الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 27

الموضوع: التعريف بأمَّهات الكتب المعتمدة في المذهب الشافعي

  1. #1
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي التعريف بأمَّهات الكتب المعتمدة في المذهب الشافعي

    التعريف بأمّهَات الكتب المعتمدة في المذهب الشافعي (عندالمتقدمين، والمتوسطين، والمتأخرين) ومؤلفيها، وأفضل الطبعات.

    كتب طبقة المتقدمين :

    تكاثرت المصنفات في مذهب الامام الشافعي، حتى لكأنك وأنت تتبعها ، كمن يتتبع نجوم السماء ، فالاحاطة بها أمر شبه المتعذر .
    وخطتي في هذا البحث أن أورد الكتب المصنفة في المذهب ، وأتكلم على بعضها مما لم أقف عليه بما أورده العلماء الذين وقفوا عليه ، أما ما وقفت عليه فسأجتهد في ذكر منهج المصنف، مع ذكر الطبعة إن كان مطبوعا، وسأورد في نهاية المبحث رتبة الكتب عند علماء المذهب إن شاء الله تعالى ، والله أسأل التمام والقبول .


    أولا : مصنفات الامام الشافعي :
    كان الامام الشافعي رحمه الله هو الذي أصل قواعد مذهبه ، وطرائق الاستنباط والاستدلال، فقد كان أول من كتب في علم الأصول رسالته الشهيرة، وبين فيها منهجه وطريقته، وكذا خلف لنا مجموعة من الكتب في الفروع والاختلاف، فالامام الشافعي تميز عن غيره من الأئمة بأنه قام بوضع أسس مذهبه بنفسه ، وقام بتصنيف المصنفات المختلفة التي تعتبر بمثابة اسقاطات على هذه الأسس، فمن أبرز مصنفاته :
    1- كتاب الأم :
    يُعتبر كتاب الأم للامام الشافعي من أهم الكتب الفقهية في التراث الاسلامي عموما ، وفي المذهب الشافعي خصوصا، حيث تميز هذا الكتاب بعدة ميزات ، منها :
    أ- أنه من تأليف الامام الشافعي نفسه، فقد صنف الامام الشافعي معظم هذا الكتاب بنفسه ، وأملى بعضه املاء .

    ب- يُعتبر الكتاب من أقدم كتب الفقه الاسلامي المقارن .

    ج- جمع الكتاب نحوا من أربعة الآف حديث وأثر مسندة .

    د- بين الامام الشافعي فيه منهجه في الاستنباط والاستدلال بيانا عمليا، فيرى القارىء فيه كيف امتزج الفقه بالأصول ، وكيف تُبنى الفروع على أصولها .

    هـ- يعتبر كتاب الأم من آخر الكتب التي صنفها الامام ، وهو يمثل مذهبه الجديد ، فقد صنفه في مصر، في السنوات الأربع الأخيرة من عمره ، وهو يعتبر عصارة فكره ، وآخر اجتهاداته .

    و- يعتبر مرجعا مهما لمذاهب العلماء السابقين ، وفقههم ، لاسيما أولئك الذين عاصرهم الإمام .

    ز- كما ويعتبر الكتاب مدرسة لطلبة الشرعي ، فالكتاب اشتمل عى الكثير من النقاشات العلمية والمناظرات التقريرية ، التي من شأنها أن تُكوّن الملكة العلمية عند طلاب العلم .


    طريقة الامام الشافعي ومنهجه في كتاب الأم :

    يبدأ بذكر النصوص : الأيات الكريمة إن وجدت ، أوالأحاديث النبوية والآثار، وقد يتكلم عليها صحة وضعفا، ولا يسكت غالبا الا على ما هو مقبول عنده .

    2- يذكر الأحكام المستنبطة من الأدلة التي ساقها ، ويبين طريقته غالبا في الاستدلال، وقد يذكر القواعد التي يبني عليها .

    3- اذا كانت المسألة من المسائل الخلافية ، يذكر أقوال المخالف ، ويناقشه فيها ، ويذكر أدلته .


    تنبيه : ترتيب "كتاب الأم" على الوجه الموجود بين أيدينا في النسخة المطبوعة الأولى وغيرها، كان بجهد من الحافظ سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني المتوفي سنة805 هـ ، ورتب الكتاب على الترتيب الذي جاء في مختصر المزني .


    شبهة ورد عليها :
    ذكر الدكتور زكي مبارك في كتابه " اصلاح أشنع خطأ في تاريخ التشريع الاسلامي" أن كتب الأم ليس من تصنيف الشافعي ، وانما هو من تأليف البويطي تلميذ الشافعي ، وذكر أن الربيع بن سليمان تصرف فيه .

    والناظر في كتاب الأم للشافعي يجد بغير عناء أن الكتاب للشافعي ، فطريقة الشافعي معروفة في ايارد الأبحاث والمسائل ، كما وأن الربيع رحمه الله نسب الكلام كله للشافعي، وكان دقيقا غاية الدقة في بيان طرق تحمله للكتاب .

    فتراه يذكر في كتاب الزكاة أنه سمع الكتاب كله من الشافعي ، ثم قال " الا أنني لم أعارض من ههنا الى آخره" 3/158

    وتراه في كتاب الأقضية – الإقرار والمواهب يقول: "أنا أشك في سماعي من ههنا الى آخر الاقرار ، ولكني أعرفه من كلام الشافعي " . 7/235 .

