الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 3 من 47 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 691

الموضوع: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

  1. #1
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد:

    سنبدأ إن شاء الله تعالى بمدارسة كتاب " الرائد في علم الفرائض " للدكتور محمد العيد الخطراوي.

    منهج المدارسة:
    - قراءة الموضوع من كتاب الرائد.
    - وضع تمارين يقوم الإخوة بحلها.
    - تصحيح الحل.
    - الإجابة عن الاستفسارات الواردة في الموضوع.

    أسأل الله للجميع العلم النافع والعمل الصالح.
    وللوصول السريع إلى شرح أبواب الكتاب
    اضغط هنا


    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  2. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ هشام بن محمد البسام على هذه المشاركة:


  3. #31
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    Arrow رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

    الغاليتان:بشرى..صيد الخاطر..
    هذا رابط آخر لعله يعمل إن شاء الله تعالى..
    في انتظاركما
    الرائد في علم الفرائض لمحمد العيد الخطراوي.rar - 1021 Kb

  4. #32
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

     اقتباس:
    ولو تعملين اقتباسا للأسئلة وتضعين جواب كل مسألة تحتها، لكان أفضل.
    نعم فضيلة الشيخ هو أفضل بالتأكيد وأقوم به رأسا متى كنت على جهاز يسمح لي بذلك دون أن يخلط حابلا بنابل..
    ::::
    فضيلة الشيخ جزاكم الله خير الجزاء:
    س1/قال المؤلف عن بيت المال: (إن انتظم) ما معنى انتظام بيت المال؟
    س2/في الكتاب الذي ذكرته سابقا،زاد في موانع الإرث:اختلاف الدارين،فهلا أفدتموني عن ذلك بارك الله في علمكم؟
    س3/هل يمكن الاستفادة من تقارير الطب الحديث في إثبات من مات أولا؟ (رغم أني قرأت أن تقارير الوفاة تقدر الوقت تقديرا يتراوح بين ربع ونصف الساعة أحيانا، ولاتستطيع البت في ذلك، ولادراية لي بما استجد في الطب بعد وهل يستطيعون البتَّ الآن أم لا)خامرني هذا السؤال عند شرط تحقق موت الوارث قبل المورث وربما يكون مكانه الأنسب:الغرقى والهدمى.
    س4/كيف يعمل القضاء عندنا حين يحلون المسائل المختلف فيها بين المذاهب في الفرائض كالجد وإرث الزوجة المطلقة في مرض الموت المخوف؟هل العمل ملازم للمذهب أم متروك لاجتهاد القاضي؟أم هو موجود في قانون الأحوال الشخصية؟
    رفع الله قدركم في الدارين..

  5. #33
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انبثاق مشاهدة المشاركة
    س1/قال المؤلف عن بيت المال: (إن انتظم) ما معنى انتظام بيت المال؟

    " بيت المال " من أسباب الإرث المختلف فيها، فالحنابلة والحنفية: لا يرونه سبابا للإرث مطلقا، سواء كان منتظما أو لا. والمالكية: يرونه سببا للإرث مطلقا سواء انتظم أم لا. وفصل الشافعية، فقالوا: إن انتظم ورث، وإن لم ينتظم لم يرث.
    قالوا ومعنى انتظامه: أن يكون الإمام عادلاً، مستجمعاً لشروط الإمامة، ويصرف المال الذي فيه، في مصارفه الشرعية.
    مثال يظهر فيه أثر الخلاف:
    هلك هالك عن (بنت).
    فعند الحنابلة والحنفية: ترث البنت النصف فرضا والباقي ردا.
    وعند المالكية: ترث البنت النصف فرضا، والباقي يرثه بيت المال.
    وعند الشافعية: إن كان بيت المال منتظما، فكقول المالكية. وإن كان غير منتظم: فكقول الحنابلة والحنفية.



