الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 34

الموضوع: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    الحلقة المفقودة في أصول الفقه


    هناك حلقة مفقودة بين كتابة الشافعي وكتابة من بعده، إن كان ذلك بالنظر إلى الزمن أو إلى الموضوع.
    فبالزمن فإن الشافعي قد توفي سنة 204 هـ.
    والكتابات بعده تأخرت إلى ما بين قرن وقرنين وثلاثة!
    نعم، تقدم الشافعي وعبقريته سمحت له بسبق زمنه في تسجيل "الرسالة"
    لكن أن تتأخر الكتابة الأصولية بعده إلى هذه الأزمنة المتأخرة عنه فهذا لا يمكن تفسيره.
    كما أنه لا يمكن القول إن الكتابة بدأت من التواريخ التي وصل إلينا نتاجها، لأنه ظاهرٌ جداً أن الكتابة لم تستأنف من تلك الأزمنة، فهي ليست على غرار صناعة الشافعي المبتكرة، إنما هي مبنية على ما قبلها.
    إذن هناك ما كتُِبِ في الأصول ولم يصل إلينا ، هذا مقدار يمكن الجزم به.

    وهذه هي الحلقة المفقودة، وإن كانت هي لدى الحنفية أقل حجماً، بسبب تأخر التصنيف لديهم بالنظر إلى تقدم الشافعي، وبسبب حفظهم للنتاج الأصولي القديم في القرن الرابع.
    ولك أن تقول هي حلقة مفقودة باعتبار التدوين الأصولي الكلامي لا الحنفي.

    أما ما يوجه من نقدٍ إلى اتصال سند أصول الفقه.
    فأيضاً هو أقرب إلى التشكيك منه إلى النقد، ولم يبن على اعتبارات علمية متمحضة.
    فهناك مقدارٌ مستيقن النسبة إلى العُصُر الأولى، بل وإلى عصر التشريع.
    وهناك مقدار مستيقن الغلط، ومعروف الغلط، بل وزمن الحدوث.
    وهناك مقدار شاع في كتب الأصول، وفيما يرد عليه وجاهة، ويعوزه بحثٌ ونظر.
    فأصول الفقه متصل السند في كتب الفقهاء، والحلقات المفقودة إنما هي في التدوين الأصولي فحسب، وأصول الفقه نفسه إنما نشأ في حجر الشافعي الفقيه.

    أما الصياغة الأصولية من الباقلاني ت.403هـ. ومن بعده هي صياغة كلامية مستنيقنة، ولم تحدث إلى الساعة إعادة صياغة، وكل الواقع ما هو إلا اختصار أو إعادة ترتيب وتنسيق لا أقل ولا أكثر، أو عمليات إصلاح محدودة في نطاقات معينة داخل الإطار الكلامي.
    فروضة ابن قدامة فمسودة ابن تيمية، فكتابات الشاطبي فالبحر المحيط وإرشاد الفحول فملخصات المعاصرين كلها ماشية على الترتيب والنسق الكلامي.
    ولذا فعملية التجديد الأصولية الفعلية إن كانت سترى النور فلها طريق واحد فقط:
    وهي إعادة الصياغة باعتبار النظر إلى تطبيقات الأئمة، فتستقرى منهم، وتستقى بطريقة أو أخرى كطريقة ابن عبد البر وطريقة ابن دقيق العيد، ثم تقعَّد على الأبواب الأصولية، وهذه الطريقة مأمونة الدخل، لأن كلام أصول الفقه فيها نابع عن عمل وأثر.
    وهذه هي طريقة أصول فقه الحنفية على ما فيها من أثر كلامي واعتزالي.
    وما قيل من الجمع بين طريقة المتكلمين والحنفية فهي دعوى بحاجة إلى تمحيص فالظاهر هو البقاء في الحيز الكلامي، وإنما حصل تطعيم بأصول فقه الحنفية.
    ليت الذي حدث هو العكس، بالبقاء في الحيز الحنفي، ثم تطعيمه بالأدوات الكلامية..
    باختصار الحلقة المفقودة في أصول الفقه – بين الشافعي والباقلاني- تم فيها تجريد الأصول من الفقه، ولم يتم إلى الساعة التقاؤهما على وجه الكمال، ولذا فالرسالة كما أنها سبق في التدوين فإنها يتيمة دهرها في الازدواج بين الفقه وأصوله.
    ---
    ملاحظة أخرى:
    للأئمة الكبار ملاحظات أصولية لا أثر لها في كتب الأصول.
    والسبب في هذا أن الفقه قد وصل إلى مرحلة من النضج ، واضح الطرق، بين المعالم، مكشوف السبل.
    وصياغة المتكلمين للأصول إنما كانت قراءة يغلب عليها التحليل وما غلب على علومهم.
    فهي مثل طريقة ابن رشد في بداية المجتهد حين يحاول في بعض المواضع أن يتكلف سبب الخلاف، وقد يكون الأمر ليس كذلك.
    وعمل ابن رشد في وقته مبرر بل ومسجل في حيز الإبداع، لكن ليس بالضرورة أن تكون هي الطريقة المثلى الآن في معرفة سبب الخلاف لانكشاف المسائل.
    وقل مثل ذلك في أصول الفقه، فما كتبه الأصوليون هو ما بيدهم وهو طاقتهم بسبب الاقتصار على المادة الكلامية في جل ما كتبوا، وإن كان ما سطروه على ما فيه محسوب من جملة مبتكرات المسلمين المبكرة جداً.
    وبمكنك القول بيقين تام: إن الفقه بمسائله استوعب الأصول وزيادة، والأصول لم تستوعب الأصول ولا الفقه!
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy


