    فالتاريخ الحديث وجدت أئمة العلم الشرعى على أرقى مستوى وهم مجددون فى تخصصاتهم كرشيد رضا كيف كانت حال مجلته المنار وأثرها فى العالم الاسلامى !!!! ولما1ا لمازار الكويت عام 1912 أحدثت زيارته انقلابا بين أهلها وتأثروا بخطبه تأثرا عظيما فتاب الى الله كثير ممن كانوا يعتقدون في فضيلته السوء وازداد عدد الراغبين فى العلوم الراقية التى كانوا يحرمونها ( كذا جاء فى مجلة الوعى الاسلامى )
    ونحن نعلم الشيخ محمد عبد الله دراز وهو أستاذ الجيل السابق فى علم مقارنه الاديان وفى نقد الفلسفة الغربية كنتُ أمسك بكتابه النبأ العظيم فرءاه فى يدى أحد العوام كبار السن فقال لى ياه هذا الرجل جميل جميل أسلوبه ساحر أنا أسمع له فى الراديو !!!!!! وهذان اعالمان الان مشهور بين طلبة العلم أنه لايستطيع فهم انتاجهم الا خواص طلبة العلم ونحن فى زمن الصحوة !!!!!!!!
    فح للمعنيين بالأمر أن يناقشوا هذا الموضوع

  4. #17
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    صيدا
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فلسفة
    العمر
    70
    المشاركات
    17
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    استعجلت و اعتمدت الرد على الأخت قبل المراجعة، ثم راجعته و هذا هو نفس الرد بعد التصحيح

    الأخت مجتهدة، الأخوةالمسلمون
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الأخت مجتهدة قال رسول اللهمحمد صلى الله عليه و آله و سلم: "تسعة أعشار الرزق في التجارة"،
    ربما تقولي وما شأن التجارة في الموضوع الذي أثرته؟
    الجامعات في العالم تفتتح كليات تربية،لا لتزيد الطالب علما، فما عنده أكثر بكثير جدا مما سينقله إلى تلامذة المرحلةالابتدائية مثلا، لكن لكي يتعلم طريقة عرض العلم على التلاميذ، إنتاج السلعة وظيفة الصانع وترويجها وظيفة التاجر، و لولا أن الترويج أعظم قيمة من الانتاج لما كان حظ التاجرمن عائد السلعة عظيما لهذه الدرجة. لكن مهما كان التاجر بارعا، إذا لم يكن مقتنعابالسلعة، أو إذا كانت السلعة لا تشبع حاجة عند الناس فإنه لن يستطيع ترويجها.
    لا تستغربي إذا نفر الناس من العلم، لكن نفورهم من العلم ليس سببه استغنائهم عنه، بل هم يحتاجونه، و الجدير بالتنبه إليه و تأسيس التعليم عليه، هو أن العلم كثير مثله مثل البضائع، أي إن سبب سبب النفور هو إما نوع العلم أو طريقة العرض و الترويج. يمكن التمثيل لهذا الوضع العلمي بحال الإنسان بما هو منطو تكوينه على شجرة نامية فإنه حتى لو كان جائعافإن بعض الأغذية تسبب له الحساسية، أي الغذاء الذي لا يحتاج إليه البدن ينفر منهالبدن بهذه الطريقة التي تسمى حساسية.
    انت تزعمين أنك مجتهدة، حسنا! النهم العلمي حال حميد، لكن هذا لقب كبيرجدا، هل أنت مقتنعة أنك جديرة بحمله، أقصد ألست تبالغين في السخاء على نفسك بهذه النحلة، إذ لو أنك مجتهدة حقا، يكون سهل عليك إثارة شهية الناس إلى العلم و معرفة نوع العلمالذي يشبع عندهم حاجة. جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه يخبره أنه قد نذر لله شيئا من ماله و قد توجب عليه الوفاء لكنه يجهل كميخرج من ماله وفاء بالنذر، فأجابه الأمير عليه السلام: "الشيء واحد من ستة"،قال تعالى: "و من كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون"، ماذا تستنتجي مما تقدم، و هوسهل يسير على مبتدئ في الإجتهاد، يسبح قريبا من الساحل في الماء الضحل. أستطيع أنآخذك بعيدا إلى وسط البحر بذكر آية كريمة أخرى لها تعلق بالموضوع، أي موضوع الأشياء، أو آيتين من القرآن الكريم، لكن يكفي عليك الآنالسباحة على الشط.
    و جدير بالذكر أنك حتى تكوني مشوقة يجب أن تكوني منتجةللعلم أيضا، و ليس تاجرة محاضرة فقط. أي يجب أن تندهشي أنت من عجائب الفكر حتىتستطيعي أن تكوني تاجرة علم ممتع كلامك، يقصدك طلبة العلم بشوق، و كل الناس طلبة علم، لكنيحتاجون إلى البضائع الجديدة الحديثة غير المتقادمة و المفارقة للعصر.
    مانرثه عن السلف الصالح هو رسوم فارغة أو كلمات خاوية، لا نرث معها المعاني أيضا ، على الخلف أن يملأ هذه الأوعية بالاجتهاد، بالنظر في آي القرآن و العلوم الحديثة، نعمنحتاج إلى العلوم الحديثة لنفهم القرآن بطريقة حسنى، و إلا ما معنى قول رسول اللهمحمد صلى الله عليه و آله و سلم: "إن الله ينفع هذا الدين بمن ليس من أهله"، لا شكأنك تعلمين مما تعليمين من علوم حديثة أن الأمريكان قد أنفقوا مائة مليار دولارليصعدوا إلى القمر لكنهم بهذا الجهد و هذا المال قدا أفادوا المسلمين أكثر مما أفادوا أنفسهم، وجدوا وسط القمرصخورا متحولة و باقي القمر صخورا أصلية، و لم يجد علمائهم تفسيرا لهذا الواقع سوىأن يكون القمر قد انشق ثم عاد و التحم شقاه بعضهماببعض.