     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انبثاق مشاهدة المشاركة
    س2/في الكتاب الذي ذكرته سابقا،زاد في موانع الإرث:اختلاف الدارين،فهلا أفدتموني عن ذلك بارك الله في علمكم؟


    " اختلاف الدار " من موانع الإرث المختلف فيها، فالحنابلة والمالكية: لا يرونه من موانع الإرث، والحنفية والشافعية: يرون اختلاف الدار من موانع الإرث.
    ومعنى اختلاف الدار: أي اختلاف الدولة. وهذا المانع مختص بالكفار.
    فيقولون: لا توارث بين ذمي وحربي، فلو مات حربيٌ في دار الحرب، وله ابن ذمي في دار الإسلام، أو عكسه بأن مات ذميٌ في دار الإسلام، وله أب في دار الحرب: لم يرث أحدهما من الأخر. ويتوارث الذِّمِيَّان، وإنْ اختلفت دارهما، لأن دار الإسلام دار أحكام، فلا تختلف الدار فيما بين المسلمين، باختلاف الْمَنَعَة - أي الجيش - والْمَلِك، لأن حكم الإسلام يجمعهم. وهذا القدر اتفق عليه الحنفية والشافعية. واختلفوا في " الحربيين" هل يتوارثان مع اختلاف دارهما، واختلفوا أيضا في " المعاهد، والمستأمن " هل هما كالذمي أو كالحربي. وليس هذا محل بسط المسألة.
    مثال يظهر فيه أثر الخلاف:
    هلك كافر حربي عن (ابن ذمي، وابن حربي):
    فعند الحنابلة والمالكية: المال بين الابنين نصفين.
    وعند الحنفية والشافعية: المال للابن الحربي، ولا شيء للذمي.



     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انبثاق مشاهدة المشاركة
    س3/هل يمكن الاستفادة من تقارير الطب الحديث في إثبات من مات أولا؟ (رغم أني قرأت أن تقارير الوفاة تقدر الوقت تقديرا يتراوح بين ربع ونصف الساعة أحيانا، ولاتستطيع البت في ذلك، ولادراية لي بما استجد في الطب بعد وهل يستطيعون البتَّ الآن أم لا)خامرني هذا السؤال عند شرط تحقق موت الوارث قبل المورث وربما يكون مكانه الأنسب: الغرقى والهدمى.


    الأصل بقاء الحياة حتى نتيقن أنه قد مات، فإذا شككنا في أب وابنه أيهما مات أولا، فحكمهم حكم الغرقى ونحوهم ممن عمي موتهم. أما تقارير الطب الحديث، فلا أعلم ما هي؟ والأصل بقاء حياة الشخص حتى نتيقن موته.



     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انبثاق مشاهدة المشاركة
    س4/كيف يعمل القضاء عندنا حين يحلون المسائل المختلف فيها بين المذاهب في الفرائض كالجد وإرث الزوجة المطلقة في مرض الموت المخوف؟هل العمل ملازم للمذهب أم متروك لاجتهاد القاضي؟أم هو موجود في قانون الأحوال الشخصية؟



    رفع الله قدركم في الدارين..
    الأصل في القضاء عندنا أنه على مذهب الحنابلة وقد نص رسميا على ذلك، وقد يأخذون في بعض المسائل بغير المشهور من المذهب. ووزارة العدل لها مراسيم تعممها على القضاة، بشأن ذلك وغيره. والله تعالى أعلم.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  6. #34
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    -
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    68
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انبثاق مشاهدة المشاركة
    الغاليتان:بشرى..صيد الخاطر..
    هذا رابط آخر لعله يعمل إن شاء الله تعالى..
    في انتظاركما
    الرائد في علم الفرائض لمحمد العيد الخطراوي.rar - 1021 kb
    بارك الله فيكِ وجزاكِ خيرًا
    يارب لي ظـنٌ جـميـلٌ وافــــرٌ *** قدمتُه أمشِي به يسعَى معي
    كُلُّ الذي يرجون فضلك أُمطِرُوا *** حاشَاك أن يبقَى هشيمًا مربَعي

  7. #35
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    -
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    68
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

    هذه اجابتي على سؤالات الشيخ :
    الدرس الأول

    الحقوق المتعلقة بالتركة

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    أسئلة يجاب عنها بعد قراءة الموضوع ص11-12:

    1- توفي رجل، وعليه دين في ذمته قدره 200 درهم، ومؤن تجهيزه 200 درهم أيضا، وخلف تركة قدرها 200 درهم، فأيهما يقدم الدين أم مؤن التجهيز؟.
    تقدم مؤن التجهيز على الدين .

