الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: بشرى لطلاب علم الفرائض الحنابلة ... (منظومة موقظة الوسنان) مُدهشة بحق .

  1. #1
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    سنة
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي بشرى لطلاب علم الفرائض الحنابلة ... (منظومة موقظة الوسنان) مُدهشة بحق .

    الحديث عن منظومة (موقظـــة الوسنان في علم الفرائض) لشيخنا العالم الجليل المفيد بدر بن ناصر العواد له مناحٍ متعددة ،
    سأحاول طرقها برفق ، وله محاور مختلفة أملي بأن أوفق في ذكر طرفٍ منها في هذه العجالة ،
    :::::

    فَمِنْ ذِكْرِ طَريقَتِهَا ومَنْهَجِهَا ، إلى إيرادِ بعضِ مزاياها وسَبَبِ تميُّزِها ، وأخيرا حديثٌ وترجمةٌ لناظمها ، ولعلِّي أدعُ المحورَ الأخيرَ جانبا لأفردَ له حديثًا خاصَّا متى تهيأتْ أسبابه واكتملتْ مادَّتُه ،
    ::::
    مَنْهَجُهَا :
    من جهة العروض هي على بحر الرجز ، وفقهيا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، قال الناظم فيها :
    سَمَّيتُها موقظة الوسنان *** لمذهبِ ابنِ حنبلِ الشيباني
    ولا يشيرُ للخلاف إلا في القليل النادر ، ورتَّبَ أصحابَ الفروضِ فيها على الفروض ،
    وأوردَ الناظمُ من مسائل الملقَّباتِ ما في ذكره فائدة كـ(الأكدرية) و(المشتركة) و(العمريتين) ، وحرص الناظمُ على استقصاءِ المسائلِ في الأبواب ، وعلى ذكرِ جميعِ القيودِ والشروطِ في كل بابٍ .
    :::::::
    مزاياهــــا :
    1- المنظومة كافيةٌ شافيةٌ في هذا العلم فمن حفظَهَا وضبَطَهَا ، أغنتْه عن شرحٍ لها ، فهي تشرحُ نَفْسَهَا بنفسِها وتحلُّ ألفاظُها معانِيَهَا .
    2- حرصَ الناظمُ أن يُخليَهَا من أكبرِ عيبي كثيرٍ من الأنظامِ العلمية وهما : الحشو والابتسار ،
    فلا تكادُ تَجِدُ المكمِّلاتِ للأبيات ، من نحوِ ما وردَ عند الإمام الرحبيِّ رحمه الله- كـ(فلا تكن عن العلوم قاعدا) و(فافهم مقالي فهم صافي الذهن) و(قضى به الأحرار والعبيد) و(فكن لما أذكره سميعا) و(حكما بعدل ظاهر الإرشاد) و(فافهم فليس الشك كاليقين) و(فاحفظ فكل حافظ إمام) ،
    ومن جهة أخرى حرص الناظم على ذكر الشروط والقيود في كل باب مستوفاةً تامَّةً دون ابتسار.
    3- قوةُ سبكِهَا ومتانةُ نظمِهَا من أوَّلها إلى آخرِهَا ، وربما حَلَّقَ الناظمُ -في بعض الأبيات- إلى درجة مُذْهِلَةٍ لا تكادُ تجدُ من يقاربه فيها ، ولا ترى مَن يحومُ حولَهُ ،
    ولأضرب لهذا أمثلة :
    - أصول أصحاب الفروض سبعة ، وزاد بعضهم فجعلها تسعة ، فعلى القول الأول هي : 2 ، 3 ، 4 ، 6 ، 8 ، 12 ، 24
    وذكرها الناظم ببيت واحد :
    فاثنان مع ثلاثة إن ضوعفا *** كلٌ بمثلِ أصلِهِ فقد وفا
    معنى البيت أنك إذا أردت معرفة الأصول فضاعف الاثنين مرتين وضاعف الثلاثة ثلاث مرات ، وتخرج لك الأصول السبعة .
    :::
    مثال ثانٍ :
    - ترث بنت الابن النصف بثلاثة شروط ، وهي :
    1-عدم وجود الفرع الوارث الأعلى منها . 2-عدم العاصب لها . 3-عدم المشاركة لها .
    ذكرها الناظم ببيت واحد في باب النصف :
    وفرض بنت الابن إن لم يعلها *** فرع وغاب عاصب ومثلها
    :::
    مثال ثالث :
    - أورد الفروض المذكورة في كتاب الله ببيت واحد :
    نصف ونصفه ونصف نصفه *** سدس وضعفه وضعف ضعفه


