الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 18

الموضوع: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

  1. #1
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,913
    شكر الله لكم
    14,374
    تم شكره 5,814 مرة في 2,031 مشاركة

    افتراضي منشأ الخلاف في المسائل العلمية

    للبحث العلمي مسلَّمات وأبجديات؛ ومنها ذكر: منشأ الخلاف في المسائل العلمية؛ وذلك حال اختتام المسألة بعد بحثها ودراستها.
    وقد استفتحت أختنا المجتهدة -مشكورة- طرح بعض التساؤلات فيما يقارب هذا الشأن؛ وأحبذ إفراد كل موضوع على حدة؛ لاستفتاح سلسلة في أصول البحث العلمي؛ وبخاصة في تناول المسائل العلمية؛ ليكون كل موضوع منها مستقلٌ بذاته؛ وتدرج فيه التطبيقات والأمثلة؛ لتعمَّ الاستفادة بقدرٍ أكبر.

  2. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,913
    شكر الله لكم
    14,374
    تم شكره 5,814 مرة في 2,031 مشاركة

    افتراضي

    والجميع مدعوٌ لإثراء هذا الموضوع: منشأ الخلاف في المسائل العلمية -وأشباهه- مع ذكر بعض التطبيقات.
    تحرير محل النزاع في المسألة
    ثمرة الخلاف في المسألة

  3. #3
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيراً...
    والأمثلة القصيرةهي خير معين...وليس المطولات ولاالرسائل حالياً..
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  4. #4
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 521 مرة في 251 مشاركة

    افتراضي

    من الكتب التي تفيد كثيراً في بداية البحث عن منشأ الخلاف في المسألة:
    *بداية المجتهد ونهاية المقتصد، لابن رشد

    فهو مفيد جدا في الباب، إلا أنه ينبغي التحقق من قوله -رحمه الله- في منشأ الخلاف، وقد يكتفي بسبب واحد، ويكون للخلاف في المسألة عدة أسباب، أو يذكر سبباً فرعياً ويترك الأصلي، وينبغي الرجوع إلى كتب المذاهب لتحرير ذلك.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  6. #5
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,913
    شكر الله لكم
    14,374
    تم شكره 5,814 مرة في 2,031 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد مشاهدة المشاركة
    من الكتب التي تفيد كثيراً في بداية البحث عن منشأ الخلاف في المسألة:
    *بداية المجتهد ونهاية المقتصد، لابن رشد

    فهو مفيد جدا في الباب، إلا أنه ينبغي التحقق من قوله -رحمه الله- في منشأ الخلاف، وقد يكتفي بسبب واحد، ويكون للخلاف في المسألة عدة أسباب، أو يذكر سبباً فرعياً ويترك الأصلي، وينبغي الرجوع إلى كتب المذاهب لتحرير ذلك.
    صحيح؛ فهو من الكتب التي تقدح في ذهن الطالب الالتفات إلى مرد الخلاف في المسائل؛ وتثير همته للتعرف على ما يمر معه في المسائل.
    وهذا أيضاً ضرب من ضروب تنمية الملكة الفقهية لدى طالب العلم.

