الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

  1. #1
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,544
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    افتراضي س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    سؤال للاستفادة: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    هل هو سند بن عنان بن إبراهيم بن حريز الأزدي أبي علي المصري المتوفى سنة 541 ؟؟

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  3. #3
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,544
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني مشاهدة المشاركة
    هل هو سند بن عنان بن إبراهيم بن حريز الأزدي أبي علي المصري المتوفى سنة 541 ؟؟
    بارك الله فيكم ياشيخ فهد على المشاركة؛ لكن مرادي من المتقدمين جداً عن هذا التاريخ.
    وبالانتظار.

  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    ابن حجر في الفتح نسب هذا القول الى صاحب الطراز , ولم ينسبه الى غيره , وصاحب الطراز هو سند بن عنان بن إبراهيم بن حريز الأزدي أبي علي المصري المتوفى سنة 541 , وكتابه هذا شرح فيه المدونة وتوفي قبل اكماله .
    لكن روى ابن جرير في تفسيره فقال :
    حدثنا الفضل بن الصباح، والحسن بن عرفة، قالا ثنا الحسن بن إسماعيل البجلي، عن محمد بن سوقة، عن عكرمة في قول الله تبارك وتعالى( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) قال: في ليلة النصف من شعبان، يبرم فيه أمر السنة، وتنسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم أحد، ولا ينقص منهم أحد. ا.هـ
    وهل يلزم من هذا أنه يرى أنها هي ليلة القدر التي جاء الترغيب في قيامها ؟

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  5. #5
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,544
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني مشاهدة المشاركة
    حدثنا الفضل بن الصباح، والحسن بن عرفة، قالا ثنا الحسن بن إسماعيل البجلي، عن محمد بن سوقة، عن عكرمة في قول الله تبارك وتعالى( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) قال: في ليلة النصف من شعبان، يبرم فيه أمر السنة، وتنسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم أحد، ولا ينقص منهم أحد. ا.هـ وهل يلزم من هذا أنه يرى أنها هي ليلة القدر التي جاء الترغيب في قيامها ؟
    أحسن الله إليك.
    نعم مرادي هو عكرمة.



  6. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشمال
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    8
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    وما رأيك بقوله يا شيخ عبدالحميد..؟

  7. #7
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,544
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني مشاهدة المشاركة
    عن عكرمة في قول الله تبارك وتعالى( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) قال: في ليلة النصف من شعبان، يبرم فيه أمر السنة، وتنسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم أحد، ولا ينقص منهم أحد. ا.هـ وهل يلزم من هذا أنه يرى أنها هي ليلة القدر التي جاء الترغيب في قيامها ؟
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاضل خالد الشمري مشاهدة المشاركة
    وما رأيك بقوله يا شيخ عبدالحميد..؟
    أحسن الله إليك على التنبيه.
    قد يُستظهر هذا من قوله بالنظر إلى من فسر الآية بأنها ليلة القدر، وهذا ليس ببعيد في نظري والله أعلم.
    وأنا أكتب بلا مراجعة؛ فلو أفاد أحد بالمزيد فجزاه الله خيراً.