    وغير ذلك من الاستثناءات التي استثناها من سماعه من الشافعي .
    وقد ردّ مجموعة من العلماء هذا الوقل على الدكتور زكي مبارك ، منهم :
    العلامة المحدث أحمد شاكر في مقدمة تحقيق لكتاب "الرسالة"
    الشيخ محمد أبو زهرة في كتاب " الشافعي" ص 143-149
    الشيخ خليل ملا خاطر في مقدمة تحقيق " مناقب الشافعي" للحافظ ابن كثير .
    والاستاذ فوزي رفعت في مقدمة تحقيق "كتاب الأم" 1/15


    طبعات الكتاب :
    1- طبعة بولاق ، عام 1321 هـ ، وعنها تصويرا طبعة الدار المصرية للتأليف والنشر ، وطبعة دار الشعب .
    2- طبعة الدار العلمية، وهي أولى الطبعات بعد الطبعة البولاقية ، وهي طبعة جيدة نسبيا .
    3- طبعة دار الوفاء تحقيق الدكتور رفعت فوزي، وهي أجود طبعات الكتاب ، طبعت في 11 جزءا.
    4- طبعة دار المعرفة ، بيروت سنة 1393هـ ، صححها وأشرف على طباعتها محمد زهري النجار .
    5- طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت سنة 1413هـ خرجت في 8 أجزاء بتحقيق: محمود مطرجي.



    يتبع ان شاء الله
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك ، تسجيل متابعة واستفادة

  4. #3
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة
    ما شاء الله لا قوة إلا بالله
    أتيت بما لم يخطر على بالي، وجئت بالمراد وزيادات مهمات عزيزات ...
    فبارك الله فيك ونفعك، ونفع بك

  5. #4
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك ، تسجيل متابعة واستفادة
    آمين ، وفيكم، ونفع بكم
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  6. #5
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله لا قوة إلا بالله
    أتيت بما لم يخطر على بالي، وجئت بالمراد وزيادات مهمات عزيزات ...
    فبارك الله فيك ونفعك، ونفع بك
    اللهم آمين ، ولكم مثل ذلك وزيادة .

    هذا والله جهد المقل .

    نسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا.
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  7. #6
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    تابع لما قبله

    2- - لقد صنف الشافعي مجموعة كبيرة من الكتب رَبَت على المائة وأربعين ، وقد سردها ياقوت الحموي في "معجم الأدباء" 17/324 فقال :
    "وهذا فهرست كتب الشافعي رضى الله عنه: كتاب الطهارة، كتاب مسألة المني، كتاب استقبال القبلة، كتاب الإمامة، كتاب إيجاب الجمعة، كتاب صلاة العيدين، كتاب صلاة الكسوف، كتاب صلاة الاستسقاء، كتاب صلاة الجنائز، كتاب الحكم في تارك الصلاة، كتاب الصلاة الواجبة والتطوع والصيام، كتاب الزكاة الكبير، كتاب زكاة الفطر، كتاب زكاة مال اليتيم، كتاب الصيام الكبير، كتاب المناسك الكبير، كتاب المناسك الأوسط، كتاب مختصر المناسك، كتاب الصيد والذبائح، كتاب البيوع الكبير، كتاب الصرف والتجارة، كتاب الرهن الكبير، كتاب الرهن الصغير، كتاب الرسالة، كتاب أحكام القرآن، كتاب اختلاف الحديث، كتاب جماع العلم، كتاب اليمين مع الشاهد، كتاب الشهادات، كتاب الإجازات الكبير، كتاب كري الإبل والرواحل، كتاب الإجارات إملاء، كتاب اختلاف الأجير والمستأجر، كتاب الدعوى والبينات، كتاب الإقرار والمواهب، كتاب رد المواريث، كتاب بيان فرض الله عز وجل، كتاب صفة نهي النبي عليه الصلاة والسلام، كتاب النفقة على الأقارب، كتاب المزارعة، كتاب المساقاة، كتاب الوصايا الكبير، كتاب الوصايا بالعتق، كتاب الوصية للوارث، كتاب وصية الحامل، كتاب صدقة الحي عن الميت، كتاب المكاتب، كتاب المدبر، كتاب عتق أمهات الأولاد، كتاب الجناية على أم الولد، كتاب الولاء والحلف، كتاب التعريض بالخطبة، كتاب الصداق، كتاب عشرة النساء، كتاب تحريم ما يجمع من النساء، كتاب الشغار، كتاب إباحة الطلاق، كتاب العدة، كتاب الإيلاء، كتاب الخلع والنشوز، كتاب الرضاع، كتاب الظهار، كتاب اللعان، كتاب أدب القاضي، كتاب الشروط، كتاب اختلاف العراقيين، كتاب اختلاف علي وعبد الله، كتاب سير الأوزاعي، كتاب الغصب، كتاب الاستحقاق، كتاب الأقضية، كتاب إقرار أحد الابنين بأخ، كتاب الصلح، كتاب قتال أهل البغي، كتاب الأساري والغلول، كتاب القسامة، كتاب الجزية، كتاب القطع في السرقة، كتاب الحدود، كتاب المرتد الكبير، كتاب المرتد الصغير، كتاب الساحر والساحرة، كتاب القراض، كتاب الأيمان والنذور، كتاب الأشربة، كتاب الوديعة، كتاب العمري، كتاب بيع المصاحف، كتاب خطأ الطبيب كتاب جناية معلم الكتاب، كتاب جناية البيطار والحجام، كتاب اصطدام الفرسين والنفسين، كتاب بلوغ الرشد، كتاب اختلاف الزوجين في متاع البيت، كتاب صفة النفي، كتاب فضائل قريش والأنصار، كتاب الوليمة، كتاب صول الفحل، كتاب الضحايا، كتاب البحيرة والسائبة، كتاب قسم الصدقات، كتاب الاعتكاف، كتاب الشفعة، كتاب السبق والرمي، كتاب الرجعة، كتاب اللقيط والمنبوذ، كتاب الحوالة والكفالة، كتاب كرى الأرض، كتاب التفليس، كتاب اللقطة، كتاب فرض الصدقة، كتاب قسم الفئ، كتاب القرعة، كتاب صلاة الخوف، كتاب الديات، كتاب الجهاد، كتاب جراح العمد، كتاب الخرص، كتاب العتق، كتاب عمارة الأرضين، كتاب إبطال الاستحسان، كتاب العقول، كتاب الأولياء، كتاب الرد على محمد بن الحسن كتاب صاحب الرأي، كتاب سير الواقدي، كتاب حبل الحبلة، كتاب خلاف مالك والشافعي، كتاب قطاع الطريق. قال: والذي لم يسمعه الربيع من الشافعي رضى الله عنه وأرضاه: كتاب الوصايا الكبير، كتاب اختلاف أهل العراق على علي وعبد الله، كتاب ديات الخطأ، كتاب قتال المشركين، كتاب الإقرار بالحكم الظاهر، كتاب الأجناس، كتاب اتباع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، كتاب مسألة الجنين، كتاب وصية الشافعي، كتاب ذبائح بني إسرائيل، كتاب غسل الميت، كتاب ما ينجس الماء مما خالطه، كتاب الأمالي في الطلاق، كتاب مختصر البويطي، رواه الربيع عن الشافعي رضي الله عنه.لة الجنين، كتاب وصية الشافعي، كتاب ذبائح بني إسرائيل، كتاب غسل الميت، كتاب ما ينجس الماء مما خالطه، كتاب الأمالي في الطلاق، كتاب مختصر البويطي، رواه الربيع عن الشافعي رضي الله عنه". انتهى