    التلميذ.............
    محمد سعيد رجب عفارة

  5. #18
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    اربد
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    بكالوريس دعوة واصول دين ماجستير علم نفس
    المشاركات
    5
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    Thumbs up

    اختي العزية جزاك الله خيرا
    اولا كلنا في الهوا سوا كما يقولون اذا كنت انت تتثاقلين من اختصار المادة وتقليلها فانا ادرس في احدى الدول الخليجية والتي غالبيتها الساحقة هم من الطائفة الشيعية فبعد نهاية كل درس وبعد كد وتعب تتفاجئ باحد الطلاب يفف ويقول يا استاذي جزاك الله خيرا ولكن كل كلمة قلتها لا اقتنع بها وايضا دينكم محرفا وليس صحيحا فكل ما لم يرد عن ال البيت عليهم السلام ليس صحيحا! تخيلي! اذا فانتم بالف نعمة بالنسبة لنا.
    -الشيء الاخر نحن نفقد الجاذبية الاعلامية فنحن نعيش باسلوب نمطي بشرحنا ، فنحن بشرحنا اقرب ما نكون بالنسبة لغيرنا كمن يلقي خطبة بعد وفاة احدهم أو في خطبة جمعه فنحن للاسف الجديد لا نفرق ما بين اسلوب الخطاب في المدارس التعليمية وما بين اسلوب الخطاب على منابر المساجد وحلقات المساجد فعلينا ان نمنهج اسلوبنا لكي يشعر المتلقي بأننا نواكب العملية التعليمية ، اضف الى ذلك اذا كان خطابنا في المؤسسة التربوية التعليمية مساوويا وموازيا للخطاب في المساجد فقد أصبحنا زيادة وعبئ على العملية التعليمية برمتها اذا لم تغير اسلوبك التعليمي في الحصص المتخصصة بالشريعة الاسلامية في المؤسسات التعليمية. والعكس صحيح فمثلا انت لا تستطيع في خطبة فوق منبر المسجد في صلاة الجمعة ان تقوم بعرض شرائح خاصة بحمض الدي ان ايه والهرمونات وانت تشرح مثلا عن النطفة والعلقة لان هذا منبر خطابة وليس مؤسسة تربوية تعليمية تستخدم الوسائل والتقنيات الحديثة اثناء خطبة الجمعه والا اصبحت فرجه ومحل سخرية بينما في مدرستك تحاول ان تحمل ما تستطيع من خرائط ووسائل ايضاحية كيفا شئت لان المؤسسة التربوية وجدت من اجل ذلك ... فعلينا ان ننمط نفسنا مع هذا الوضع.
    - في زمن الرسول صل الله عليه وسلم كان نمط التلقي واحد ولكن فيما بعد تتطور الاسلوب حسب القواعد التربوية المعتمدة في كل مصر من امصار الدولة الاسلامية وتمخضت عنه مدرسة العقل والتي كان لها الغلبه في البدئ ثم انتصرت مدرسة النقل فيما بعد الى ان جاءت بيئة تربوية ملائمة فجاءت عبقرية الامام الشافعي بالجمع ما بين المدرستين وبلورت منهجع في بيئة كبيئة مصر في التعليم وربما لو ظل في المدينة لما صنع شبئا ابدا.