    2- توفي رجل، وعليه دين قدره 40 ألفا، وأوصى لزيد بـ 10 آلاف، وخلف تركة قدرها 30 ألفا، فأيهما يقدم الدين أم الوصية؟.
    أجمع العلماء على أن الدين يقدم على الوصية ، لذلك تصرف جميع التركة في الدين .
    3- توفيت امرأة، وعليها دين لزيد قدره 20 ألفا، ودين لعمرو قدره 10 آلاف، ودين لبكر قدره 10 آلاف أيضا، وخلفت سيارة مرهونة بدين زيد، فبيعت السيارة بـ 30 ألفا، فكيف نقضي ديونها؟.
    يبدأ بدين زيد لأنه دين برهن ، ويتبقى 10 آلاف تُقسم بين زيد وبكر بالتساوي .

    4- اشترت امرأة من أحد التجار ثوبا بثمن مؤجل، ثم توفيت ولم توفِ ثمنه، وخلفت هذا الثوب فقط، فأيهما يقدم أن نعطي هذا الثوب للبائع سدادا لدينه، أم نكفنها فيه، حيث ليس لها مال غيره؟.
    عند الحنابلة تقدم مؤن التجهيز لذلك يتم تكفينها بهذا الثوب ، بخلاف الجمهور فيرون تقديم الدين على مؤن التجهيز في هذه الحالة .
    يارب لي ظـنٌ جـميـلٌ وافــــرٌ *** قدمتُه أمشِي به يسعَى معي
    كُلُّ الذي يرجون فضلك أُمطِرُوا *** حاشَاك أن يبقَى هشيمًا مربَعي

  8. #36
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    -
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    68
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

    الدرس الثاني

    أركان الإرث وشروطه وأسبابه وتوريث المطلقة
    (ص13-16، 19)

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    مسائل:
    توفي رجل عن زوجته قبل الدخول، فهل ترثه؟
    نعم ترثه .
    تزوج رجل أخته من الرضاع وهو لا يعلم، وبعد وفاته تبين أنها أخته، فهل ترثه؟
    ترثه على أنها أخته إن لم يكن هناك مانع يحجبها .
    اعتقت امرأة رقيقا، ثم توفي هذا المعتَق عن المعتِقة، فهل ترثه؟
    نعم ترثه بسبب الولاء .
    اعتق رجل أمته، ثم توفي المعتِق، عن المعتَقة، فهل ترثه؟
    لاترث ؛ لأن العتيق يورِّث ولا يرث .
    طلق رجل امرأته طلاقا رجعيا، ثم توفي وهي في العدة، فهل ترثه؟
    نعم
    طلق رجل امرأته طلاقا بائنا في صحته، متهما في قصد حرمانها، ثم توفي وهي في العدة، فهل ترثه؟
    لاترثه ؛ لأنه طلق في صحته .
    طلق رجل امرأته طلاقا رجعيا، ثم توفيت بعد انقضاء عدتها، فهل يرثها؟
    لايرثها .
    طلق رجل امرأته طلاقا بائنا، في مرض موته غير المخوف، فهل ترثه؟
    لاترث .
    طلق رجل امرأته طلاقا بائنا، في مرض موته المخوف، متهما بقصد حرمنها، وتوفي بعد انتهاء عدتها، فهل ترثه؟
    نعم ترثه ؛ لأنه يعامل على نقيض مقصوده .