    وقد ذكر ابن النديم في "الفهرست" 295 كتب الشافعي وذكر منها " المبسوط " فقال :
    " كتاب المبسوط في الفقه رواه عنه الربيع بن سليمان والزعفراني ويحتوي هذا الكتاب على كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الحج، كتاب الاعتكاف، كتاب قال محمد بن إسحاق قرأت بخط بن أبي يوسف ما هذه نسخته كتاب الرسالة، كتاب الطهارة، كتاب الإمامة، كتاب استقبال القبلة، كتاب الجمعة، كتاب صلاة الخوف، كتاب العيدين، كتاب صلاة الخسوف، كتاب الاستسقاء، كتاب صلاة التطوع، كتاب المرتد الصغير، كتاب المرتد الكبير، كتاب الزكاة، كتاب فرض الزكاة كتاب أحكام القرآن كتاب المناسك كتاب البيوع كتاب اختلاف مالك والشافعي كتاب جراح العمد كتاب الرهن الكبير كتاب الرهن الصغير، كتاب اختلاف الحديث، كتاب اختلاف العراقيين، كتاب اليمين مع الشاهد، كتاب قتل المشركين، كتاب قتال أهل البغي، كتاب الغصب، كتاب الاسارى والغلول، كتاب التعريس بالخطبة، كتاب الاستبراء والحيض، كتاب غسل الميت، كتاب الجنائز، كتاب السبق والرمي، كتاب الاحباس والبلوغ، كتاب الحدود وكرى الرقاب، كتاب الرضاع، كتاب الطعام والشراب، كتاب البحيرة والسائبة، كتاب المزارعة، كتاب العمرى والرقبى، كتاب الأشربة، كتاب فضائل قريش، كتاب الشغار، كتاب النشوز والخلع، كتاب مسألة الخنثى، كتاب الاعتكاف، كتاب المساقاة، كتاب الصيد، كتاب الوليمة، كتاب الشفعة، كتاب القراض، كتاب فرض الله، كتاب الاجارات والغارمين والرجل يكرى الداية، كتاب إحياء الموات، كتاب الشروط، كتاب الظهار، كتاب الايلاء، كتاب اختلاف الزوجين، كتاب الضحايا، كتاب اختلاف المواريث، كتاب عتق أمهات الأولاد، كتاب اللقطة، كتاب اللقيط، كتاب بلوغ الرشد، كتاب مختصر الحج الصغير، كتاب مسألة المني، كتاب إباحة الطلاق، كتاب الصيام، كتاب المدبر، كتاب المكاتب، كتاب الولاء والحلف، كتاب الاجارات الكبير، كتاب الإجماع، كتاب الصداق، كتاب الشهادات، كتاب ما خالف العراقيون عليا وعبد الله، كتاب اللعان، كتاب مختصر الحج الكبير، كتاب قسم الفيء، كتاب القرعة، كتاب الجزية، كتاب الوصايا، كتاب الدعوى والبينات، كتاب تحريم الخمر، كتاب الرجعة، كتاب أدب القاضي، كتاب عدد النساء، كتاب القطع والسرقة، كتاب الأيمان والنذور، كتاب الصيد والذبائح، كتاب الصرف، كتاب الرد على محمد بن الحسن، كتاب عشرة النساء، كتاب سير الواقدي، كتاب سير الأوزاعي، كتاب الحكم على الساحر والساحرة، كتاب الوديعة والاقضية، كتاب وصية الحامل، كتاب شهادة القاذف، كتاب صدقة الحي عن الميت، كتاب الرجل يضع مع الرجل بضاعة، كتاب العارية، كتاب المواريث، كتاب الحكم بالظاهر، كتاب إبطال الاستحسان " انتهى

    قلت: ومعظم هذه الكتب طبع ضمن كتاب الأم، وقد طُبع بعضها على حدة ككتاب " الرسالة" فقد طبعت بتحقيق العلامة المحقق أحمد شاكر،طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة 1358، وصورت مرارا .
    وقد جاءت في كتاب الأم بتحقيق الاستاذ رفعت فوزي في أول الكتاب ، وهذه الطبعة أتقن من طبعة العلامة أحمد شاكر .


    وكتاب جماع العلم ، طبع في دار الكتب العلمية ، وفي دار الآثار .

    وكتاب اختلاف الحديث . طبع في مؤسسة الكتب الثقافية، بتحقيق عامر أحمد حيدر .