    - كذلك انت مستاءة من القراءة يا سيدتي في دعوتنا استنكرت الناس على اسلوب الكتابه وظهرنقدشاسع لصاحب الكتاب والذي سمي بالمصحفي في بداية القرن الاول والثاني وبعد ذلك وبعد تطور الاساليب العلمية وتغير الاحوال تم الاعتماد على صنعة التاليف والكتابة والتي اضحت اكثر مصداقية من الحديث وظل الامر كذلك الى ان جاءت المطبعه ونحن نعلم فتاوي بعض العلماء في تخريم الطباعه الى تم التعامل معها وحصل الامر نفسه مع اشرطة الكاسيت وتحريم التلفاز واخيرا تحذير بعض العلماء من الستالايت والنت في بداية عهده وهكذا.......... ونحن الان اختي الكريمة في زمن عصر الصورة المرئية فقضية الكتاب بدأت تاخذ منحى اثري وتدخل وبكل اسف مجرى التاريخ بدل الواقع
    فيجب ان نلحظ ان اساليبنا في التدريس الى حد ما لا تواكب العصرالذي نحن فيه فحاولي ان تجد اسلوب ممتع لامتاع الناس واياك ان تجعلي من نفسك مجرد انسان اثري يذكر بالماضي نحن نريد ان نجعل المستقبل لهذا الدين لا ان نجعل منه تراثا لماض عريق فاحذري !
    - اما قضية العلامات فليست المواد الشرعية من يسعى الى العلامات والاختصار بل جميع المواد ختى البدنية نفسها يتعامل معها بنفس الاسلوب الهدف الان التخرج والحصول على شهاده فقط وموادنا الشرعية هي وسيلة للحصول على العمل -وبكل اسف- اصبحت بدل ان تكون غاية حالها كحال جميع العلوم الاخرى
    -جزاكم الله خيرا وجعلكم ذخرا للاسلام

  6. #19
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    ليبيا
    المدينة
    ليبيا
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    لغة عربية
    المشاركات
    35
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 16 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي

    أولاالأخت الفاضلة لكي تؤتي العملية التعليمية ثمارها ينبغي ن تؤثر في المتعلم أيا كان نوع هذا المتعلم صحيح ان المعلم في هذا الزمن سيلاقي الكثير من الصعوبات وقد يُرمى بالسخرية لأننا في زمن الغرباء
    ثانيا لا تبدئي درسك وكانك شخص يجب أن يُسمع حصوصا مع العامة او الصديقات لأن ذلك نوع من التنفير ولو تتبعنا كيف كان عليه الصلاة والسلام يعلم أصحابه لوجدنا أنه يتحرى الوقت المناسب للدرس
    ولا يُشترط أن يكون درسك معنونا فلك مثلا أن تستغلي فرصة حديث جليساتك من الأخوات مثلا عن الموضى ونحوها فحدثيهن مثلا بما يناسب الموضوع عن لباس الشهرة وما ورد فيه من نهي وغيره ولقد جربت هذه الطريقة منذ ان كنت صغيرة مع إخوتي ومن أعرف فوجدت انهم لم يفهمموا الدرس فقط وإنما حفظوا حتى النصوص التي سقتها اثناء كلامي وبالله التوفيق