  2. #16
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    والسؤال الذي لا أملك له جوابٌ بات:
    هل الباقلاني هو المؤسس الكلامي لعلم أصول الفقه؟ وهل هو المؤسس الثاني لعلم أصول الفقه عموماً، كما كان ابن حزم المؤسس الثاني لمدرسة داود الظاهرية؟
    بارك الله فيكم
    إن أردتم أنه أول من الف كتاباً مستوعباً لأبواب أصول الفقه على طريقة المتكلمين فنعم وهو أعرف الناس بعلم الكلام كما قال الخطيب البغدادي .
    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " هو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري ليس فيهم مثله لا قبله ولا بعده "
    ويقول الزركشي : " كتاب التقريب والإرشاد للقاضي أبي بكر هو أجل كتاب صنف في هذا العلم مطلقا "
    وللباقلاني أيضا كتاب في أصول الفقه ينسب إليه اسمه المقنع في أصول الفقه .
    وإلا فإن متكلمي المعتزلة سبقوا الباقلاني في الكتابة في أصول الفقه كأبي علي الجبائي والكعبي وأبي هاشم الجبائي والبردعي وأبي عبد الله البصري الملقب بجعل وكذلك بعض الأشاعرة كأبي بكر الصيرفي والقفال الشاشي وأبي بكر الأبهري وغيرهم كتبوا في أصول الفقه أيضاً .
    وقد كان في عصر الباقلاني أيضا من علماء الأصول المتكلمين ابن فورك وأبو إسحاق الأسفرايني وغيرهما .

    لكن لا شك أن الباقلاني نقل هذا الفن نقلة عظيمة ومؤثرة بالنسبة للمتكلمين وكل من جاء بعده من المتكلمين فهو عالة عليه ، علما أنه لم يصل إلينا إلا كتاب التقريب والإرشاد الصغير الذي حققه شيخنا أ . د . عبد الحميد أبو زنيد وقد كان لوقوع شيخنا على الكتاب قصة وذلك أن شيخنا اطلع على مخطوط في الهند باسم التقريب والإرشاد منسوبا إلى الحافظ محمد بن المظفر بن هبة الله بن سرايا المقدسي ولم يخطر بباله أن الكتاب هو كتاب الباقلاني ثم مضى على ذلك اثنا عشرة سنة فخطر بباله أن يعود فينظر في المخطوط فرجع وقارنه بكتاب التلخيص للجويني وكتاب البرهان وغيرهما ممن ينقل عن التقريب والإرشاد فتبين له أن الكتاب للباقلاني وليس للمؤلف المذكور وهذا خطأ يقع كثيرا في المخطوطات ولربما وجد كثير من مؤلفات العلماء مغمورة يظن أنها مفقودة .
    وفي نظري أن المؤثرين الحقيقيين في علم أصول الفقه عند متكلمي الأشاعرة أربعة : الباقلاني والجويني والغزالي والفخر الرازي فهؤلاء الأربعة هم حقيقة المنظرون وجل من جاء بعدهم مقلد لهم في الجملة .