    وقام الاستاذ أحمد بدر الدين حسون بجمع (موسوعة الإمام الشافعي (الكتاب الأم)) ونال بهذا التحقيق درجة الدكتوراه - وطبعته دار قتيبة سوريا ، 1416هـ/1996م ،وأورد فيه ما في كتاب الأم ، وذكر المحقق أنه رجع الى عشر نسخ خطية .
    وذكر أن كتب الاختلاف ليست من أصل كتاب الأم ، وهي :
    1- كتاب اختلاف العراقيين (كتاب اختلاف أبى حنيفة و ابن أبى ليلى)
    2-كتاب اختلاف علي و عبد الله بن مسعود
    3- كتاب اختلاف مالك و الشافعي .
    4- كتاب جماع العلم
    5- كتاب بيان فرائض الله
    6- كتاب صفة نهى رسول الله صلى االله علية وسلم .
    7- كتاب ابطال الاستحسان.
    8- كتاب الرد على محمد بن الحسن الشيبانى
    9- كتاب سير الاوزاعي .


    وعلى الرغم من دعواه التي ذكر فيها أنه رجع الى عشر مخطوطات قام باخراج الكتاب عليها ، الا أنه كان متابعا للنسخة البولاقية في أخطائها ، مما حدا بالاستاذ رفعت فوزي أن ينبه على ذلك في مقال طبعه في صحيفة المدينة المنورة في العددين 12348 و 12358 سنة 1417 في ملحق التراث . وأعاد نشر ملاحظاته في مقدمة كتاب الأم 1/118 .
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  9. #7
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيراً ... ونفع الملتقى بك ...
    شيخي الفاضل: هل آن أوان اقتراب افتتاح ملتقى المذهب الشافعي؟.
    عسى أن يكون قريباً ...

  10. #8
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيراً ... ونفع الملتقى بك ...
    شيخي الفاضل: هل آن أوان اقتراب افتتاح ملتقى المذهب الشافعي؟.
    عسى أن يكون قريباً ...
    اللهم آمين
    وفتح الله علينا وعليكم بخير

    شيخنا عبد الحميد سيكون قريبا ان شاء الله

    ما هي الا أن أرتب المادة، وأعدها للنشر في هذا الملتقى ، بعد أن وفقني الله على جمعها من كتب الطبقات والتراجم والفهارس .
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  11. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  12. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    تسجيل متابعة ..جزاكم الله خيرا ..

    دائما ننتفع بكتاباتكم ..فلا حرمنا الله منكم ..ولا أدام الله علينا فرقتم ..

  13. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. رأفت محمد رائف المصري على هذه المشاركة:


  14. #10
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت المصري مشاهدة المشاركة
    تسجيل متابعة ..جزاكم الله خيرا ..

    دائما ننتفع بكتاباتكم ..فلا حرمنا الله منكم ..ولا أدام الله علينا فرقتم ..

    اللهم آمين واياكم

    اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون .
    لطالما انتفعنا بكتباتكم يا شيخ رأفت
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  15. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  16. #11
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    كتاب المختصر للمزني :

    اما المزني فهو: أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق المزني: مات بمصر سنة أربع وستين ومائتين، وكان زاهداً ، عالماً ، مجتهداً ، مناظراً ، محجاجاً ، غواصاً على المعاني الدقيقة. صنف كتباً كثيرة: "الجامع الكبير" و"الجامع الصغير" و"مختصر المختصر" و"المنثور" و"المسائل المعتبرة" و" الترغيب في العلم" و" كتاب الوثائق" .

    كان جبل علم مناظرا محجاجا . وكان زاهد ورعا متقللا من الدنيا ، مجاب الدعوة . وكان إذا فاتته صلاة فى جماعة صلاها خمسا وعشرين مرة . وكان يغسل الموتى تعبدا واحتسابا ويقول أفعله ليرق قلبي .

    قال الشافعى فى وصفه : "لو ناظره الشيطان لغلبه" .

    قال الشافعي: "المزني ناصر مذهبي".


    وكنت قد ذكرت ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353

    أما مختصر المزني فهو كما قال مصنفه :
    "اختصرت هذا الكتاب من علم محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله، ومن معنى قوله، لأقربه على من أراده، مع إعلاميه نهيه عن تقليده، وتقليد غيره، لينظر فيه لدينه، ويحتاط فيه لنفسه، وبالله التوفيق".

    وهو أول كتاب صُنِّف في المذهب، وقد رُزق القَبول بين أهل العلم وطلبته ، فقد كان من أركان المذهب الخمسة التي دار علم الشافعية ، فهو من أكثر كتب الشافعية انتشارا لا سيما في طبقة المتقدمين.


    قال النووي في " المجموع شرح المهذب " قال المصنف[الشيرازي] في الطبقات : كان المزني زاهدا عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا على المعاني الدقيقة ، صنف كتبا كثيرة منها الجامع الكبير والجامع الصغير، والمختصر والمنثور ، والمسائل المعتبرة ، والترغيب في العلم ، وكتاب الوثائق . وقال الشافعي : المزني ناصر مذهبي .
    قال البيهقي : ولما جرى للبويطي ما جرى، كان القائم بالتدريس والتفقيه على مذهب الشافعي المزني ، وأنشد المنصور الفقيه :
    لم تر عيناي وتسمع أذني ***أحسن نظما من كتاب المزني

    وأنشد أيضا في فضائل المختصر وذكر من فضائله شيئا كثيرا .
    قال البيهقي : ولا نعلم كتابا صُنف في الإسلام أعظم نفعا وأعم بركة وأكثر ثمرة من مختصره ، قال : وكيف لا يكون كذلك واعتقاده في دين الله تعالى ، ثم اجتهاده في الله تعالى ، ثم في جمع هذا الكتاب ، ثم اعتقاد الشافعي في تصنيف الكتب على الجملة التي ذكرناها - رحمنا الله وإياهما وجمعنا في جنته بفضله ورحمته .
    وحكى القاضي حسين عن الشيخ الصالح الإمام أبي زيد المروزي - رحمه الله - قال : من تتبع المختصر حقّ تتبعه لا يخفى عليه شيء من مسائل الفقه ، فإنه ما من مسألة من الأصول والفروع إلا وقد ذكرها تصريحا أو إشارة.