  7. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  8. #6
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,011 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
    لعل في هذه المشاركة ما يخدم الباحث ويكون مفتاح مباحثة حول هذا الموضوع فأقول :
    أصل النشوء الابتداء والارتفاع .
    والمراد بمنشأ الخلاف أي الموضع الذي خرج منه وبسببه الخلاف ، والمقصود به سبب الخلاف أو مثار الخلاف أو الأصل الذي يتفرع منه الخلاف أو الذي أوقع الخلاف وأوجبه .
    كيف نعرف منشأ الخلاف وسببه ؟
    1 - العلماء قد ينصون على منشأ الخلاف فيقولون : منشأ الخلاف في المسألة كذا أو سبب الخلاف في المسألة كذا وممن يذكر ذلك كثيراً ابن رشد في بداية المجتهد والقرافي في الذخيرة والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن والزركشي في البحر المحيط وغيرهم على اختلاف فنونهم .
    2 - أحيانا يحتاج الباحث أن يستنبط منشأ الخلاف حينما لا ينص عليه العلماء ويكون هذا بتتبع أدلة كل من القولين فيتبين أنه يعود إلى التعارض بين الأدلة أو ثبوتها أو يعود إلى دلالات الألفاظ أو القول بالنسخ أو غير ذلك .
    3 - ومن الإشارات لسبب الخلاف ومنشأه أن يذكر العالم أو الفقيه أصلاً ثم يقول ويندرج تحت هذا الأصل كذا ثم يذكر فروعاً ككتاب تأسيس النظائر لأبي الليث السمرقندي .
    4 - الكتب التي تعنى بالخلاف سواء كتب الفقه أو شروح الأحاديث فهي تشير لذلك وإن لم تنص كأن يقول ذهب أبو حنيفة لكذا لحديث كذا وذهب الشافعي إلى كذا لحديث كذا فنعلم إذاً أن سبب الخلاف هو تعارض حديثين .
    وهي موسعة ومختصرة ومن أمثلتها التمهيد والاستذكار لابن عبد البر والحاوي للماوردي والمجموع والمغني وفتح الباري لابن رجب وفتح الباري لابن حجر وعمدة القاري للعيني والقبس لابن العربي ومعالم السنن للخطابي ورؤوس المسائل للزمخشري واختلاف الفقهاء للمروزي واختلاف الفقهاء للطبري .
    5 - كما أنه يمكن الاستفادة ممن يذكر التخريج وثمرات النزاع عند ذكر المسائل الأصولية لمعرفة منشأ الخلاف فهي الطريقة العكسية لذلك .
    6 – كتب تخريج الفروع على الأصول قديماً وحديثاً كالتمهيد للأسنوي وتخريج الفروع على الأصول للزنجاني ومفتاح الوصول للتلمساني والقواعد والفوائد الأصولية لابن اللحام وأثر اختلاف الفقهاء في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء للدكتور مصطفى الخن ، وفي تأثير القواعد الفقهية كتاب ( التقعيد الفقهي وأثره في اختلاف الفقهاء ) للدكتور محمد الروكي .

    المؤلفات في أسباب الاختلاف :
    قد اهتم العلماء بذكر أسباب الخلاف تأصيلاً وتنظيراً بوجه عام وذكر أسباب الخلاف الخاصة بالمسائل عند ذكر الخلاف في كل مسألة على حدة .
    وكان من أوائل من تكلم عن أسباب الخلاف ابن حزم في الإحكام وفي الرسالة الباهرة وابن رشد في صدر ( بداية المجتهد ) وعند كل مسألة ذكرها في كتابه .
    ثم السيد البطليوسي ( ت 521هـ ) في كتابه ( التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم ومذاهبهم واعتقاداتهم ) .
    ثم شيخ الإسلام ابن تيمية ( 728هـ ) في كتابه ( رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) وكذا في مقدمة في أصول التفسير .
    وفي عصره ابن جزي الغرناطي الكلبي ( 741هـ ) في خاتمة كتابه الأصولي تقريب الوصول وفي تفسيره ( التسهيل لعلوم التنزيل ) ، وهو يعتبر أول من ذكر أسباب الخلاف مفصلة وأفرد لها بابا في كتب الأصول .
    ثم كتب فيها تاج الدين السبكي ( 771هـ ) في كتابه ( الأشباه والنظائر ) .