    طلق رجل امرأته طلاقا بائنا، في مرض موته المخوف، متهما بقصد حرمانها، وتوفي بعد أن تزوجت غيره، فهل ترثه؟
    لاترث ؛ لأنها تزوجت .
    يارب لي ظـنٌ جـميـلٌ وافــــرٌ *** قدمتُه أمشِي به يسعَى معي
    كُلُّ الذي يرجون فضلك أُمطِرُوا *** حاشَاك أن يبقَى هشيمًا مربَعي

  9. #37
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    -
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    68
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

    الدرس الثالث

    موانع الإرث
    (ص17-18)

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    توفي رجل حرٌّ عن (أب رقيق، وأخ حر).
    يرث الأخ دون الأب .
    توفيت امرأة رقيقة عن (ابن حر، وابن رقيق).
    لايرثا شيء ؛ لأن مالها لسيدها .
    قتل رجل أخاه الشقيق خطأ، وخلف المقتول (هذا الأخ، وابن عم)؟
    ابن العم هو الذي يرث فقط ويحجب الأخ ؛ لأنه قتل أوجب كفارة .
    توفي رجل عن (أخ قتله قصاصا، وعم).
    يرث الأخ دون العم ؛ لأنه محجوب بالأخ .
    توفي رجل مسلم عن (زوجة نصرانية، وأخ نصراني، وابن عم مسلم).
    يرث ابن العم فقط أما الزوجة والأخ فلا ؛ لاختلاف الدين .
    توفيت امرأة يهودية عن (زوج مسلم، وابن مسلم، وابن عم يهودي).
    يرث ابن العم فقط دون الزوج والابن ؛ لاختلاف الدين .
    توفي رجل نصراني عن (عم نصراني، وابن ارتد إلى النصرانية).
    يرث العم فقط .

    توفي رجل ارتد إلى النصرانية عن (ابن مسلم، وأخ نصراني).
    لايورث أحد ؛ لأنه مرتد ، ويبقى ماله فيئًا لبيت مال المسلمين .
    يارب لي ظـنٌ جـميـلٌ وافــــرٌ *** قدمتُه أمشِي به يسعَى معي
    كُلُّ الذي يرجون فضلك أُمطِرُوا *** حاشَاك أن يبقَى هشيمًا مربَعي

  10. #38
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

    الأخت الفاضلة صيد الخاطر
    جميع إجاباتك صحيحة بارك الله فيك

    وقولك في السؤال:
    تزوج رجل أخته من الرضاع وهو لا يعلم، وبعد وفاته تبين أنها أخته، فهل ترثه؟
    ترثه على أنها أخته إن لم يكن هناك مانع يحجبها .


    هذا سهو منك، لعلك لم تنتبهي إلى كونها أخته من الرضاع لا النسب.

    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  11. #39
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    -
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    68
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    الأخت الفاضلة صيد الخاطر
    جميع إجاباتك صحيحة بارك الله فيك

    وقولك في السؤال:
    تزوج رجل أخته من الرضاع وهو لا يعلم، وبعد وفاته تبين أنها أخته، فهل ترثه؟
    ترثه على أنها أخته إن لم يكن هناك مانع يحجبها .


    هذا سهو منك، لعلك لم تنتبهي إلى كونها أخته من الرضاع لا النسب.

    وفيكم بارك الله
    أما عن المسألة ؛ فنعم لا أعلم كيف غفلت أنها أخته من الرضاع فلا توارث بينهما !
    جزيتم خيرًا
    يارب لي ظـنٌ جـميـلٌ وافــــرٌ *** قدمتُه أمشِي به يسعَى معي
    كُلُّ الذي يرجون فضلك أُمطِرُوا *** حاشَاك أن يبقَى هشيمًا مربَعي