    فهذه الأبياتُ -وغيرها كثيرٌ- في برزخٍ بين السماءِ والأرضِ .
    :::::::
    4- سلامتها من الآفات العروضيَّة والهفواتِ اللغوية ، فليس فيها ما يؤخذ من هذا الباب .
    5- ذكر الناظم فيها أبوابا أغفلها أو أغفل بعضها بعضُ من نظمَ في هذا الفن ، كـباب(الحقوق المتعلقة بالتركة) ، وباب (أركان الإرث) ، و(أسبابه) و(شروطه) ، وباب (الرد) وباب (ذوي الأرحام) وباب (قسمة التركات) ،
    وفَصَّلَ القول في أبوابٍ أخرى لم تُغفل في غيرها ، لكنَّها أُوجِزَتْ .
    :::::::::
    6- عني الناظم بإيراد كثيرٍ من التَّعريفاتِ في نظمه وهذا في غاية الأهمية فيما أحسب ، ولأضربنَّ لهذا أمثلة ً أيضا :
    التَّعصيب عند الفرضيين : الإرث بلا تقدير .
    قال الناظم :
    قد عرف التعصيب بالتحرير *** بأنه : (الإرث بلا تقديرِ)
    ::::
    الفرض عند الفرضيين : نصيب مقدر شرعا لوارث مخصوص لا يزيد إلا بالرد ولا ينقص إلا بالعول .
    قال الناظم :
    فالفرض (ما قدر بالنصوص *** محددا لوارث مخصـــــــوص
    يزيد بالرد فقط وينقص *** بالعول) وهو عند من تخصصوا
    ::::
    المفقود عند الفرضيين :
    ما فُقِدَ ولم تُعلم له حياةٌ ولا موتٌ .
    قال الناظم :
    وعرفوا المفقودَ بـ(الذي اختفى *** وما استبانَ هل نجا أم تَلِفَا)
    ::::
    المناسخاتُ عند الفرضيِّين :
    هي أن يموت مورِّث وقبل قسمة التركة يموتُ أحد الورثة .
    قال الناظمُ :
    وهي هلاك وارثٍ أو أعلى *** ولم يُقسَّمْ إرثُ ميتٍ قبلا
    :::::::::::::::::::::::
    :::::::::::::::::::::::
    :::::::::::::::::::::::

    أدعو معاشرَ الفرضيِّين من مشايخَ وطلابِ علمٍ الوقوفَ على هذه المنظومة ، ومقارنتها بكل ما نظم في هذا الفن ، وإبداء الرأيِ حيالَ النظــرِ في ذلك ، مع العلمِ أنَّ المنظومةَ نزلتْ للأسواقِ قبلَ أسبوعينِ تقريبا ، ونَفِدَتْ من بعضِ المكتباتِ ، وحَفِظَهَا بعضُ طلابِ العلمِ في الرِّياضِ والمدينةِ قَبْلَ أنْ تُطْبَعَ في دار الميمان ..


    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
    والله وراء القصد ...

  2. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    جنين
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    تربية اسلامية
    المشاركات
    82
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 11 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي

    ألا تملك أن ترفعها هنا أخي؟!
    بارك الله بك

  3. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    المدينة المنورة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ........
    المشاركات
    3
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    الله يجزيك بالخير أخي سليمان

    اين تباع؟

    لقد شوقتنا لرؤيتها


  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

    ومن أبياتها الرائقة الموجزة ذاك الذي عد فيه الفروض المنصوصة:

    نِصْفٌ ونِصْفُهُ ونِصْفُ نِصْفِهِ *** سُدْسٌ وضِعْفُهُ وَضِعْفُ ضِعْفِهِ

    وطبعة المنظومة أنيقة رشيقة ..

    تنبيه :جاء في البيت 68 قوله : (أو معْ الغير)
    وصوابه : (أو معَ الغير)

    وفق الله الجميع لمرضاته ..