    وروى البيهقي عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة إمام الأئمة قال : سمعت المزني يقول : مكثت في تأليف هذا الكتاب عشرين سنة ، وألفته ثماني مرات وغيرته ، وكنت كلما أردت تأليفه أصوم قبله ثلاثة أيام وأصلي كذا وكذا ركعة .
    وقال الشافعي : لو ناظر المزني الشيطان لقطعه ". انتهى


    وقال الحافظ الذهبي في " السير" 12/493 :
    "وامتلأت البلاد بـ " مختصره " في الفقه، وشرحه عدة من الكبار، بحيث يقال: كانت البكر يكون في جهازها نسخة بـ " مختصر " المزني" .


    وقال أبو العباس أحمد بن سريج: "يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفض، وهو أصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي رضي الله عنه، وعلى مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا". وفيات الأعيان 1/217

    ومن شعر أبى العباس ابن سريج فى مختصر المزنى كما في طبقات الشافعية لابن السبكي 3/31
    لصيق فؤادي منذ عشرين حجة ***وصيقل ذهني والمفرج عن همي
    عزيز على مثلي إعارة مثله *** لما فيه من علم لطيف ومن نظم
    جموع لأصناف العلوم بأسرها *** فأخلق به أن لا يفارقه كمي


    وقال ابن خلكان في " وفيات الأعيان " 1/217 :
    "وكان إذا فرغ من مسألة وأودعها مختصره قام إلى المحراب وصلى ركعتين شكرا لله تعالى" .




    ومن شروحه :
    شرح أحمد بن محمد بن سهل أبو الحسين الطَبَسِيّ، نسبة الى طَبَس، مدينة بين نيسابور وأصفهان وكرمان، من أصحاب أبي إسحاق المروزي، ووقع شرحه في ألف جزء.
    قال الحاكم كنت أقدر أنها أجزاء خِفاف، حتى قصدته وسألته أن يخرج لي منها شيئا فأخرج، فإذا هي بخط أدق ما يكون، وفي كل جزء دستجة، أو قريب منها. مات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة .
    طبقات ابن قاضي شهبة 1/125 .


    تعليقة الحسن بن الحسين القاضي أبو علي بن أبي هريرة البغدادي أحد أئمة الشافعية من أصحاب الوجوه، توفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
    قال ابن قاضي شهبة في " الطبقات" 1/127: "وصنف التعليق الكبير على مختصر المزني نقله عنه أبو علي الطبري" .
    قال الإسنوي :"وله تعليق آخر في مجلد ضخم وهما قليلا الوجود"
    .

    وشرح : لأبي إسحاق : إبراهيم بن أحمد المروزي ، في نحو : ثمانية أجزاء ، وتوفي : سنة 340 كشف الظنون

    وشرح أحمد بن بشر بن عامر -وقال الشيخ أبو إسحاق عامر بن بشر- القاضي، أبو حامد المروروذي، ويخفف فيقال المروذي، نزيل البصرة، أحد أئمة الشافعية، توفي سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. الطبقات لابن السبكي 3/13 ، الطبقات لابن قاضي شهبة 1/138

    الانتصار على مختصر المزني : لعبد الله بن عدي بن محمد بن مبارك أبو أحمد الجرجاني الحافظ الكبير ويعرف بابن القطان أحد الأئمة الأعلام وأركان الإسلام، صاحب "الكامل في الضعفاء"، توفي سنة خمس وستين وثلاثمائة . طبقات ابن السبكي 3/316 ، طبقات ابن قاضي شهبة 1/140

    المرشد في شرح مختصر المزني لـعلى بن الحسن القاضى أبو الحسن الجُوْري ، أحد أئمة المذهب ، طبقات ابن السبكي 3/457

    وشرح لمحمد بن داود بن محمد الداودي ، أبو بكر الصيدلاني .
    قال ابن السبكي في "الطبقات" 4/148 :" ثم وقفت على مجلدين من شرحه للمزني وفي أوله اسمه أبو بكر محمد بن داود المروزي المعروف بالصيدلاني ، ثم وقع لي في شعبان سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ربع الجنايات من شرحه وقد كتبه كاتبه في سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وقال: إنه طريقة الشيخ أبي بكر القفال المروزي، التي حررها الشيخ أبو بكر بن داود الداودي الصيدلاني
    فتحققت بهذا أن الداودي هو الصيدلاني وهو الذي علق على المزني شرحا مسمى عند الخراسانيين بطريقة الصيدلاني لأنه علقه على طريقة القفال التي كان يسمعها عنه مع زيادات يذكرها من قبله وصرت على قطع من ذلك ولله الحمد ".