    ثم الشاطبي ( 790هـ ) في الموافقات والاعتصام حيث نقل ما ذكره السيد البطليوسي وعلق عليه .
    ثم ألف في العصور المتأخرة شاه ولي الله الدهلوي ( 1176هـ ) كتاب ( الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف ) .
    وكذا الشيخ علي الخفيف ألف كتاب ( أسباب اختلاف الفقهاء ) .
    وكذا الدكتور مصطفى الزلمي ألف كتاب ( أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية ) .
    وكتاب ( مجمل أسباب اختلاف الفقهاء ) للدكتور عبد الله التركي .
    وكتاب ( أسباب اختلاف الفقهاء ) للدكتور إبراهيم سلقيني .
    وكتاب ( اختلاف العلماء أسبابه وموقفنا منه ) للشيخ محمد العثيمين وغيرهم كثير .
    ومن الرسائل العلمية في الباب في الفقه وأصول الفقه والتفسير وغيرها :
    1 – أسباب الخلاف بين الأئمة الأربعة للباحث أحمد الصمدي ( جامعة القرويين)
    2 - أسباب اختلاف الفقهاء للدكتور سالم الثقفي جامعة أم القرى .
    3 – أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد في كتابه بداية المجتهد ( قسم العبادات ) للباحث سعيد محمد عبد الله / جامعة الإمام محمد بن سعودي الإسلامية .
    4 - أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد في كتابه بداية المجتهد ( قسم المعاملات ) للباحث عمر صالح عمر / جامعة الإمام محمد بن سعودي الإسلامية .
    5 – أسباب اختلاف الأصوليين نظرية تطبيقية للباحث ناصر عبد الله الودعاني / جامعة الإمام محمد بن سعودي الإسلامية .
    6 – اختلاف المفسرين أسبابه وآثاره للدكتور سعود الفنيسان ( رسالة دكتوراه )
    7 - أسباب اختلاف المفسرين في تفسير آيات الأحكام للباحث عبد الإله حوري الحوري ( رسالة ماجستير ) جامعة القاهرة كلية دار العلوم .
    8 – أسباب اختلاف المحدثين للدكتور خلدون الأحدب .

    فوائد وتنبيهات :
    1 – ليعلم أن المسألة قد يكون لها سبب واحد وقد يكون لها عدة أسباب وكلما كثرت الأسباب كثرت الأقوال وأدلتها غالباً ، وقوي الخلاف ، وأصبحت من مسائل الخلاف العال والعكس كذلك .
    2 – من أسباب الخلاف ما يكون ثمرة لمسألة متفرعة عنها وهي سبب لمسألة أخرى هي ثمرة لها فتكون فرعاً لما فوقها أصلا لما دونها .
    فمثلاً مسألة تخصيص العام الوارد بالكتاب والسنة المتواترة بالقياس وخبر الآحاد مسألة أصولية سبب الخلاف فيها منشؤه الخلاف في مسألة دلالة العام على أفراده هل هي قطعية أو ظنية ، وهذه المسألة – اعني مسألة التخصيص بخبر الآحاد - هي سبب الخلاف في مسائل فقهية كمسألة مقدار الزكاة في الخارج من الأرض وهل هو في كل خارج أو فيما يكال فقط ؟ .
    3 – من أسباب الخلاف ما يكون أصلاً عظيماً يتفرع عنه عشرات المسائل وذلك مثل :
    أ - القواعد الأصولية الكبرى ومنها ( الأدلة وما يندرج تحتها من قواعد أصولية ، وقواعد دلالات الألفاظ كالأوامر والنواهي ، والعموم والخصوص ، والاطلاق والتقييد ، والمنطوق والمفهوم ، والاشتراك ، والحقيقة والمجاز ، ومعاني الحروف ، وقواعد التعارض والترجيح وطرق العلماء في ترتيبها ومعرفة المرجحات في السند والمتن وبالأمور الخارجية وطرق الجمع ونحوها .
    ب - والقواعد الفقهية الكلية الكبرى كالقواعد الخمس وما قاربها .
    ج - والمسائل الكبرى في العقيدة والفقه ونحو ذلك .
    فمثلا مسألة التحسين والتقبيح مسألة عظيمة يتعلق بها من مسائل أصول الفقه أكثر من خمسين مسألة أصولية .
    4 – قد يختلف بعض العلماء في بناء بعض المسائل على بعض فيرى بعضهم أن هذه المسألة هي الأصل وتفرع عنها تلك المسألة ويرى آخرون العكس ويقع ذلك غالبا في المسائل الأصولية الكبرى إذ لا يعلم أيها الأصل للأخرى .
    5 – منشأ الخلاف وسببه قد يكون اصطلاحيا ومن ثم يصبح الخلاف لفظياً لا حقيقياً كما وقع في حجية الاستحسان .
    6 – للفنون المختلفة - من أصول وفقه وتفسير وحديث ولغة - أسبابها الخاصة في الخلاف فيما يندرج تحتها من مسائل وإن كان كثير من علوم الشريعة تشترك في كثير من الأسباب إلا أن لكل فن أسباباً ينفرد بها ولهذا ارتباط بالعلوم التي يستمد منها ذلك الفن مادته .
    7 – ربما ذكر للمسألة عدة أسباب فيذكر كل عالم سببا للخلاف يخالف قول غيره وللتخصص في ذلك دور كبير فربما ذكر المحدث أن سبب الخلاف ورود حديث وذكر الأصولي أن سبب الخلاف قاعدة أصولية وهكذا فما يذكره مثلا الطحاوي في شرح معاني الآثار أو شرح مشكل الآثار ربما يخالف ما يذكره السرخسي مع أنهما حنفيان ، ويستفاد من ذلك تعدد أسباب الخلاف في المسألة .
    8 - كما أن للخلاف المشروع والسائع أسباباً ذكرها العلماء - كما سبقت الإشارة إلى مؤلفاتهم فيها - فكذلك للخلاف الممنوع والمذموم أسبابه كالجهل ، واتباع الهوى ، والبغي ، والتقليد المذموم ، واتباع المتشابه .