  12. #40
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

    الدرس الرابع
    الوارثون من الرجال والنساء-أصحاب الثمن
    (ص21-30)
    توفيت عن ( زوج، وابن أخ شقيق ).
    توفي عن ( زوجتين، وأخت شقيقة، ومعتِق ).
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وابن ابن ).
    توفيت عن ( زوج، وأخت لأب ).
    توفي عن ( زوجة، وبنت، وبنت ابن، وعم شقيق ).
    توفيت عن ( زوج، وأب، وأخت شقيقة ).
    توفيت عن ( زوج، وأم، وأخت لأب ).
    توفي عن ( زوجة، وبنت، وابن ).
    توفي عن (زوج، وبنت بنت، وابن عم شقيق).
    توفي عن ( زوجة، وبنتي ابن، وأخ شقيق ).
    توفيت عن ( زوج، وأختين شقيقتين ).
    توفيت عن ( زوج، وأخت شقيقة، وأخ لأب ).
    توفيت عن ( زوج، وأخت لأب، وأخ لأب ).
    توفي عن (أربع زوجات، وابن أخ لأب).
    توفي عن ( بنت ابن، وجد ).
    توفيت عن ( زوج، وبنت، وأخت شقيقة ).
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وابن ابن ابن ).
    توفي عن ( زوجة، وأخت لأب، وابن أخ شقيق ).
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وأخت لأب ).
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  13. #41
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    الدرس الرابع
    الوارثون من الرجال والنساء-أصحاب الثمن
    (ص21-30)
    توفيت عن ( زوج، وابن أخ شقيق ).
    للزوج النصف فرضا،ولابن الأخ الباقي تعصيبا
    توفي عن ( زوجتين، وأخت شقيقة، ومعتِق ).
    الربع للزوجتين فرضا يقسم بالسوية،وللأخت النصف فرضا،والباقي للمعتق تعصيبا.
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وابن ابن ).
    للزوجة الثمن فرضا،ولبنت الابن وابن الابن الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين
    توفيت عن ( زوج، وأخت لأب ).
    للزوج النصف فرضا،وللأخت لأب النصف فرضا،ولاباقي هنا.
    توفي عن ( زوجة، وبنت، وبنت ابن، وعم شقيق ).
    للزوجة الثمن فرضا،وللبنت النصف فرضا،ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين
    ومابقي فللعم.
    توفيت عن ( زوج، وأب، وأخت شقيقة ).
    للزوج النصف فرضا،والباقي للأب،والأخت محجوبة به فلا شيء لها.
    توفيت عن ( زوج، وأم، وأخت لأب ).
    للزوج النصف فرضا،وللأم الثلث،والنصف للأخت لأب!!
    توفي عن ( زوجة، وبنت، وابن ).
    للزوجة الثمن فرضا،والباقي بين البنت والابن للذكر مثل حظ الأنثيين.
    توفي عن (زوج، وبنت بنت، وابن عم شقيق).
    للزوج النصف فرضا،والباقي لابن العم تعصيبا،ولاشيء لبنت البنت فهي فرع غير وارث(من ذوي الأرحام)
    توفي عن ( زوجة، وبنتي ابن، وأخ شقيق ).
    للزوجة الثمن فرضا،ولبنتي الابن:الثلثان فرضا،والباقي للأخ الشقيق
    توفيت عن ( زوج، وأختين شقيقتين ).
    للزوج النصف فرضا،وللأختين:الثلثان،ولم يبق شيء.
    توفيت عن ( زوج، وأخت شقيقة، وأخ لأب ).
    للزوج النصف فرضا،وللأخت النصف فرضا،والباقي للأخ ولم يبق شيء!!
    توفيت عن ( زوج، وأخت لأب، وأخ لأب ).
    للزوج النصف فرضا،والباقي بينهما سهمان بسهم.
    توفي عن (أربع زوجات، وابن أخ لأب).
    للزوجات الربع يقسم بينهن بالسوية،والباقي لابن الأخ لأب
    توفي عن ( بنت ابن، وجد ).
    لبنت الابن النصف فرضا،وللجد السدس فرضا والباقي تعصيبا.
    توفيت عن ( زوج، وبنت، وأخت شقيقة ).
    للزوج الربع فرضا،وللبنت النصف فرضا،وللأخت الباقي تعصيبا
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وابن ابن ابن ).
    للزوجة الثمن فرضا،وبنت الابن لها النصف فرضا،والباقي لابن ابن الابن
    توفي عن ( زوجة، وأخت لأب، وابن أخ شقيق ).
    للزوجة الربع فرضا،وللأخت لأب النصف فرضا،والباقي لابن الأخ الشقيق
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وأخت لأب ).
    للزوجة الثمن فرضا،ولبنت الابن:النصف فرضا،والباقي لأخت الأب تعصيبا
    كذا؟
    ::::::

  14. #42
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    -
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    68
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    الدرس الرابع




    الوارثون من الرجال والنساء-أصحاب الثمن


    (ص21-30)