    وشرح ألفاظه : محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح بن الأزهر أبو منصور الأزهري الإمام في اللغة ، توفي سنة370 . تهذيب الأسماء واللغات 1/17 ، طبقات ابن قاضي شهبة 1/144

    وشرح لأحمد بن محمد بن أحمد الشيخ الإمام أبو حامد بن أبي طاهر الإسفراييني شيخ الشافعية بالعراق ، توفي 406 .
    قال ابن قاضي شهبة : "وشرح المختصر في تعليقه التي هي في خمسين مجلدا ذكر فيها خلاف العلماء وأقوالهم ومآخذهم ومناظراتهم حتى كان يقال له الشافعي الثاني" .
    وله عليه عدة تعاليق أخر. طبقات ابن قاضي شهبة 1/173


    وشرح لعبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حَيّوَيه ،الشيخ أبو محمد الجويني وكان يلقب بركن الإسلام ، توفي سنة 438. طبقات ابن قاضي شهبة 1/211

    التقريب شرح مختصر المزني للامام ابي الحسن القاسم بن أبي بكر محمد بن علي القفال الشاشي ، وه القفال الكبير


    وشرح لمحمد بن عبد الملك بن مسعود بن أحمد الإمام أبو عبد الله المسعودي المروزي صاحب أبي بكر القفال المروزي أحد أصحاب الوجوه توفي سنة نيف وعشرين وأربعمائة .
    قال ابن السمعاني :"كان إماما مبرزا عالما زاهدا ورعا حسن السيرة شرح مختصر المزني فأحسن فيه" . طبقات الشافعية الكبرى 4/171 ، الطبقات لابن قاضي شهبة 1/218


    الكافي في شرح مختصر المزني لأبي الحسن الماوردي صاحب الحاوي

    وشرح لأبي الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر القاضي العلامة، الطبري من آمل طبرستان أحد أئمة المذهب وشيوخه والمشاهير الكبار ، توفي سنة 450 .

    الشافي في شرح مختصر المزني لمحمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الإمام الكبير فخر الإسلام أبو بكر الشاشي توفي سنة 507 . طبقات الشفعية الكبرى 6/72

    وشرح لعبد العزيز بن عبد الكريم بن عبد الكافي الشيخ صائن الدين الهمامي الجيلي . طبقات الشافعية الكبرى 8/257

    قال النووي في " تهذيب الأسماء واللغات" 1/669 :
    "وكان أبو الحسن هذا عظيم الشأن، جليل القدر، صاحب إتقان، وتحقيق، وضبط، وتدقيق، وكتابه التقريب كتاب عزيز، عظيم الفوائد من شروح مختصر المزنى...".


    واختصره أبو محمد الجويني وسماه " المعتبر في تعليل مسائل المختصر" وشرح هذا المختصر عوض بن أحمد الشرواني –وقيل الشيرازي- في جزء ضخم . طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/321 .

    وكذا شرحه الامام يحيى بن شرف النووي .

    وشرح لمحمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود الإمام العلامة شيخ الشافعية شمس الدين الكناني المصري المعروف بابن عدلان المتوفى سنة 748 وهو شرح كبير ولكنه لم يتمه . طبقات الشافعية الكبرى 9/97 ، طبقات ابن قاضي شهبة 3/54

    ونظمه محمد بن أحمد بن الربيع بن سليمان بن أبى مريم أبو رجاء الأسواني المتوفى سنة 335 . طبقات الشافعية لابن السبكي 3/70

    وشرح : أبي الفتوح : علي بن عيسى الشافعي، المتوفى : سنة 710 ، عشر وسبعمائة. كشف الظنون



    طبعات الكتاب :
    طبع الكتاب عدة طبعات، منها :
    1- طبع على هامش كتاب الأم للشافعي المطبوعة في بولاق سنة 1321، وصورت هذه الطبعة مرات عديدة .
    2- طبعة دار المعرفة بيروت .
    3- طبعة دار الكتب العلمية ، بتحقيق محمد عبد القادر شاهين ، ولم ار فيها اثرا للتحقيق .
    4- طبع مع كتاب الأم بتحقيق محمود مطرجي ، طبعة دار الكتب العلمية


    يتبع ان شاء الله
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  17. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  18. #12
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    المختصر في الفقه من كتب الشافعي لأبي الحسن المنذري أستاذ ابن سريج ، قاله العبادي في " الطبقات".
    طبقات ابن قاضي شهبة 1/85

    التقريب بين المزنى والشافعي. جواب القاشاني في الأسئلة. الخصال في الفروع. الرد على عيسى بن آبان. الرد على محمد بن الحسن. الغنية في الفروع. الفروق في الفروع. كتب العين والدين. مختصر في الفقه. الودائع لمنصوص الشرائع في أحكام مجردة عن الأدلة.كلها وغيرها كثير كلها للامام لأبي العباس أحمد بن عمر بن سريج القاضي ، وقد مضت ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353
    قال أبو الحسن الشيرجي الفرضي صاحب ابن اللبان : "إن فهرست كتب أبي العباس تشتمل على أربعمائة مصنف وقام بنصرة هذا المذهب ورد على المخالفين وفرع على كتب محمد بن الحسن" .
    انظر طبقات الشافعية الكبرى 3/21 ، وطبقات ابن قاضي شهبة 1/89 ، وهدية العارفين 1/30

    الكافي، والمسكت، كتاب النية، وكتاب ستر العورة، وكتاب الهداية، وكتاب الاستشارة والاستخارة، وكتاب رياضة المتعلم، وكتاب الإمارة.كلها للزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي البصري .
    ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353
    و"كتابه الكافي" مختصر دون "التنبيه"، قليل الوجود، و"المسكت" كالألغاز قليل الوجود . طبقات ابن قاضي شهبة .
    قال ابن النديم في " الفهرست" 298 : " وله كتاب "الجامع في الفقه" ، و"كتاب الفرائض" .

    كتاب اختلاف الفقهاء، وكتاب علل الحديث، وأصول الفقه، والخلافيات لزكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر ، أبو يحيى الساجي البصري، الحافظ الامام الثبت
    ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353

    وكتابه أصول الفقه : ليس كما يدل عليه اسمه ، فهو كتاب في الفقه ، استوعب فيه أبواب الفقه .
    ذكر ابن قاضي شهبة في " الطبقات": " وله تصنيف في الخلاف سماه "أصول الفقه" مجلد، وذكر انه اختصره من كتابه الكبير في "الخلافيات" " .