  3. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  4. #17
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,153
    شكر الله لكم
    4,526
    تم شكره 1,282 مرة في 456 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب مشاهدة المشاركة
    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " هو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري ليس فيهم مثله لا قبله ولا بعده "
    .
    اسمحوا لي بسؤال بعيد عن لبّ الموضوع إلا أنه خطر ببالي، وأرجو أن تجيبوني عنه:
    كيف يذمّ شيخ الإسلام علم الكلام، ثم يقول ذلك عن الباقلاني؟؟!!
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  5. #18
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى عمر الغوراني مشاهدة المشاركة
    اسمحوا لي بسؤال بعيد عن لبّ الموضوع إلا أنه خطر ببالي، وأرجو أن تجيبوني عنه:
    كيف يذمّ شيخ الإسلام علم الكلام، ثم يقول ذلك عن الباقلاني؟؟!!
    بارك الله فيكم
    ينبغي أن يدقق في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره في المدح والذم ونحو ذلك بين المدح والذم المطلقين او النسبيين فهو هنا يقول هو افضل المنتسبين للأشعرية من المتكلمين وهذا مدح نسبي أي بالنسبة لمتكلمي الأشعرية أي أنه أقربهم إلى السنة وأفضلهم وهذا لا شك فيه نعم هو أشعري لكنه يوافق أهل السنة في مسائل من العقيدة خلافا لما عليه الأشاعرة لا سيما المتأخرين منهم .

  6. #19
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    195
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 35 مرة في 29 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    بارك الله في الشيخ فؤاد وفي المشايخ والإخوة الكرام

    ◘ تقصد حلقة مفقودة في عصرنا
    لأن هذه الكتب وقعت للمتأخرين ونقلوا عنها كالسبكي والزركشي مثلا وليس بعيدا أن توجد في عصرنا أو بعده
    لكن على هذا أيضا لا يصح إطلاقك في العبارة فيما أرى
    لأن كونه قد فقد أي لم يوجد في نفس الأمر
    لكنه موجود لكن لم يصل إلينا ووصل إلى من ذكرت وقد تكشف الأيام عن مخطوطات تغير المنظومة العلمية الأصولية كلها وهذا ممكن في عالم المخطوطات

    ◘ لم يترك الشافعية التصنيف في الأصول على طريقة إمامهم
    فقد صنف من تلامذته بعده المزني كتاب إثبات القياس وكتاب فساد التقليد
    وكذا الكرابيسي له مصنفات في الأصول
    وصنف ابن جرير الطبري (310هـ) في الأصول مصنفات كما ذكروا في ترجمته وكان نصر مذهب الشافعي في بغداد عشر سنين ثم لما اكتملت آلة الاجتهاد فيه استقل بمذهب
    وابن سريج (249 - 306 هـ) صنف كذلك
    وأبو عبد الله الزبيري (317هـ)
    والصيرفي أبو بكر (330هـ)
    وابن سريج أخذ من الأنماطي وغيره من تلاميذ المزني والربيع وأصحاب الشافعي
    وأخذ عن ابن سريج أصحاب كثر صنفوا في الأصول منهم: أبو إسحاق المروزي وله مصنف في الأصول وأبو الحسين ابن القطان (359)له مصنف نفيس في الأصول
    والشاشي الكبير محمد بن علي (336هـ) أخذ عن ابن سريج وابن خزيمة وابن جرير الطبري له مصنفات في الأصول كثيرة منها شرح الرسالة الشافعية
    وأبو علي ابن أبي هريرة وابن القاص وهؤلاء لهم مصنفات في الأصول ينقل عنه الزركشي
    كما لا يخفى عليكم
    وأظن أنك لو تتبعت الأمر أكثر عند الشافعية لوجدت مثل ما ذكرتُ أو أكثر

    ◘ أما المالكية فتتبعت في الفهرست لابن النديم وبعض طبقاتهم تتبعا يسيرا
    ووجدت ممن كتب في الأصول منهم في تلك الحقبة أبو الفرج وابن المنتاب ولم أتحققه بعد
    وهو يحتاج إلى تتبع وتحقيق