  7. #20
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جازان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    حاسب آلي
    العمر
    34
    المشاركات
    19
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    العلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل

  8. #21
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    حاسب آلي
    العمر
    50
    المشاركات
    15
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك

  9. #22
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    86
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

    رحم الله الشيخ ابن عثيمين عندما ذهب لإعطاء درس فى أحد المساجد فلم يجد أحدا فتوضأ وصلى ركعتين وظل يقرأ فى المصحف إلى أذان العشاء. ورحم الله سلفنا الصالح عندما كانوا لايجدون أحدا فى حلقاتهم فيرفعون أصواتهم والمسجد على عروشه فعوتب بعضهم فى ذلك فقال لا عليك إنما أبلغ دين ربى لكى لا أسأل عنه يوم القيامة . وخير من هذا كله قول النبى صلى الله عليه وسلم ( والنبى يأتى يوم القيامة وليس معه أحد). وعلاج هذه (الآفة) اتهام النفس

  10. #23
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 264 مرة في 146 مشاركة

    افتراضي

    سبحان الله .. الإخوة بين مشرق ومغرب ..
    ولم أر من فهم مراد الأخت من موضوعها إلا الشيخ يوسف حميتو .. ومن أحسن المداخلات ما قاله الشيخ أبو حازم

    نقطتان مختصرتان تعبر عن رؤيتي:

    الأولى: بلغ عدد الصحابة 114000 صحابي، منهم أقل من 1000 راو لحديث النبي صلى الله عليه وسلم، ومن هؤلاء 100 لهم حديث كثير، ومن المكثرين 10 فقط، ومن المفتين أقل من عدد أصابع اليدين ... وهم الجيل المثالي المنشود إن صح التعبير
    الثانية: لو خرج من كل فصل، بل ولو من كل مدرسة، تلميذ نابغ نابه، يصبح عالما أو مصلحا، كيف سيكون حالنا بعد سنين معدودة حين يكبر هؤلاء ..
    الخلاصة: لو مت أنت - أخي الكريم وأختي الكريمة - وقد قدمت علمك وفكرك ومهمتك في العلم لشخصين فقط، لأصبحنا نملك جيلا راقيا في أقل من 100 سنة ! ولو زادوا ورثتك لأنجزنا المهمة في وقت أقصر ..
    اللهم أصلح حالنا وتوفنا وأنت راض عنا ..

  11. #24
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    Thumbs up

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
    سبحان الله .. الإخوة بين مشرق ومغرب ..



    ولم أر من فهم مراد الأخت من موضوعها إلا الشيخ يوسف حميتو .. ومن أحسن المداخلات ما قاله الشيخ أبو حازم
    الأخت الفاضلة مجتهدة وإن اختصرت استفهامها في سؤال مضغوط هو: من يحتاج علمي؟
    إلا أن حديثها ذو شقين.
    الشق الأول: يتحدث عن طالبات/طلاب الدراسة، وزهدهم في العلم، والمعاناة معهم بأبعادها ... إلخ.
    والشق الآخر: يتحدث عن تدريس العلم غير النظامي؛ وما يعتوره من مصاعب ومتاعب؛ ثمَّ ازدوج الحديث معه عن الدَّعوة.
    وأما التَّشريق والتَّغريب فهو مفيدٌ جدَّاً؛ وخصوصاً لمن يعيش الألم، ويرجو فتح أبواب الأمل!
    وأما تعليقكم فجدُّ جميل؛ يملؤه الفأل الذي حثَّ عليه النبيُّ الكريم صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو استقراءٌ من الهدي النبوي، يصب في المباشرة لبعث الهمة، والصبر والعزيمة.
    بارك الله فيك، ونفع بما قال الجميع؛ وإن شرَّق أو غرَّب بعضهم!