    الواجب، والمستعمل، والمسافر، والهداية : لمنصور بن إسماعيل أبو الحسن التميمي المصري الضرير ، فقيه مصر .
    مضت ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353
    وصف أبو اسحق الشيرازي كتبه بالمليحة
    وهذه الكتب كلها في الفروع، وكان مولعا بالمختصرات .
    وقال حاجي خليفة في " كشف الظنون" : المسافر (زاد المسافر) كما في "الفرسة" لابن النديم في الفروع، في مجلد متوسط ، غالبه نصوص .
    أما المستعمل في الفروع : فقد شرحه الامام الحسن بن محمد الاصطخري الآتي قريبا .

    شرح مختصر المزني، الفصول في معرفة الأصول، كتاب الشروط والوثائق، كتاب الوصايا، وحساب الدور، كتاب الخصوص والعموم: لأبي اسحق ابراهيم بن احمد المروزي الامام، شيخ الشافعية .
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2

    وكتابه "شرح المختصر" جاء في نحو ثمانية أجزاء.
    و"كتاب التوسط بين الشافعي والمزني" لما اعترض به المزني في المختصر، جاء في مجلد ضخم، يرجح فيه الاعتراض تارة ويدفعه أخرى . ذكره ابن قاضي شهبة في " الطبقات"



    يتبع ان شاء الله
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  19. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  20. #13

  21. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  22. #14
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    حفظك الله من كل سوء ومكروه
    اللهم آمين واياكم
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  23. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  24. #15
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي


    التلخيص في الفروع، المفتاح في الفروع، دلائل القبلة في أحوال الأرض، شرح مختصر المزني في الفروع، الفتاوى، كتاب المواقيت، أدب القاضي(القضاء) على مذهب الشافعي في مجلد لطيف ، وفوائد حديث أبي عمير، وغير ذلك، للامام أحمد بن أبي أحمد المعروف بابن القاص الطبري الشافعي توفي سنة 335.
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2
    وكتابه التلخيص : من أجمع الكتب في فنه في الأصول والفروع ، وهو في مجلد لطيف، ذكر في كل باب : مسائل منصوصة ومخرجة، ثم أمورا : ذهبت إليها الحنفية على خلاف قاعدتهم. وله نسخة مخطوطة في مكتبة آيا صوفيا برقم 1074تقع في 108 ورقة مخطوطة . وهي نسخة قديمة .
    واعتنى الائمة الشافعية به اعتناء كبيرا ، فشرحه جماعة، منهم :
    الإمام أبو بكر : محمد بن علي القفال الشاشي ، المتوفى : سنة 365، وسيأتي معنا قريبا .
    الامام أبو علي : حسين بن شعيب المعروف : بابن السنجي المتوفى : سنة 430 ، وهو : شرح كبير قليل الوجود
    والامام أبو عبد الله : محمد بن الحسن الأسترابادي المعروف : بابن ختن ( بالختن ) الشافعي المتوفى : سنة 386، في مجلد .
    أما كتابه المفتاح: فهو مثل التلخيص الا أنه أصغر حجما ، وكذا اعتنى به علماء المذهب فشرحه جماعة، منهم :
    الامام أبو خلف : محمد بن عبد الملك الطبري المتوفى سنة 470، شرحه في مجلد .
    وأبو الخير : سلامة بن إسماعيل بن جماعة المقدسي ، المتوفى سنة 480، شرحه في مجلدين .
    والشيخ أبو منصور : عبد القاهر بن طاهر البغدادي المتوفى : سنة 429 .
    وزاد عليه أبو علي : حسن بن محمد الزجاجي ( حسن بن القاسم الطبري الشافعي أحد أصحاب ابن القاص ) المتوفى : سنة 350 ، لقبها : ( بالتهذيب ) .
    وشرحه ( يعني المفتاح ) : القاضي أبو الحسن : علي بن أحمد الفسوي الشافعي
    المتوفى : سنة 563
    وانظر كشف الظنون 2/1769 .

    أدب القاضي على مذهب الشافعي، شرح المستعمل لأبي الحسن الضرير في الفروع. كتاب الأقضية، كتاب الشروط والوثائق والمحاضر والسجلات، كتاب الفرائض، للامام العلامة الحسن بن أحمد بن يزيد ، أبو سعيد الأصطخري شيخ العراق .

    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2
    وكتابه أدب القاضي ويسمى "أدب القضاء" من أشهر كتب الشافعية في هذا الباب، وهو في مجلد ضخم.

    الزيادات على كتاب المزني للامام الحافظ أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون النيسابوري، المتوفى سنة 324 .
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2

    تذكرة العالم والمتعلم للعلامة عمر بن أحمد بن عمر بن سريج البغدادي، أبو حفص ابن أبي العباس، الموتفى في حدود سنة 340 .
    وهو كتاب مختصر في الفقه ، انظر طبقات ابن قاضي شهبة 1/115.

    حساب الدور، الحيل الشرعية، دلائل الأحكام على أصول الأحكام، وسماه ابن النديم في "الفهرست" " البيان في دلائل الأعلام على أصول الأحكام"، شرح رسالة الإمام الشافعي في الفقه، كتاب الفرائض، نقض كتاب عبد الله بن طالب الكاتب لرسالة الشافعي للامام الأصولي البارع محمد بن عبد الله الصيرفي، أبو بكر المتوفى سنة 330.ويطلق عليه شيخ الشروط والمواثيق.
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2
    وانظر الفهرست لابن النديم 300، وكشف الظنون 2/1046 . وابجد العلوم 2/340.
    ملاحظة وقع تخليط عجيب في هدية العارفين1/463 ، فقد سماه محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الصيرفي، أبو بكر المطيري المتوفى سنة 335 . فليصحح .

    عرائس المجالس لأبي الطيب – ويقال: أبو العباس -البغدادي المعروف بالملقي .
    وكتابه العرائس صنفه في الخلاف . انظر طبقات ابن قاضي شهبة 1/120.