  9. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  10. #7
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ........
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,056
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 405 مرة في 196 مشاركة

    افتراضي

    فتح الله عليكم
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,
    ""وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ""
    http://www.tvquran.com/Al-Ahmad.htm

  11. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    11
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

    جزاكم الله خيرا أين يذكر سبب الخلاف هل في بداية المسألة أم بعد الانتهاء من سرد الأدلة

  12. #9
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ........
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,056
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 405 مرة في 196 مشاركة

    افتراضي رد: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

    في بداية المسألة وقبل سرد الأدلة
    ""وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ""
    http://www.tvquran.com/Al-Ahmad.htm

  13. #10
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,011 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

    بارك الله في الأستاذة فدوى
    يظهر لي أن كلاً من المسلكين معمولٌ به عند العلماء والباحثين تارة يذكر سبب الخلاف قبل وتارة يذكر بعد لكن بالنسبة للباحث ينبغي أن يكون له منهجٌ واحدٌ في البحث كله يسير عليه ولا يغيره .

  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  15. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    وزان
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    133
    شكر الله لكم
    20
    تم شكره 42 مرة في 25 مشاركة

    افتراضي رد: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم إخواني جميعا ورحمة الله وبركاته
    هذه مشاركتي الثانية بعد الاولى التي كانت تهنئة خاصة لأخي أبي حازم، ولعلها تكون افتتاحا لمشاركات متتابعة إن شاء الله....
    ثم أقول:
    إضافة إلى ما تقدم به شيخنا أبو حازم أن هناك تقسيم آخر وهو عندي أهم ذلكم أن الخلاف منه حقيقي و وهمي أو منه لفظي ومعنوي...
    وإنما قلت هو أهم لأن الأصل في النظر العلمي المبني على منهج صحيح هو الوحدة الكلية، فكلما كان الحرص على تلكم الوحدة كان أقرب إلى مقصد الشريعة التي مرجعها إلى قول واحد
    والله أعلم
    قال الإمام القرافي رحمه الله :«إن معرفة الإشكال علم في نفسه وفتح من الله تعالى »
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:دين الإسلام إنما يتم بأمرين :
    أحدهما : معرفة فضل الأئمة وحقوقهم ومقاديرهم وترك كل ما يجر إلا ثلمهم.الثاني : النصيحة لله سبحانه ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وإبانة ما أنزل الله من البينات والهدى …إنما يضيق عن ذلك أحد رجلين : رجل جاهل بمقاديرهم ومعاذيرهم أو رجل جاهل بالشريعة وأصول الأحكام


  16. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد محمد عروبي على هذه المشاركة:


  17. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو حاتم
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه ومقاصد الشريعة
    المشاركات
    456
    شكر الله لكم
    42
    تم شكره 339 مرة في 103 مشاركة