  5. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    سنة
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    أحبتي الأكارم أشكر لكم مروركم الطيب وتعليقكم الجميل

    والمنظومة كما أسلفت من مطبوعات دار الميمان وأتمنى -والله- أن أنزلها في النت
    بنسختها المصورة الموجودة في جهازي ، لكن أظن ذلك لا يرضاه الناشر

    وأخي مشاري نعم بارك الله فيك أصبت فيما لَحَظْتَهُ

    وهذا خطأ مِطبَعي واضح .

  6. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الكنية
    أبو حمد الجهني
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    حاليا بالرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    العقيدة - الفقه الحنبلي وأصوله
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 3 مرة في 2 مشاركة

    Post

    جزاك الله خير على تعريفك لهذه المنظومة وإني أرى وبعض مشائخي في القصيم وأكثرهم من بريدة مايلزم حفظ منظومة في الفرائض وإذ كان ولابد فعليك بالبرهانية وخاصة بعدما شرحها شيخ اشياخنا شرحا نفيسا أقصد شرح ابن عثيمين رحمه الله.
    وألفت متن في الفرائض ( نثر ) مع شرح لي يسر الله خروجها .
    وفق الله الجميع .

  7. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    المدينة المنورة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ........
    المشاركات
    3
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي

    الحمد لله

    أمس وصلتني المنظومة وهي مدهشة بحق كما قال أخونا السالم جزاه الله خيراً

    يا ليت أحصل ليها شرح



  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    244
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 37 مرة في 23 مشاركة

    افتراضي

    وقفت عليها .. وهي كما قيل عنها جميلة

  9. #9
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 143 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي

    يا أخي هذه البشرى محلها ملتقى فقه المواريث وقسمة التركات - حفظك الله - .

    أرجو من الإدارة أن تنقلها إلى موضعها المناسب
    .
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

  10. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الكنية
    أبو جنة الحنبلي
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    التاريخ و الآثار
    المشاركات
    220
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 67 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  11. #11
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي رد: بشرى لطلاب علم الفرائض الحنابلة ... (منظومة موقظة الوسنان) مُدهشة بحق .

    جهودك مشكورة
    وجزاكم الله خيراً

  12. #12
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان، ولكني مقيم بالكويت
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    567
    شكر الله لكم
    177
    تم شكره 617 مرة في 241 مشاركة

    افتراضي رد: بشرى لطلاب علم الفرائض الحنابلة ... (منظومة موقظة الوسنان) مُدهشة بحق .

    ما شاء الله، لقد قمت بتنزيلها ووجدتها ممتعة نافعة.

  13. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    البحرين
    المدينة
    المحرق
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    ـ
    العمر
    27
    المشاركات
    10
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: بشرى لطلاب علم الفرائض الحنابلة ... (منظومة موقظة الوسنان) مُدهشة بحق .

    جزاك الله خير الجزاء أخي سليمان .

    منظومة موقظة
    الوسنان بصوت جميل
    https://b.top4top.net/m_999m8uiw1.mp3

  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد سعد مسفر على هذه المشاركة:


  15. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2018
    الكنية
    أبو عائشة
    الدولة
    مصر
    المدينة
    البحيرة - النوبارية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    معدات ثقيلة
    العمر
    24
    المشاركات
    3
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    Thumbs up رد: بشرى لطلاب علم الفرائض الحنابلة ... (منظومة موقظة الوسنان) مُدهشة بحق .

    جزاك الله خيرًا أخي الكريم

  16. #15
    :: غفر الله له ولوالديه ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الكنية
    أبـو مـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    646
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 143 مرة في 96 مشاركة

    افتراضي رد: بشرى لطلاب علم الفرائض الحنابلة ... (منظومة موقظة الوسنان) مُدهشة بحق .