    ◘ وبعض العلوم نقلت مشافهة
    وجائز أن يكون جزء من علم الأصول في تلك الحقبة نقل مشافهة ومباحثة
    مثال على المباحاثات الأصولية في تلك الحقبة:
    نقل السبكي في الطبقات قال: وحكى أن أبا سعيد الإصطخرى سأل الأنماطى فقال له النص آكد أم الاجتهاد ؟
    فقال النص .
    فقال أليس قد نص النبى صلى الله عليه وسلم على الشعير ولم ينص على البر أفرأيت لو كان قوته برا أيجوز له إخراج الشعير ؟
    فقال لا يجوز ذلك .
    فقال قد قدمت الاجتهاد على النص .
    فدخل ابن سريج فأخبره بما جرى فقال : إن النص يقدم على اجتهاد محتمل فأما إذا كان ما وقع عليه النص تنبيها على ما هو أعلى قدم عليه كالضرب مع التأفيف كذلك قصد النبى صلى الله عليه وسلم بذلك إلى بيان ما يلزمهم أن يخرجوا فى يوم الفطر وجعل ذلك قوتا فإذا اقتات الإنسان برا لم يجز له أن يخرج شعيرا بخلاف العكس لأنه أعلى منه.ا.هـ

    ◘ وهذه الكتب والمصنفات نقل عنها المتقدمون كالجويني في البرهان فإنه نقل آراء الصيرفي وابن سريج وغيرهم
    ونقل عنهاالمتأخرون كالزركشي والسبكي
    فنقل الزركشي من كتابي المزني الآنفين ومن كتب ابن سريج في الأصول وابن الصيرفي وابن القطان والزبيري وغيرهم كثير
    وكذا وقف السبكي على رسالتين لداود في الكلام على القياس
    وغيرهم
    وهذا لا يخفى عليكم



    ولا شك فيما قلت عن جهود وأثر الباقلاني رحمه الله
    إلا أنك إن كنت تقصد بعلم الأصول الكلامي ذاك العلم المعهود فالأمر كما قال الشيخ أبو حازم
    وإن كنت تقصد به ما هو مقابل طريقة الحنفية من التدقيق في المسائل وبناء الفروع عليه
    فالأمر كما وصفت من اتصال السلسلة من لدن الشافعي إلى اليوم
    فإن الشافعية لم يتكروا التدوين والكلام في الأصول على طريقة الشافعي
    والله أعلم

  7. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أمجد درويش أبو موسى على هذه المشاركة:


  8. #20
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ........
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,056
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 406 مرة في 196 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    الله يجزاكم خير على الموضوع

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    وما أقصده من الحلقة المفقودة أن هذه المؤلفات كلها مفقودة اليوم، وبالتالي فليس بأيدينا معطيات كافية في طريقة احتضان المتكلمين لعلم أصول الفقه.
    بارك الله في السيد الفاضل أمجد درويش
    ومن باب الزيادة
    فإنا فقدان تلكم المؤلفات في عصرنا الحاضر لا يعني فقدان الحلقة التي تربط أصول الشافعي بمن أتى بعده ممن خاض زمام التأليف في هذا الفن , وإن زادت تلكم الحقبة الزمنية ما بين الشافعي
    ومن ألف بعده سواء في قرن أو قرنين توالت من بعد الشافعي رحمه الله .
    فما ذكره السيد الفاضل " أمجد درويش" من مجموع تلكم المؤلفات الأصولية لأرباب الشافعية
    يدلل على غزارة العلم وإن كانت تلكم المؤلفات مفقودة
    ولكن المهم !
    هو تناثر آراء هؤلاء العلماء في كتب المتأخرين , وخاصة الذين خاضوا زمام التأليف فيما يعرف بأصول الفقه المقارن كالعلآئي والزركشي والبرماوي وغيرهم ؛ فذكر هذه الآراء يعمل على تضييق هذه الحلقة المفقودة , ويقلل من الفجوة مابين أصول الشافعي والمتأخرين من أهل هذا الفن.
    والسلام عليكم ورحمة الله
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
    ""وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ""
    http://www.tvquran.com/Al-Ahmad.htm