    افتراضي رد: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عروبي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم إخواني جميعا ورحمة الله وبركاته
    هذه مشاركتي الثانية بعد الاولى التي كانت تهنئة خاصة لأخي أبي حازم، ولعلها تكون افتتاحا لمشاركات متتابعة إن شاء الله....
    ثم أقول:
    إضافة إلى ما تقدم به شيخنا أبو حازم أن هناك تقسيم آخر وهو عندي أهم ذلكم أن الخلاف منه حقيقي و وهمي أو منه لفظي ومعنوي...
    وإنما قلت هو أهم لأن الأصل في النظر العلمي المبني على منهج صحيح هو الوحدة الكلية، فكلما كان الحرص على تلكم الوحدة كان أقرب إلى مقصد الشريعة التي مرجعها إلى قول واحد
    والله أعلم
    هذا أكيد وله شواهده التي تشهد له، ويكفيك من ذلك أن الشيرازي مثلا في شرح اللمع في باب العلة وما يجوز التعليل به وما لا يجوز قرر أن الاختلاف في هذه القضية لا يكاد يفيد حكما، ولهذا أعتقد أن تجديد مناهج العمل بالآليات والأدوات الأصولية يقتضي تحرير المسائل التي وقع الاختلاف حولها، مع وجوب تحرير محل النزاع وتصنيف الاختلاف بين كونه حقيقيا كما تفضلت أخي الكريم وكونه وهميا ، وكثير من المسائل سال فيها الكثير من المداد وسودت فيها الصحف ومبنى الخلاف فيها على أمر ظاهري فقط أو متوهم أو لغوي لا يترتب عليه كبير أثر على الحكم التكليفي وثمرته قاصرة غير متعدية، وأنا أبرأ إلى الله من عد ذلك نوعا من الترف العلمي كما يقول كثير من المتحذلقين الأوباش من نفايات المستشرقين والعلمانيين المتلبسين بلبوس الدراسات الإسلامية، لكن تصوري أننا كلما ضيقنا دائرة الاختلاف وحصرنا أسبابه في ما هو حقيقي بان أثره الفاعل على طالب علوم الشريعة وتكوينه، وكان لذلك ثمرته في المراس الفقهي والأصولي، وكان أضبط لقواعد التعامل مع المستجدات، ومن ثم فإن النظرة الكلية والموضوعية للاختلاف لا تتحقق إلا في إطار النسق العام والاتساق التام لموارد المسألة وماصدقاتها في الواقع، مع اعتبار واقع النصوص وواقع تطبيقها، لأن الإشكال حسب تصوري يكمن في مسألة التنزيل، فمتى اتسقت آلياته ضاقت دائرة الاختلاف وطويت المسافة بين الواقع وتنزيل حكم الله عليه ، وخاصة في الواقع المعاصر، إذ ينبغي أن يكون هناك أليات فقهية وأصولية تحكم عموم الأمة فيما هو مشترك بين جميع مكوناتها في إطار المحكمات والكليات والمبادئ العامة، بحيث تكون هذه المحكمات والكليات ضابطة لصياغة الإشكاليات التي تعترض سبيل الأمة، وقس على ذلك ما يتعلق بكل بلد على حدة، وكل جماعة على حدة وكل فرد في ذاته، وهنا يأتي دور تحقيق المناط خدمة لكل ما سبق، صحيح أنه قد يقع الاختلاف في تحقيق المناطات، لكن أسباب الاختلاف فيه لا تخرج عن دائرة التصنيف الثنائي الذي ذكره أخي وصديقي الأستاذ أحمد عروبي، وهذا ما يلجئ إلى عملية السبر والتقسيم في ما يتعلق بأسباب الاختلاف ومناشئه، خاصة وأن ظروف العصر الآن تقتضي ذلك، فلا يعقل أن يبقى الحديث عن مناشئ الاختلاف محصورا في ما عرفه السابقون والتي لا زالت قائمة، لكنها أصبحت تخضع لسلم الأولويات الشرعية، خاصة في الجانب المتغير من أحكام الشريعة.
    ولهذا ـ وقد أكون مخطئا ـ أذهب إلى أن الاستقراء المقصدي ـ في واقعنا اليوم ـ هو أمثل السبل وأمتنها في تحديد اسباب الاختلاف ومعرفة مناشئه، وأقصد بالاستقراء هنا استقراء الجزئيات لبناء الكليات، ومثال ذلك أن ما كان من الأمور العارضة في العقود مثلا ولا تبطل بها يمكن أن تكون سببا في إبطالها اليوم لعموم البلوى بها وخاصة في المعاملات المالية والأنكحة تبعا لواقع الناس اليوم، ومعلوم أن التخصصات تشعبت وتشابكت، فلا يفتى في مسألة طبية مثلا إلا بعد النظر في كل متعلقاتها العلمية الأخرى في إطار خطين متوازيين: سلم الأولويات ومنطق الموازنات بين المصالح والمفاسد، لأنه اصبح من شبه المستحيل أن يكون المفتي موسوعيا والمجتهد مطلقا، ووفرة دوائر التخصصات تقتضي وجود فقهاء متخصصين في كل دائرة ، وهذا يعني أن أسباب الاختلاف قد تتفق وقد تختلف بحسب نوعية العلاقة بين هاته الدوائر إما كليا أو جزئيا، فما يكون سببا في الاختلاف ضمن دائرة قد لا يكون هو نفسه السبب في دائرة أخرى، بل ضمن نفس الدائرة قد تتعدد الدوائر، ولو طبقنا ذلك على المعاملات المصرفية مثلا لوجدنا أن المضاربة المعاصرة لها رجالها ـ لا أقصد الفقهاء مرحليا ـ والمرابحة لها متخصصوها، وكل معاملة هي على اختلاف تام مع الأخرى وكل واحدة تقتضي تكييفا فقهيا معينا لا يصلح أن يقوم به شخص واحد في المعاملتين معا، وقس على ذلك ما شئت، فتبقى المقاربة المقصدية هي أسلم السبل.
    ينبغي ألا يفهم من الذي قيل أن الموروث الفقهي بجميع مكوناته صار تاريخا، فمن ظن هذا فما أظنه فهم المعنى الذي أصبو إليه وإن كنت عييا، لكن الفكرة كلها تتلخص في أن مناشئ الاختلاف اليوم لم تعد فقط هب الحقيقة والمجاز والمطلق والمقيد والخاص والعام، هي بلا شك أسباب لا تنعدم، لكن أن يوضع كل خلاف تحتها هو جناية على الاجتهاد الفقهي وتضييق له.