    المبسوط، وكتاب الأسماء والصفات، وكتاب الإيمان، والقدر، وكتاب فضائل الخلفاء الأربعة، وكتاب الرؤية، وكتاب الأحكام، وكتاب الإمامة، لأبي بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد، النيسابوري ، الشافعي ، المعروف بالصِّبْغي ، الامام العلامة المفتي المحدث ، شيخ الاسلام .المتوفى سنة 342 .
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2

    عيون المسائل في نصوص الشافعي، وكتاب الانتقاد على المزني، وكتاب الخلاف مع الربيع، والذخيرة في أصول الفقه للامام العلامة أحمد بن الحسين بن سهل، أبو بكر الفارسي ، المتوفى في حدود 350 .
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2
    وكتابه "عيون المسائل " من الكتب العظيمة في المذهب ، شهد بذلك أئمة المذهب .
    وشرحه الامام الحافظ تقي الدين ابن دقيق العيد المتوفى سنة 702 .

    الفروع للامام المتفنن أحمد بن محمد بن أحمد ، المعروف بابن القطان ، البغدادي ، وله مصنفات في الأصول .
    قال ابن قاضي شهبة في " الطبقات" 1/124: " كتابه الفروع مجلد متوسط فيه غرائب كثيرة"
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2

    وشرح مختصر المزني للشيخ العلامة أحمد بن محمد بن سهل ، أبو الحسين الطَّبسِي، المتوفى سنة 358
    وقد تقدم في شروح " مختصر المزني" أن شرحه يقع في نحو ألف جزء ، وقد كتبه بخط دقيق.
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2

    شرح الرسالة للشافعي، وشرح على صحيح مسلم ، وكتاب على مذهب الشافعي لحسان بن محمد بن أحمد بن هارون بن حسان بن عبد الله القرشي الأموي، الأستاذ أبو الوليد النيسابوري، المتوفى سنة 349
    وقال الاسنوي في " الطبقات "2/263 : " وشرح "رسالة" الشافعي شرحا حسنا ، وهو قليل الوجود ، وعندي نسخة .
    وذكر حاجي خليفة في " كشف الظنون" 1/873 أن اسم شرح "الرسالة": " دلائل الأعلام" .
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2

    التعليق الكبير على مختصر المزني ، وتعليق آخر في مجلد ضخم، والمسائل في الفروع للحسن بن الحسين القاضي أبو علي بن أبي هريرة البغدادي أحد أئمة الشافعية، المتوفى سنة 345.
    وقد تقدمت الاشارة الى تعليقته في حديثنا عن شروح مختصر المزني ، وذكر الاسنوي في "الطبقات" ان الشرحين قليلا الوجود .
    وقد أشار في "هدية العارفين" 1/143 الى كتاب " المسائل في الفروع" .
    انظر ترجمته على هذا الرابط:
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2

    المحرر ، الافصاح، العدة للحسن - وقيل الحسين - بن القاسم أبو علي الطبري الامام ، الموتفى سنة 350.
    وكتابه المحرر، اول كتاب صنف في الخلاف المجرد
    انظر طبقات ابن قاضي شهبة 1/127

    المسائل المجالسية للعلامة عبد الله بن محمد بن الحسين بن الخصيب بن الصقر، أبو بكر الأصفهاني الخصيبي .
    قال ابن قاضي شهبة في " الطبقات" 1/128 " وصنف كتابا في الفقه سماه المسائل المجالسية يدل على فضله ".

    المرشد، والموجز على ترتيب المختصر للعلامة علي بن الحسين القاضي، أبو الحسين الجوري.
    قال ابن قاضي شهبة في " الطبقات" 1/129 : " وصنف المرشد في عشرة أجزاء" .

    كتاب أدب القضاء، وكتاب الباهر في الفقه، وكتاب جامع الفقه والمولدات لمحمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، أبو بكر ابن الحداد الكناني المصري شيخ الشافعية بالديار المصرية، المتوفى سنة 345 .
    انظر ترجمته على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=353&page=2
    كتاب القضاء يقع في نحو أربعين جزءا .
    وكتاب الباهر في الفقه في نحو مائة جزء .
    وأما كتاب جامع الفقه والمولدات فهو كتاب الفروع وهو صغير الحجم، كثير الفائدة ، دقق في مسائله غاية التدقيق .
    قال حاجي خليفة في " كشف الظنون" 2/1256 :"وهي من عجائب التأليف، تحير العقول في تقريرها فضلا عن اختراعها .
    وقد شرح الفروع غير واحد ، منهم :
    أبو علي : حسن بن شعيب المعروف : بابن السنجي الشافعي، المتوفى : سنة 420
    شرحها شرحا بسيطا لم يقارنه أحد مع كثرة شروحها .
    وشيخه أبو بكر : محمد بن علي القفال الشاشي في مجلد، المتوفى : سنة 365 .
    والقاضي أبو الطيب : طاهر بن عبد الله الطبري المتوفى : سنة 459 في مجلد كبير
    وأبو إسحاق : إبراهيم بن محمد الأسفرائني المتوفى : سنة 418 .
    وأبو القاسم : إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد المروزي الفوراني، المتوفى : سنة 461 .
    وأبو بكر الصيدلاني


    يتبع ان شاء الله
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  25. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما هي الكتب المعتمدة في المذهب الشافعي؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى خزانة الفقه الشافعي
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 15-10-09 ||, 11:23 PM
  2. التعريف بأمَّات الكتب المعتمدة في المذهب الحنبلي(عندالمتقدمين، والمتوسطين والمتأخرين)
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه الحنبلي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-07-01 ||, 04:37 PM
  3. التعريف بأمَّهات الكتب المعتمدة في المذهب المالكي(عندالمتقدمين، والمتوسطين والمتأخرين)
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-10-27 ||, 06:56 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].