  9. #21
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    إذا جاز لنا أن نعتبر جملة من المحطات الزمانية المشهورة المتعاقبة في تواليف الأصول بالنسبة للشافعية فيمكن أن نختار:
    1- الرسالة للإمام الشافعي 204
    -الفجوة التي تحدث عنها الشيخ فؤاد
    2-التقريب للباقلاني 403
    2- اللمع للشيرازي 476 .
    3- البرهان للجويني 478
    4- المستصفى للغزالي 505 .
    5- المحصول للرازي 606
    6-جمع الجوامع للسبكي (والإبهاج بالاشتراك مع الوالد) 771
    وبالنظر لمؤلفات هؤلاء مع كونهم من أتباع الإمام الشافعي يلحظ الفرق الواضح
    بين الرسالة وبينها, مما يؤكد على هذه الثغرة
    ,ولكن يقال الكتب التي ألفت في زمان قريب من الشافعي كالتي مثل بها الشيخ أبو حازم ومنهجها الكلامي واضح
    تجعل البحث عن هذه الثغرة ليس بذاك المعتبر في تفسير التطور المنهجي ,لأن العقيدة الكلامية تأثرت بها العلوم الإسلامية منذ البدء
    فبقدر ماوقع للعالم تأثر بذلك بقدر ما انعكس في كتبه سواء كان عهده قريبا من الشافعي أم متأخرا
    ومما اشتركت فيه هذه الكتب مع الرسالة بوضوح:الأمثلة التي ساقها الشافعي لتوضيح مسائله في الكتاب
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  10. #22
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    ولا يفوتني التنويه بذكاء الشيخ فؤاد في اختيار مواضيعه -تبارك الله-
    فجزاه الله خيرا ونفع به
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  11. #23
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    أم القرى
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة..
    المشاركات
    122
    شكر الله لكم
    12
    تم شكره 58 مرة في 25 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه


    موضوع رائع وجدير بالرفع..

    لم أره إلا الآن..

    وعندي حوله شجون كثيرة...

    وقد نشر لي مقال مطول من حلقتين حول هذا الموضوع تقريبا في ملحق الرسالة التابع لجريدة المدينة..

    وكان عنوان المقال: الحلقات المفقودة في الدراسات الأصولية المعاصرة.. أظنه في عام 26

    والباقلاني خاصة يحتاج إلى دراسات معمقة؛ لأنه في الحقيقة يعد تحولا كبيرا في الأصول..

    بعض المسائل تقرأها كأنك تقرأ في كتاب لم يؤلف في الأصول بل في علم الكلام،، وهذا المختصر..

    أجل كيف لو وصل إلينا الكبير!!!

    دمتم بخير..

    والحديث ذو شجون

  12. #24
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ........
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,056
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 406 مرة في 196 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

     اقتباس:
    وهذا المختصر..

    أجل كيف لو وصل إلينا الكبير!!!
    قد صدقت في ذلك
    وقد نقل الجويني عنه في باب التأويلات , نصاً فيه مادة علمية رصينة
    قد احترت وأنا أبحث في صفحات التقريب الصغير, وكتاب التلخيص للجويني , ولم أجد النص
    فلعل الجويني قد نقله من هذا الكتاب
    _والله أعلم_
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,
    ""وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ""
    http://www.tvquran.com/Al-Ahmad.htm

  13. #25
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    ما شاء الله تبارك الله، لقد تعجبت من قوة التعليقات التي لم أرها إلا الآن، فجزاكم الله خيرا، وهي محل تأمل واستفادة...
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  14. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  15. #26
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    عدن
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
    العمر
    42
    المشاركات
    1,225
    شكر الله لكم
    683
    تم شكره 1,739 مرة في 674 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    1- الرسالة للإمام الشافعي 204
    -الفجوة التي تحدث عنها الشيخ فؤاد
    2-التقريب للباقلاني 403
    2- اللمع للشيرازي 476 .
    3- البرهان للجويني 478
    4- المستصفى للغزالي 505 .
    5- المحصول للرازي 606
    6-جمع الجوامع للسبكي (والإبهاج بالاشتراك مع الوالد) 771
    وبالنظر لمؤلفات هؤلاء مع كونهم من أتباع الإمام الشافعي يلحظ الفرق الواضح
    بين الرسالة وبينها, مما يؤكد على هذه الثغرة
    لعله ينبغي أن يذكر في هذه السلسلة (قواطع الأدلة) لأبي المظفر السمعاني 489 هـ ويتميز عن المذكورات بعد الرسالة بأنه أقرب إلى مناهج الفقهاء منه إلى مدرسة المتكلمين ، ويمثل واسطة بين رسالة الشافعي رحمه الله وما ذكر بعده من كتب.
    وبالمناسبة أفضل طبعاته التي بتحقيق أبي سهيل صالح بن سهيل بن علي حمودة.
    وهناك طريقة قد تمثل خطوة في سد الفجوة ، وذلك بتتبع القواعد الأصولية المنثورة في كتب من تأخر بعد الشافعي وتقدم على الباقلاني رحمه الله ، ويجب التمييز بين الأصول المنصوص عليها والأصول المستنبطة من الأحكام الفقهية لذلك الفقيه.
    والله أعلم