    إنَّ الملوك إذا شابتْ عبيدهـمُ*** فـي رِقِّهمْ عـتقوهمْ عِتق أبرارِ
    وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً *** قد شبت في الرقِ فاعتقني من النارِ

    [SIGPIC][/SIGPIC]

  18. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ......
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    22
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم يوسف حميتو المالكي مشاهدة المشاركة
    ولهذا أعتقد أن تجديد مناهج العمل بالآليات والأدوات الأصولية يقتضي تحرير المسائل التي وقع الاختلاف حولها، مع وجوب تحرير محل النزاع وتصنيف الاختلاف بين كونه حقيقيا كما تفضلت أخي الكريم وكونه وهميا ، وكثير من المسائل سال فيها الكثير من المداد وسودت فيها الصحف ومبنى الخلاف فيها على أمر ظاهري فقط أو متوهم أو لغوي لا يترتب عليه كبير أثر على الحكم التكليفي وثمرته قاصرة غير متعدية...
    ما أجمل ما خطت يمنيكم..
    فتح الله عليكم فتوح العارفين بحكمته، والله إن كلامكم ليشفي الغليل..
    هذه الأفكار تراودني منذ مدة، ولكن ليس بهذه الحرفية والضبط ماشاء الله عليكم.
    سؤالي: لو أردنا تطبيق ما تفضلتم به كيف هي البداية؟
    أسأل من شئت تكن أسيره
    واستغن عمن شئت تكن نظيره
    وأحسن إلى من شئت تكن أميره

  19. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ نسرين خالد على هذه المشاركة:


  20. #14
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,153
    شكر الله لكم
    4,522
    تم شكره 1,280 مرة في 455 مشاركة

    افتراضي رد: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

    كنت أتصفح التغريدات في التويتر فوجدت رابط هذا الموضوع ضمنها.
    جزى الله الجميع خيراً.
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  21. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ بشرى عمر الغوراني على هذه المشاركة:


  22. #15
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,153
    شكر الله لكم
    4,522
    تم شكره 1,280 مرة في 455 مشاركة