  12. #25
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 264 مرة في 146 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    الأخت الفاضلة مجتهدة وإن اختصرت استفهامها في سؤال مضغوط هو: من يحتاج علمي؟
    إلا أن حديثها ذو شقين.
    الشق الأول: يتحدث عن طالبات/طلاب الدراسة، وزهدهم في العلم، والمعاناة معهم بأبعادها ... إلخ.
    والشق الآخر: يتحدث عن تدريس العلم غير النظامي؛ وما يعتوره من مصاعب ومتاعب؛ ثمَّ ازدوج الحديث معه عن الدَّعوة.
    وأما التَّشريق والتَّغريب فهو مفيدٌ جدَّاً؛ وخصوصاً لمن يعيش الألم، ويرجو فتح أبواب الأمل!
    وأما تعليقكم فجدُّ جميل؛ يملؤه الفأل الذي حثَّ عليه النبيُّ الكريم صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو استقراءٌ من الهدي النبوي، يصب في المباشرة لبعث الهمة، والصبر والعزيمة.
    بارك الله فيك، ونفع بما قال الجميع؛ وإن شرَّق أو غرَّب بعضهم!
    جوزيت خيرا شيخنا الحبيب .. وتعجبني جدا نغزاتك اللطيفة !
    ومشاركتي القادمة سأنسخ فيها صحيح البخاري كاملا
    وسأقول في بدايتها الحل في اتباع السنة !! ابتسامة

  13. #26
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الاسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لم يحن وقته
    العمر
    38
    المشاركات
    101
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد رجب عفارة مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    استعجلت و اعتمدت الرد على الأخت قبل المراجعة، ثم راجعته و هذا هو نفس الرد بعد التصحيح

    الأخت مجتهدة، الأخوةالمسلمون
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الأخت مجتهدة قال رسول اللهمحمد صلى الله عليه و آله و سلم: "تسعة أعشار الرزق في التجارة"،
    ربما تقولي وما شأن التجارة في الموضوع الذي أثرته؟
    الجامعات في العالم تفتتح كليات تربية،لا لتزيد الطالب علما، فما عنده أكثر بكثير جدا مما سينقله إلى تلامذة المرحلةالابتدائية مثلا، لكن لكي يتعلم طريقة عرض العلم على التلاميذ، إنتاج السلعة وظيفة الصانع وترويجها وظيفة التاجر، و لولا أن الترويج أعظم قيمة من الانتاج لما كان حظ التاجرمن عائد السلعة عظيما لهذه الدرجة. لكن مهما كان التاجر بارعا، إذا لم يكن مقتنعابالسلعة، أو إذا كانت السلعة لا تشبع حاجة عند الناس فإنه لن يستطيع ترويجها.
    لا تستغربي إذا نفر الناس من العلم، لكن نفورهم من العلم ليس سببه استغنائهم عنه، بل هم يحتاجونه، و الجدير بالتنبه إليه و تأسيس التعليم عليه، هو أن العلم كثير مثله مثل البضائع، أي إن سبب سبب النفور هو إما نوع العلم أو طريقة العرض و الترويج. يمكن التمثيل لهذا الوضع العلمي بحال الإنسان بما هو منطو تكوينه على شجرة نامية فإنه حتى لو كان جائعافإن بعض الأغذية تسبب له الحساسية، أي الغذاء الذي لا يحتاج إليه البدن ينفر منهالبدن بهذه الطريقة التي تسمى حساسية.
    انت تزعمين أنك مجتهدة، حسنا! النهم العلمي حال حميد، لكن هذا لقب كبيرجدا، هل أنت مقتنعة أنك جديرة بحمله، أقصد ألست تبالغين في السخاء على نفسك بهذه النحلة، إذ لو أنك مجتهدة حقا، يكون سهل عليك إثارة شهية الناس إلى العلم و معرفة نوع العلمالذي يشبع عندهم حاجة. جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه يخبره أنه قد نذر لله شيئا من ماله و قد توجب عليه الوفاء لكنه يجهل كميخرج من ماله وفاء بالنذر، فأجابه الأمير عليه السلام: "الشيء واحد من ستة"،قال تعالى: "و من كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون"، ماذا تستنتجي مما تقدم، و هوسهل يسير على مبتدئ في الإجتهاد، يسبح قريبا من الساحل في الماء الضحل. أستطيع أنآخذك بعيدا إلى وسط البحر بذكر آية كريمة أخرى لها تعلق بالموضوع، أي موضوع الأشياء، أو آيتين من القرآن الكريم، لكن يكفي عليك الآنالسباحة على الشط.
    و جدير بالذكر أنك حتى تكوني مشوقة يجب أن تكوني منتجةللعلم أيضا، و ليس تاجرة محاضرة فقط. أي يجب أن تندهشي أنت من عجائب الفكر حتىتستطيعي أن تكوني تاجرة علم ممتع كلامك، يقصدك طلبة العلم بشوق، و كل الناس طلبة علم، لكنيحتاجون إلى البضائع الجديدة الحديثة غير المتقادمة و المفارقة للعصر.
    مانرثه عن السلف الصالح هو رسوم فارغة أو كلمات خاوية، لا نرث معها المعاني أيضا ، على الخلف أن يملأ هذه الأوعية بالاجتهاد، بالنظر في آي القرآن و العلوم الحديثة، نعمنحتاج إلى العلوم الحديثة لنفهم القرآن بطريقة حسنى، و إلا ما معنى قول رسول اللهمحمد صلى الله عليه و آله و سلم: "إن الله ينفع هذا الدين بمن ليس من أهله"، لا شكأنك تعلمين مما تعليمين من علوم حديثة أن الأمريكان قد أنفقوا مائة مليار دولارليصعدوا إلى القمر لكنهم بهذا الجهد و هذا المال قدا أفادوا المسلمين أكثر مما أفادوا أنفسهم، وجدوا وسط القمرصخورا متحولة و باقي القمر صخورا أصلية، و لم يجد علمائهم تفسيرا لهذا الواقع سوىأن يكون القمر قد انشق ثم عاد و التحم شقاه بعضهماببعض.