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان بن ناصر السالم مشاهدة المشاركة
    الحديث عن منظومة (موقظـــة الوسنان في علم الفرائض) لشيخنا العالم الجليل المفيد بدر بن ناصر العواد له مناحٍ متعددة ،
    سأحاول طرقها برفق ، وله محاور مختلفة أملي بأن أوفق في ذكر طرفٍ منها في هذه العجالة ،
    :::::

    فَمِنْ ذِكْرِ طَريقَتِهَا ومَنْهَجِهَا ، إلى إيرادِ بعضِ مزاياها وسَبَبِ تميُّزِها ، وأخيرا حديثٌ وترجمةٌ لناظمها ، ولعلِّي أدعُ المحورَ الأخيرَ جانبا لأفردَ له حديثًا خاصَّا متى تهيأتْ أسبابه واكتملتْ مادَّتُه ،
    ::::
    مَنْهَجُهَا :
    من جهة العروض هي على بحر الرجز ، وفقهيا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، قال الناظم فيها :
    سَمَّيتُها موقظة الوسنان *** لمذهبِ ابنِ حنبلِ الشيباني
    ولا يشيرُ للخلاف إلا في القليل النادر ، ورتَّبَ أصحابَ الفروضِ فيها على الفروض ،
    وأوردَ الناظمُ من مسائل الملقَّباتِ ما في ذكره فائدة كـ(الأكدرية) و(المشتركة) و(العمريتين) ، وحرص الناظمُ على استقصاءِ المسائلِ في الأبواب ، وعلى ذكرِ جميعِ القيودِ والشروطِ في كل بابٍ .
    :::::::
    مزاياهــــا :
    1- المنظومة كافيةٌ شافيةٌ في هذا العلم فمن حفظَهَا وضبَطَهَا ، أغنتْه عن شرحٍ لها ، فهي تشرحُ نَفْسَهَا بنفسِها وتحلُّ ألفاظُها معانِيَهَا .
    2- حرصَ الناظمُ أن يُخليَهَا من أكبرِ عيبي كثيرٍ من الأنظامِ العلمية وهما : الحشو والابتسار ،
    فلا تكادُ تَجِدُ المكمِّلاتِ للأبيات ، من نحوِ ما وردَ عند الإمام الرحبيِّ رحمه الله- كـ(فلا تكن عن العلوم قاعدا) و(فافهم مقالي فهم صافي الذهن) و(قضى به الأحرار والعبيد) و(فكن لما أذكره سميعا) و(حكما بعدل ظاهر الإرشاد) و(فافهم فليس الشك كاليقين) و(فاحفظ فكل حافظ إمام) ،
    ومن جهة أخرى حرص الناظم على ذكر الشروط والقيود في كل باب مستوفاةً تامَّةً دون ابتسار.
    3- قوةُ سبكِهَا ومتانةُ نظمِهَا من أوَّلها إلى آخرِهَا ، وربما حَلَّقَ الناظمُ -في بعض الأبيات- إلى درجة مُذْهِلَةٍ لا تكادُ تجدُ من يقاربه فيها ، ولا ترى مَن يحومُ حولَهُ ،
    ولأضرب لهذا أمثلة :
    - أصول أصحاب الفروض سبعة ، وزاد بعضهم فجعلها تسعة ، فعلى القول الأول هي : 2 ، 3 ، 4 ، 6 ، 8 ، 12 ، 24
    وذكرها الناظم ببيت واحد :
    فاثنان مع ثلاثة إن ضوعفا *** كلٌ بمثلِ أصلِهِ فقد وفا
    معنى البيت أنك إذا أردت معرفة الأصول فضاعف الاثنين مرتين وضاعف الثلاثة ثلاث مرات ، وتخرج لك الأصول السبعة .
    :::
    مثال ثانٍ :
    - ترث بنت الابن النصف بثلاثة شروط ، وهي :
    1-عدم وجود الفرع الوارث الأعلى منها . 2-عدم العاصب لها . 3-عدم المشاركة لها .
    ذكرها الناظم ببيت واحد في باب النصف :
    وفرض بنت الابن إن لم يعلها *** فرع وغاب عاصب ومثلها
    :::
    مثال ثالث :
    - أورد الفروض المذكورة في كتاب الله ببيت واحد :
    نصف ونصفه ونصف نصفه *** سدس وضعفه وضعف ضعفه