  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    أيها المباركون :
    لا أظنه يخفى على امام من أئمة التفسير قوله تعالى ( انا أنزلناه في ليلة القدر ) وقوله ( شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ) ولوسألت طالب علم ناشئ : في أي شهر هي ليلة القدر من خلال هاتين الآيتين ؟ لكان جوابه : في رمضان .
    فهل يخفى مثل هذا على عكرمة ؟
    وقد وقفت على رواية أخرى عن عكرمة وهي ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه قال : حدثنا المحاربي عن محمد بن سوقة عن عكرمة قال يكتب حاج بيت الله في ليلة القدر بأسمائهم واسماء آبائهم فما يغادر منهم أحد ولا يزاد فيهم أحد .
    وروى عبدالرزاق الصنعاني في تفسيره عن الثوري ، عن محمد بن سوقة ، عن عكرمة ، قال : سمعته يقول : يؤذن للناس بالحج ليلة القدر فيكتبون بأسمائهم ، قال محمد ، وأظنه قال : وأسماء آبائهم لا يغادر أحدا ممن كتب تلك الليلة ، ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ، ثم قرأ عكرمة ( فيها يفرق كل أمر حكيم )
    وعند الفاكهي في أخبار مكة قال : حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ، وحسين بن حسن قالا : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن سوقة ، عن عكرمة قال : « يؤذن لحجاج بيت الله تعالى في ليلة القدر ، فيكتبون بأسمائهم » قال محمد : وأراه قال : « وأسماء آبائهم ، ولا يغادر تلك الليلة أحد ممن كتب ، ثم قرأ ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) وزاد حسين في حديثه : « ولا يزاد فيها ولا ينقص »
    ففي هذه الآثار لم تذكر ليلة النصف من شعبان , وهذا في ظني من اختلاف الرواة على عكرمة فالأولى النظر في سائر الروايات ثم الترجيح مع استصحاب المقدمة التي ذكرتها , والله أعلم .

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


  9. #9
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    قال ابن كثير:
    ومن قال إنها ليلة النصف من شعبان كما روي عن عكرمة فقد أبعد النجعة فإن نص القرآن أنها في رمضان
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  10. #10
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    ليس في كلام عكرمة نص على ان ليلة القدر هي ليلة النصف
    ولم يفهم الاكثر من كلامه ذلك
    كلامه في الليلة المباركة في آلتي في آية (إنا أنزلناه في ليلة مباركة)
    ولا يلزم أن تكون هي ليلة القدر عنده
    ثم إن المفسرين جعلوا قوله في مقابل قول الجمهور في تفسير الآية
    الجمهور: ليلة القدر
    عكرمة:م ليلة النصف
    فهو يخالفهم في كون الليلة المباركة التي يفرق فيها كل أمر حكيم هي ليلة القدر
    وإلا لكان موافقا للجمهور في انها ليلة القدر مختلفا فقط في تعيين ليلة القدر
    وتصرف المفسرين لا يدل على هذا
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  11. #11
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    بعدما أعدت قراءة مشاركة الشيخ فهد ادركت أن مشاركتي السابقة غير دقيقة وغير صحيحة
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  12. #12
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,458
    شكر الله لكم
    11,512
    تم شكره 9,475 مرة في 3,497 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    يرفع للفائدة

  13. #13
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    الدولة
    الكويت
    المدينة
    كويت
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    126
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 9 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    يظهر أن الأثر لا يصح ، وآفته البجلي ، ومثله لا يحتمل أثرا كهذا، ثم إنه قد اضطرب فيه مرة يجعله موقوفا على ابن عباس ومرة على عكرمة.
    والبجلي هو النضر بن إسماعيل بن حازم البجلى ، أبو المغيرة الكوفى القاص ، لا كما في نسخة الطبري ، ولعله خطأ من النساخ.

  14. #14
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,458
    شكر الله لكم
    11,512
    تم شكره 9,475 مرة في 3,497 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

    يرفع للفائدة

  15. #15
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: س: مَنْ مِنَ الأئمة -رحمة الله عليه- كان يرى أن ليلة القدر هي ليلة النصف من شعبان؟.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني مشاهدة المشاركة
    حدثنا الفضل بن الصباح، والحسن بن عرفة، قالا ثنا الحسن بن إسماعيل البجلي، عن محمد بن سوقة، عن عكرمة في قول الله تبارك وتعالى( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) قال: في ليلة النصف من شعبان، يبرم فيه أمر السنة، وتنسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم أحد، ولا ينقص منهم أحد. ا.هـ
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني مشاهدة المشاركة
    لا أظنه يخفى على امام من أئمة التفسير قوله تعالى ( انا أنزلناه في ليلة القدر ) وقوله ( شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ) ولوسألت طالب علم ناشئ : في أي شهر هي ليلة القدر من خلال هاتين الآيتين ؟ لكان جوابه : في رمضان .
    فهل يخفى مثل هذا على عكرمة