    التلميذ.............
    محمد سعيد رجب عفارة
    شيخنا الفاضل
    لو تشرفنى وتقول رأيك فى مشاركتى التى قبل مشاركتك ؟

  14. #27
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الاسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لم يحن وقته
    العمر
    38
    المشاركات
    101
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

    وأضيف أيضا ( وعندى كلام كثير جدا أريد أن أقوله لكن لضيق وقتى لاأستطيع )
    للشيخ ناصر العقل رسالة اسمها العلماء هم الدعاة
    يرد فيها على المشتهر أن العلماء لطلبة العلم فقط وأما غير طلبة العلم فلا )ويتولون دعوتهم والتأثير فيهم غير العلماء) وهذا كلام باطل يريد صاحبة فصل العلماء عن ساحة التأثير والتوجيه (الا أنه واقع من بعض علمائنا اليوم) وان لم يتدارك طلبة العلم الخطأ الذى وقع فيه بعض علمائنا اليوم ويصححوه فى أنفسهم فستتكرر المأساة فى شخوص الطلبة اذا صاروا علماء
    وهذه الشبهة المعاصرة التى يروج لها ويعممها على كل علمائنا (العالمانيون أعداء الدين) اخترعوها أيضا على علمائنا المتقدمين (قد يكونوا اخترعوها قصدا للكذب أو قد يكون بعضهم ساء ظنه بالاسلام وعلمائه المتقدمين ممن يرى من حال بعض العلماء المعاصرين)يقولون أن علمائنا المتقدمين كانول (علماء المحراب) يعنى ليس لهم تأثير على الساحة الشعبية وكل نواحى الحياة الاجتماعية ومما أعلمه رد على هذه الشبهة هو الشيخ محمد أبوزهرة فى ترجمة بن تيمية

  15. #28
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم يوسف حميتو المالكي مشاهدة المشاركة
    الحمد لله :
    أيها الإخوة الأكارم :
    جزاكم الله خيرا على جميل كلامكم .
    بداية يجب أن نفهم الموضوع في سياقه المراد له، إن الأخت لم تقصد خورا في همتها ولا خللا في إخلاصها ، إنما قصدها الواقع الذي نعيشه ولا يستطيع أحد أن ينكره،رغم اختلاف البلدان، ولكن المحصلة في النهاية واحدة.
    - هل من ينكر أن همم الطلبة قد ماتت؟ ودعونا من الاستثناءات ......................... ................ .
    نعم، بارك الله فيك هو كما ذكرت..