    فهذه الأبياتُ -وغيرها كثيرٌ- في برزخٍ بين السماءِ والأرضِ .
    :::::::
    4- سلامتها من الآفات العروضيَّة والهفواتِ اللغوية ، فليس فيها ما يؤخذ من هذا الباب .
    5- ذكر الناظم فيها أبوابا أغفلها أو أغفل بعضها بعضُ من نظمَ في هذا الفن ، كـباب(الحقوق المتعلقة بالتركة) ، وباب (أركان الإرث) ، و(أسبابه) و(شروطه) ، وباب (الرد) وباب (ذوي الأرحام) وباب (قسمة التركات) ،
    وفَصَّلَ القول في أبوابٍ أخرى لم تُغفل في غيرها ، لكنَّها أُوجِزَتْ .
    :::::::::
    6- عني الناظم بإيراد كثيرٍ من التَّعريفاتِ في نظمه وهذا في غاية الأهمية فيما أحسب ، ولأضربنَّ لهذا أمثلة ً أيضا :
    التَّعصيب عند الفرضيين : الإرث بلا تقدير .
    قال الناظم :
    قد عرف التعصيب بالتحرير *** بأنه : (الإرث بلا تقديرِ)
    ::::
    الفرض عند الفرضيين : نصيب مقدر شرعا لوارث مخصوص لا يزيد إلا بالرد ولا ينقص إلا بالعول .
    قال الناظم :
    فالفرض (ما قدر بالنصوص *** محددا لوارث مخصـــــــوص
    يزيد بالرد فقط وينقص *** بالعول) وهو عند من تخصصوا
    ::::
    المفقود عند الفرضيين :
    ما فُقِدَ ولم تُعلم له حياةٌ ولا موتٌ .
    قال الناظم :
    وعرفوا المفقودَ بـ(الذي اختفى *** وما استبانَ هل نجا أم تَلِفَا)
    ::::
    المناسخاتُ عند الفرضيِّين :
    هي أن يموت مورِّث وقبل قسمة التركة يموتُ أحد الورثة .
    قال الناظمُ :
    وهي هلاك وارثٍ أو أعلى *** ولم يُقسَّمْ إرثُ ميتٍ قبلا
    :::::::::::::::::::::::
    :::::::::::::::::::::::
    :::::::::::::::::::::::

    أدعو معاشرَ الفرضيِّين من مشايخَ وطلابِ علمٍ الوقوفَ على هذه المنظومة ، ومقارنتها بكل ما نظم في هذا الفن ، وإبداء الرأيِ حيالَ النظــرِ في ذلك ، مع العلمِ أنَّ المنظومةَ نزلتْ للأسواقِ قبلَ أسبوعينِ تقريبا ، ونَفِدَتْ من بعضِ المكتباتِ ، وحَفِظَهَا بعضُ طلابِ العلمِ في الرِّياضِ والمدينةِ قَبْلَ أنْ تُطْبَعَ في دار الميمان ..


    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
    والله وراء القصد ...
    كم ترك الأول للآخر !

    الرحبي رضي الله عنه حشوه سكر.
    مالي إذا مازارني طيفُهُ ** أمسحُ منْ أجفاني الدامعاتْ
    غابَ ولنْ يرجعَ ياليتَني ** شاركتُهُ بعضَ أماني الحياةْ
    أشْعُرُ بالوحْشَةِ من بعدهِ ** جِسمِي وحيدٌ وشؤوني شتاتْ
    وعندمَا تفجؤني لمحةٌ ** لطيفِهِ أهمُّ بالالتفاتْ !



    رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه


    آمين

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بشرى لطلاب العلم: بحوث ندوة البركة الثلاثين..
    بواسطة ناصر بن عبد الرحمن بن ناصر في الملتقى ملتقى الرسائل الجامعية، والمنشورات البحثية
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 17-05-30 ||, 12:24 PM
  2. بشري لطلاب العلم(الشيخ المقرمي)يبدأ شرح الورقات
    بواسطة محمد حمدي عبد الوهاب في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 14-02-01 ||, 10:28 PM
  3. بشرى سارة لطلاب العلم بإمكانك الحصول على شهادة ثانوية ميسرة والالتحاق بالجامعة
    بواسطة المدرب محمد الجزولي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 13-03-30 ||, 10:27 PM
  4. طلب من الاخوة الحنابلة: هل هناك آراء انفرد بها الحنابلة في الفرائض ؟
    بواسطة الملا السامرائي في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-10-01 ||, 12:18 AM
  5. بشري لطلاب العلم بدء سلسلة من الدروس إبتداء من يوم الأربعاء القادم بدمياط
    بواسطة أبو وسام السلفى في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 09-07-28 ||, 05:04 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].