  16. #27
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    عدن
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
    العمر
    42
    المشاركات
    1,225
    شكر الله لكم
    683
    تم شكره 1,739 مرة في 674 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    وهناك كتب لو وجدت لقللت الفجوة كشروح الرسالة لأبي بكر الجوزقي الشيباني 308 هـ
    ولأبي بكر الصيرفي 330 هـ
    وللقفال الشاشي الكبير 365 هـ
    وهذه وغيرها إن غابت عنا فالنقولات عنها مما ينبغي الإهتمام بها.


  17. #28
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أم ريما
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 4 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    شكر الله لكم ، ولمن أفاد في هذا الموضوع ..

  18. #29
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    May 2015
    الكنية
    د. كامل محمد
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الالف مسكن عين شمس
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    دراسات طبية "علاج الاضطرابات السلوكية"
    العمر
    63
    المشاركات
    219
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 137 مرة في 81 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    لا شك أن العلومَ أشبهُ ما تكون بالكائنِ الحى تبدأ نبتةٌ صغيرةٌ و ضعيفةٌ ثم تنموا رويدًا رويدًا حتى تشتدَّ و تكتمل على أيدى العلماء الصادقين الجادِّين. العلومُ إذاً تبدأُ بدايةٌ متواضعةٌ بِدُونَما معايير أو أسس واضحة المعالم وبعد فترة ينهض المتخصصين بوضع القوانين و الأُصُولِ التى تَحُكم هذا العلم فعلم أُصُول الحديث لم ينشأ إلا بعد علم الحديث بفترة طويلة وكذلك علم أُصُول الفقه بيد أن علماء الحديث طبَّقُوا علمهم بأثرٍ رَجْعِىّ - على حد تعبير العلوم الحديثة – على علم الحديث و جزى الله سبحانه علماء الحديث خير جزاء فوجدناهم قد مَحَّصُوا جميع الأحاديث ولم نجد بينهم الإختلافات الموجودة فى معظم العلوم الأُخرى. قَصَدتُ من ذلك أن أقولَ إنه كان يجب أن يتفق العلماء على المنهج أو الأُصُولِ أو البرامج التي يمكن بواسطتها استخراج الأحكام من النصوص التى ضَمِنِ اللهُ جلَّ و علا أن تكون كافية لِمَا بيننا من أحداث وِلَما يُسْتَجَدُ أيضاً فلا شك فعلم الاصول باختصار شدبد هو البرنامج او البروتوكول الذى يتبعه الفقيه فى استخراج الاحكام وهو ايضا العقد الذى يأخذه على نفسه ويلتزم به امام المسلميى كما نفعل فى الرسائل الجامعية الآن ولاشك ان كل فقيه او امام كان له المنهج الخاص به ولكنه لم يدونه وكان يجب على الاتباع ان يدرسوا هذه الأصول ويحققوها فلا يجب ان ندرس الخلاف الفقهى إلا من خلال المنهج الذى سار عليه الإمام او الفقيه. إن نفعل هذا نكون قد تحرينا الصدق فى الاحكام ونزعنا ما بيننا من خلاف. فالدعوة اذا ان نتفق على برنامج او بوتوكول لاستخراج الاحكام من المصادر الثلاث المتفق عليها من جميع علماء المسلمين: القرآن وصحيح السنة وما اجمع عليه جميع علماء المسلمين.

  19. #30
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2015
    الكنية
    أبو عبد الرحمن المقطري
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    -
    المشاركات
    17
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 10 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

    بارك الله فيك ونفع بك

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].