    جزاكم الله خيراً على تفاعلكم، وبارك فيكم..

    استفدت مماكتبتم، وقرأته كله،ولولا أن أشعب الموضوع كثيراً لرددت على كل مشاركة على حدة..

    وأما مسأله احتساب الأجر في الدعوة إلى الله-تعالى- فما دعوت لأحتسب الأجر! أسأل الله التوفيق لما يحبه ويرضاه..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  16. #29
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد رجب عفارة مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته....

     اقتباس:
    انت تزعمين أنك مجتهدة، حسنا! النهم العلمي حال حميد، لكن هذا لقب كبيرجدا، هل أنت مقتنعة أنك جديرة بحمله، أقصد ألست تبالغين في السخاء على نفسك بهذه النحلة، إذ لو أنك مجتهدة حقا، يكون سهل عليك إثارة شهية الناس إلى العلم و معرفة نوع العلمالذي يشبع عندهم حاجة.

    لا أزعم، بل هو فأل حسن، وطرق على باب الرؤوف الرحيم، هو تشجيع ذاتي، وهو كما فهمته أعلى مراتب الفقه ولايكون إلا للخلّص من الناس، ولم أبلغه بعد، لكنه مطلبي، ولولا أنني أمني النفس ببلوغه، وأعللها بالصيرورة إليه لكان الطريق موحشاً، والهمة منقطعة، وكما هو متقرر كونياً أن من طلب رتبة فلم ينلها كان قريباً منها ولابد، في حين أن من تمنى منزلة فوق منزلته بدرجة في الغالب أنه يعجز عن بلوغها....
    لا أستطيع أن أتخيل أنني سابقى هكذا..

     اقتباس:
    جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه يخبره أنه قد نذر لله شيئا من ماله و قد توجب عليه الوفاء لكنه يجهل كم يخرج من ماله وفاء بالنذر، فأجابه الأمير عليه السلام: "الشيء واحد من ستة"،قال تعالى: "و من كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون"، ماذا تستنتجي مما تقدم، و هوسهل يسير على مبتدئ في الإجتهاد، يسبح قريبا من الساحل في الماء الضحل.

    حسناً، لم أقرأ هذا التفسير من قبل، ولو سألني فسأقول له: أخرج مايصدُق عليه أنه مال قل أو كثر، لأن شيئاً نكرة لم تخصص..
    ولن يفتك أن الشيعة قوّلوا علياً-رضي الله عنه-كثيراً مالم يقل.. ( )
     اقتباس:
    أستطيع أنآخذك بعيدا إلى وسط البحر بذكر آية كريمة أخرى لها تعلق بالموضوع، أي موضوع الأشياء، أو آيتين من القرآن الكريم، لكن يكفي عليك الآنالسباحة على الشط.
    ماالمطلوب؟ فالجواب عن الشيء فرع عن تصوره..
    وهل ذكر الآية يخضع للاجتهاد...

    وكما قلت لم أبلغ بدايات الاجتهاد الذي أريد..


     اقتباس:
    التلميذ.............
    محمد سعيد رجب عفارة
    احترامي..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  17. #30
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    السعودية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    22
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس:
    وهو(((من سيستفيد من علمي إن اشتد عودي في العلم ورسخت قدمي (قريباً بحول الله وقوته))))؟؟

    احذري تخدير الشيطان ووسوسته فاثبتي واستمري على مواصلة درب العلم
    ولا تيأسي وبالصبر والتقى تُنال الامامة في الدين

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم التساؤل بالأرحام؟
    بواسطة بشرى عمر الغوراني في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 11-03-15 ||, 05:44 AM
  2. أرجو الرد على التساؤل
    بواسطة سمية محمد الراضي في الملتقى ملتقى الاستشارات، والاقتراحات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-12-12 ||, 04:34 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].