    توفيت عن ( زوج، وابن أخ شقيق ).
    للزوج النصف لعدم الفرع الوارث ، والباقي لابن الأخ تعصيبًا .
    توفي عن ( زوجتين، وأخت شقيقة، ومعتِق ).
    للزوجتين الربع فرضًا ( يقسم بينهما بالسوية ) لعدم الفرع الوارث ، وللأخت الشقيقة النصف فرضًا ، والباقي للمعتق تعصيبًا .
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وابن ابن ).
    للزوجة الثمن فرضًا لوجود الفرع الوارث ، والباقي بين بنت الابن وابن الابن للذكر مثل حظ الأنثيين .
    توفيت عن ( زوج، وأخت لأب ).
    للزوج النصف فرضًا لعدم الفرع الوارث ، ولأخت الأب النصف أيضًا لعدم المشاركة وعدم المعصب وعدم الفرع والأصل الوارث وعدم الأشقاء أيضًا .
    توفي عن ( زوجة، وبنت، وبنت ابن، وعم شقيق ).
    للزوجة الثمن فرضًا لوجود الفرع الوارث ، وللبنت النصف فرضًا لعدم المعصب والمشاركة ، ولبنت الابن السدس لتكمل الثلثان ، والباقي للعم تعصيبًا .
    توفيت عن ( زوج، وأب، وأخت شقيقة ).
    للزوج النصف فرضًا لعدم الفرع الوارث ، وللأب الباقي تعصيبًا ، وليس للأخت الشقيقة شيء لوجود الأصل الوارث .
    توفيت عن ( زوج، وأم، وأخت لأب ).
    للزوج النصف لعدم الفرع الوارث ، وللأم الثلث لعدم الفرع الوارث وعدم الجمع من الأخوة ، وللأخت لأب النصف لعدم المعصب والمشارك والأصل
    الوارث من الذكور والفرع الوارث .
    توفي عن ( زوجة، وبنت، وابن ).
    للزوجة الثمن فرضًا لوجود الفرع الوارث ، والباقي للأبناء للذكر مثل حظ الأنثيين .
    توفي عن (زوج، وبنت بنت، وابن عم شقيق).
    للزوجة الثمن فرضًا لوجود الفرع الوارث ، والباقي لابن العم الشقيق تعصيبًا ، وليس لبنت البنت شيء لأنها فرع مدلٍ بأنثى .
    توفي عن ( زوجة، وبنتي ابن، وأخ شقيق )
    للزوجة الثمن فرضًا لوجود الفرع الوارث ، ولبنتي الابن الثلثان
    توفيت عن ( زوج، وأختين شقيقتين ).
    للزوج النصف فرضًا لعدم الفرع الوارث ، وللأختين الشقيقتين = الثلثان فرضًا أيضًا
    توفيت عن ( زوج، وأخت شقيقة، وأخ لأب ).
    للزوج النصف فرضًا لعدم الفرع الوارث ،وللأخت الشقيقة النصف لعدم الأصل الوارث من الذكور والفرع الوارث والمعصب والمشارك
    والباقي للأخ تعصيبًا .
    توفيت عن ( زوج، وأخت لأب، وأخ لأب ).
    للزوج النصف فرضًا لعدم الفرع الوارث ، والباقي للأخوة للذكر مثل حظ الأنثيين .
    توفي عن (أربع زوجات، وابن أخ لأب).
    للزوجات الأربع الربع فرضًا يُقسم بينهن بالتساوي ، والباقي لابن الأخ لأب تعصيبًا
    توفي عن ( بنت ابن، وجد ).
    لبنت الابن النصف فرضًا لعدم المعصب والمشارك و الفرع الوارث الأعلى منها ، وللجد السدس فرضًا والباقي تعصيبًا .
    توفيت عن ( زوج، وبنت، وأخت شقيقة ).
    للزوج الربع فرضًا لوجود الفرع الوارث ،وللبنت النصف لعدم المشارك ولا المعصب وليس للأخت الشقيقة شيء لوجود الفرع الوارث .
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وابن ابن ابن ).
    للزوجة الثمن فرضًا لوجود الفرع الوارث ، ولبنت الابن النصف والباقي لابن ابن الابن تعصيبًا .
    توفي عن ( زوجة، وأخت لأب، وابن أخ شقيق ).
    للزوجة الربع فرضًا لعدم وجود الفرع الوارث ، ولأخت الأب النصف والباقي لابن الأخ الشقيق تعصيبًا .
    توفي عن ( زوجة، وبنت ابن، وأخت لأب ).
    للزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث ، ولبنت الابن النصف وليس لأخت الأب شيء لوجود الفرع الوارث .
    والله أعلم
    .
    .
    يارب لي ظـنٌ جـميـلٌ وافــــرٌ *** قدمتُه أمشِي به يسعَى معي
    كُلُّ الذي يرجون فضلك أُمطِرُوا *** حاشَاك أن يبقَى هشيمًا مربَعي