    وروى عبدالرزاق الصنعاني في تفسيره عن الثوري ، عن محمد بن سوقة ، عن عكرمة ، قال : سمعته يقول : يؤذن للناس بالحج ليلة القدر فيكتبون بأسمائهم ، قال محمد ، وأظنه قال : وأسماء آبائهم لا يغادر أحدا ممن كتب تلك الليلة ، ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ، ثم قرأ عكرمة ( فيها يفرق كل أمر حكيم )

    وعند الفاكهي في أخبار مكة قال : حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ، وحسين بن حسن قالا : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن سوقة ، عن عكرمة قال : « يؤذن لحجاج بيت الله تعالى في ليلة القدر ، فيكتبون بأسمائهم » قال محمد : وأراه قال : « وأسماء آبائهم ، ولا يغادر تلك الليلة أحد ممن كتب ، ثم قرأ ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) وزاد حسين في حديثه : « ولا يزاد فيها ولا ينقص »
    وهذا في ظني من اختلاف الرواة على عكرمة فالأولى النظر في سائر الروايات ثم الترجيح مع استصحاب المقدمة التي ذكرتها , والله أعلم .

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد هرز جامع مشاهدة المشاركة
    يظهر أن الأثر لا يصح ، وآفته البجلي ، ومثله لا يحتمل أثرا كهذا، ثم إنه قد اضطرب فيه مرة يجعله موقوفا على ابن عباس ومرة على عكرمة.
    والبجلي هو النضر بن إسماعيل بن حازم البجلى ، أبو المغيرة الكوفى القاص ، لا كما في نسخة الطبري ، ولعله خطأ من النساخ.
    النضر بن إسماعيل بن حازم البجلى ، أبو المغيرة:
    # العالم القول
    1 أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
    2 أبو أحمد بن عدي الجرجاني أرجو أنه لا بأس به، وكناه بأبي إسماعيل
    3 أبو حاتم بن حبان البستي
    كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك من أجله
    4 أبو دواد السجستاني
    تجيء عنه مناكير
    5 أبو زرعة الرازي
    ليس بالقوي
    6 أحمد بن حنبل
    لم يكن يحفظ الإسناد، ضعيف الحديث، كتبنا عنه، ومرة: وليس هو بالقوي، يعتبر بحديثه
    7 أحمد بن شعيب النسائي ليس بالقوي
    8 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
    9 ابن حجر العسقلاني
    ليس بالقوي
    10 الدارقطني صالح
    11 الذهبي
    ليس بالقوي
    12 زكريا بن يحيى الساجي عنده مناكير
    13
    يحيى بن معين ليس بشيء، ومرة: ليس حديثه بشيء، ومرة: ضعيف، ومرة: صدوق، وكان لا يدري ما يحدث به
    14 يعقوب بن سفيان الفسوي ضعيف
    15 يعقوب بن شيبة السدوسي صدوق ضعيف الحديث



     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عامر بن محمد بن بهجت مشاهدة المشاركة
    قال ابن كثير:
    ومن قال إنها ليلة النصف من شعبان كما روي عن عكرمة فقد أبعد النجعة فإن نص القرآن أنها في رمضان
    ذكر الحافظ ابن كثير الرواية بصيغة التمريض



     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن عبدالله القحطاني مشاهدة المشاركة
    ابن حجر في الفتح نسب هذا القول الى صاحب الطراز , ولم ينسبه الى غيره , وصاحب الطراز هو سند بن عنان بن إبراهيم بن حريز الأزدي أبي علي المصري المتوفى سنة 541
    ولعل لضعف هذه الرواية ومخالفتها لرواية سفيان الثوري (مع مخالفتها للقرآن) لم ينسب الحافظ ابن حجر هذا القول لعكرمة فهي رواية منكرة فالضعيف قد خالف الثقة الحافظ الإمام سفيان الثوري

    والله أعلم
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].