    افتراضي رد: منشأ الخلاف في المسائل العلمية

    لحصر الفوائد في مكان واحد، جمعت أسماء المؤلفات التي تفيد في معرفة منشأ الخلاف، التي ذكرها الفضلاء في الموضوع، حتى يسهل على القارئ الرجوع إليها، وهي:
    1- بداية المجتهد لابن رشد.
    2- الذخيرة للقرافي.
    3- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
    4- البحر المحيط للزركشي.
    5- تأسيس النظائر لأبي الليث السمرقندي.
    6- التمهيد لابن عبد البر.
    7- الاستذكار لابن عبد البر.
    8- الحاوي للماوردي.
    9- المجموع للنووي.
    10- المغني لابن قدامة.
    11- فتح الباري لابن رجب.
    12- فتح الباري لابن حجر.
    13- عمدة القاري للعيني.
    14- القبس لابن العربي.
    15- معالم السنن للخطابي.
    16- رؤوس المسائل للزمخشري.
    17- اختلاف الفقهاء للمروزي.
    18- اختلاف الفقهاء للطبري.
    19- التمهيد للإسنوي.
    20- تخريج الفروع على الأصول للزنجاني.
    21- مفتاح الوصول للتلمساني.
    22- القواعد والفوائد الأصولية لابن اللحام.
    23- أثر اختلاف الفقهاء في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء لمصطفى الخن.
    24- التقعيد الفقهي وأثره في اختلاف الفقهاء لمحمد الروكي.
    25- الإحكام لابن حزم.
    26- الرسالة الباهرة لابن حزم.
    27- الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين..للبطليوسي.
    28- رفع الملام عن الأءمة الأعلام لابن تيمية.
    29- تقريب الوصول لابن جزي.
    30- التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي.
    31- الأشباه والنظائر للسبكي.
    32- الموافقات للشاطبي.
    33- الاعتصام للشاطبي.
    34- الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف للدهلوي.
    35- أسباب اختلاف الفقهاء لعلي الخفيف.
    36- أسباب اختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية لمصطفى الزلمي.
    37- مجمل أسباب اختلاف الفقهاء لعبد الله التركي.
    38- أسباب اختلاف الفقهاء لإبراهيم سلقيني.
    39- اختلاف العلماء أسبابه وموقفنا منه للعثيمين.
    40- أسباب الخلاف بين الأئمة الأربعة لأحمد الصمدي.
    41- أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد لمحمد عبد الله.
    42- أسباب اختلاف الفقهاء لعمر صالح عمر.
    43- أسباب اختلاف الأصوليين لناصر الودعاني.
    44- اختلاف المفسرين أسبابه وآثاره لسعود الفنيسان.
    45- أسباب اختلاف المفسرين في تفسير آيات الأحكام لعبد الإله الحوري.
    46- أسباب اختلاف المحدثين لخلدون الأحدب.

    وقد جمعت ما توفر منها في المكتبة الشاملة، وحفظتها ضمن مجموعة واحدة من مجالات البحث المحفوظة حتى يسهل الرجوع إليها إذا أردت البحث عن منشأ الخلاف في مسألة ما.
    جزى الله عنا أساتذتنا كل خير.


    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  23. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ بشرى عمر الغوراني على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الاختيارات العلمية في المسائل الفقهية للإمام محمد بن علي الشوكاني
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى مستخلصات البحوث ونتائجها
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 17-01-20 ||, 10:51 PM
  2. مراعاة الخلاف الخروج من الخلاف: كلام الشاطبي من الإشكال والسؤال إلى النضج والتحرير
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 15-09-28 ||, 10:55 PM
  3. أسباب الخلاف بين العلماء وأدب الخلاف مطبقة على كتاب الحج
    بواسطة أحمد مزيد بن محمد عبد الحق في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 13-07-31 ||, 05:50 PM
  4. أبيات جامعة لشتات المسائل العلمية.
    بواسطة محمد المهاجر في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 10-05-10 ||, 08:07 AM
  5. أثر الخلاف في المسائل الفقهية من حيث الإنكار وعدمه
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-06-21 ||, 08:40 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].