  15. #43
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

    أحسنتما، بارك الله فيكما
    ويظهر من إجابتيكما اتقانكما لباب الإرث بالفرض والتعصيب
    وهناك مسألتان لو تراجعهما الفاضلة صيد الخاطر، وهما:

    ( زوج، وبنت، وأخت شقيقة ).
    للزوج الربع فرضًا لوجود الفرع الوارث ،وللبنت النصف لعدم المشارك ولا المعصب وليس للأخت الشقيقة شيء لوجود الفرع الوارث .

    ( زوجة، وبنت ابن، وأخت لأب ).
    للزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث ، ولبنت الابن النصف وليس لأخت الأب شيء لوجود الفرع الوارث .

    مع العلم أننا لم نصل للباب الذي حصل فيه الخطأ.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  16. #44
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    -
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    68
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
    وهناك مسألتان لو تراجعهما الفاضلة صيد الخاطر، وهما:

    ( زوج، وبنت، وأخت شقيقة ).
    للزوج الربع فرضًا لوجود الفرع الوارث ،وللبنت النصف لعدم المشارك ولا المعصب وليس للأخت الشقيقة شيء لوجود الفرع الوارث .

    ( زوجة، وبنت ابن، وأخت لأب ).
    للزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث ، ولبنت الابن النصف وليس لأخت الأب شيء لوجود الفرع الوارث .

    مع العلم أننا لم نصل للباب الذي حصل فيه الخطأ.[/right]
    إذًا للأختين الباقي تعصيبًا ؛ لأنهما تعصبان مع الغير ( مع البنت وبنت الابن ) أليس كذلك ؟
    يارب لي ظـنٌ جـميـلٌ وافــــرٌ *** قدمتُه أمشِي به يسعَى معي
    كُلُّ الذي يرجون فضلك أُمطِرُوا *** حاشَاك أن يبقَى هشيمًا مربَعي

  17. #45
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي رد: مدارسة كتاب الرائد في علم الفرائض

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صيد الخاطر مشاهدة المشاركة
    إذًا للأختين الباقي تعصيبًا ؛ لأنهما تعصبان مع الغير ( مع البنت وبنت الابن ) أليس كذلك ؟

    أحسنت بارك الله فيك
    قال الرحبي:
    والأخوات إن تكن بناتُ ... فهن معهن معصَّبات
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

صفحة 3 من 47 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مدارسة كتاب بداية المجتهد لابن رشد
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 12-01-11 ||, 11:37 PM
  2. مدارسة كتاب المنهاج في علم الأصول للبيضاوي , هل من مشارك؟
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى أصول فقه الجمهور (المتكلمين)
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 10-08-25 ||, 12:46 AM
  3. هنا مدارسة كتاب دليل الطالب لنيل المطالب في الفقه الحنبلي
    بواسطة أحمد خفاجي في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 08-08-07 ||, 07:21 AM
  4. شرح كتاب الفرائض من منار السبيل، للشيخ أحمد حطيبة
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى فقه المواريث، وقسمة التركات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-04-03 ||, 11:27 PM
  5. أقتـــراح مدارسة كتاب في الفقه الحنبلي
    بواسطة أحمد خفاجي في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 08-03-16 ||, 11:15 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].