الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 49

الموضوع: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 145 مرة في 66 مشاركة

    افتراضي لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله الطاهرين
    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله – صلى الله عليه و آله و سلم-.
    "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون"آل عمران:102.
    "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا" النساء:1.
    "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم.ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما" الأحزاب:70-71.
    و بعد:
    فلا يخفى على ذوي الفهم و التدقيق و الغوص في العلوم و التحقيق,أن تحصيل الفقه الإسلامي من مهمات الأمور،لحض الحبيب المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم أيما حض،كما جاء عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنه كما في المسند و غيره و هو صحيح مرفوعا:" من يرد الله به خيرا يفقه في الدين"(1) ، و فضل الفقه معروف قدره،وكتبت في شرفه المؤلفات ما بين صغير و كبير و متوسط.
    لكن الذي يهمني الآن هو الكلام على المنهجية الصحيحة-إن شاء الله-لتحصيل "فقه أهل المدينة"

    و لتحصيل الفقه طريقتان:
    الطريقة الأولى: التحصيل عن طريق دراسة كتب شروح الحديث, "كفتح الباري شرح صحيح البخاري"...إلخ.
    هذه الطريقة لن تعدم فائدة،لكن فائدتها قاصرة،لأن الطالب سيتشتت ذهنه فقد يجد في الحديث الواحد خمسة أحكام من أبواب شتى،ولن يستطيع ترتيب المسائل في ذهنه كما هي في كتب الفقه خاصة.وقد كان "علماء الصحوة" (2) في بداياتهم ينصحون بها ثم بعد مرور عشرات السنين تبين لهم قصورها و قلة مردودها.
    قد يقول قائل:هذه الطريقة التي ذكرت أنها قاصرة،هي طريقة السلف من القرون المفضلة،كالأيمة الأربعة...
    أقول: هؤلاء العلماء كانت أدوات الفهم عندهم سليقة مع قوة الحافظة،لأن العجمة لم تكن قد استحكمت بعد،ولهذا لما رأى العلماء بداية غزو اللغات الأخرى لغةَ العرب فزِعوا إلى تدوين المؤلفات في اللغة و الأدب و النحو و علم الاشتقاق...إلخ.
    لذلك من جاء بعدهم لم يتخذ نفس طريقتهم،فدونت الكتب الفقهية البحثة على الأبواب المعروفة الآن،و انتشرت كتب المذاهب الفقهية الأربعة و أصبح لها تابعون أسسوا مدارسها.
    قلت: و لذلك تجد كثيرا من الإخوة الذين أرادوا اتخاذ هذه الطريقة وسيلة للتفقه في الدين،قلما يستمرون،فتجد أحدهم يبدأ بشرح عمدة "الأحكام" ثم لا يكمله فينتقل إلى "سبل السلام" ثم إلى "نيل الأوطار"... و هكذا ينتقل بين الكتب وهو لم يؤسس لفقهه،و لا ينتبه لاختلاف مذاهب الشُرّاح و أصولهم و قواعدهم،فيحصل له تخبط يُعِيقه عن الاستمرار،وهذا معروف و مشاهد.
    الطريقة الثانية: التحصيل عن طريق دراسة الكتب التي تعنى بالفقه خاصة، مرتبة على الأبواب جامعةً لمسائله.
    وهذه طريقة العلماء بعد تدوين المذاهب الأربعة،و إذا ألقيت نظرة صغيرة إلى أصحاب الكتب التي استفادت منها الأمة لوجدت أنهم كانوا على هذه الطريقة،أنظر إلى الطحاوي الحنفي و البيهقي الشافعي و ابن عبد البر المالكي و ابن قدامة الحنبلي و هل تعرف النسفي و الزيلعي و العيني؟ الأحناف،و عبد الله بن وهب و ابن قاسم وابن مهدي و مصعب الزهري و ابن العربي و القرطبي؟ المالكية،و ابن الجوزي وابن تيمية و ابن القيم و ابن رجب؟ الحنابلة،و السبكي و النووي و الذهبي و ابن كثير؟ الشافعية.
    هؤلاء علماؤنا رضينا علمهم و درسنا على كتبهم،فلم لا نرضى طريقتهم في الطلب؟.
    فأفضل طريقة الآن هي دراسة الفقه عن طريق أحد هذه المذاهب المتبعة:"الحنفي و المالكي و الشافعي و الحنبلي "، لأن كثيرا من الطلبة يهرب من تقليد الإمام مالك-رضي الله عنه- مثلا، فيسقط في تقليد الشوكاني أو الصنعاني...أو حتى الألباني و ابن عثيمين و ابن باز – رحمهم الله جميعا -.

    ما المقصود بالمذهب في اصطلاح العلماء؟
    يقول العلامة الشنقيطي-رحمه الله-: (الصوارم و الأسنة) (3)
    مذهب مالك إذا قيل المراد * منه الذي لمالك فيه اجتهاد
    و غيره مما عليه النـص لا * يعد مذهبا له مــؤصلا
    فعزو مذهب لذي اجتهاد * بعد وجود النص ذو فساد
    بل كل ما ثبت بالدليـل * ينسب للإله و الرسـول

    المذهب في اللغة: مصدر ميمي يطلق على الطريقة و مكان الذهاب و زمانه.
    و في الاصطلاح:قال الإمام القرافي:"مذهب مالك ما اختص به من الأحكام الشرعية الفروعية الاجتهادية، و ما اختص به من أسباب الأحكام، و الشروط، و الموانع، و الحجاج المثبتة لها."إهـ (4)
    و قال العلامة أحمد الدردير:"مذهب مالك مثلا:عبارة عما ذهب إليه من الأحكام الاجتهادية التي بذل وسعه في تحصيلها.إهـ .(5)



    سبب اختيار المذهب المالكي:

    اخترت المذهب المالكي،لأسباب منها:
    أولا: مذهب الإمام مالك-رضي الله عنه- مذهب أهل المدينة و هو أصح مذاهب الأمصار في الأصول و الفروع كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية-رحمه الله-،وله رسالة ضمن الفتاوي هي:"صحة أصول مالك و أهل المدينة" انتصر فيها للمذهب المالكي و بيّن صحة أصوله و فروعه. (6)
    ثانيا: المذهب المالكي،مذهب أهل الحديث في زمانه, و مالك أمير المؤمنين في الحديث كما وصفه بذلك يحيى بن معين -رحمه الله - فهو مذهب أصل اعتماده على الأحاديث و الآثار و سند مالك السلسلة الذهبية.
    رابعا: عراقة المذهب المالكي،فهو ضارب بجذوره في التاريخ الإسلامي و حكم(7) مدة تزيد على الإثنى عشر قرنا،فلا شك في وجود ثراء في كتبه في القضاء و السياسة الشرعية و الجهاد....إلخ.


    أصول المذهب المالكي:
    يقول ابن تيمية-رحمه الله-:"من تدبر أصول الإسلام، وقواعد الشريعة وجد أصول مالك و أهل المدينة أصح الأصول و القواعد."إهـ (8)
    "و أدق إحصاء لأصول المذهب المالكي هو ما ذكره القرافي،فقد ذكر أن أصول المذهب هي:
    القرآن، و السنة و الإجماع و الإجماع، و إجماع أهل المدينة ،و القياس، و قول الصحابي، و المصلحة المرسلة، و العرف و العادات، و سد الذرائع، و الاستصحاب، و الاستحسان."إهـ (9)

    مراحل تحصيل المذهب المالكي:
    وسأجمع بين طريقة المغاربة و المصريين فهي مفيدة جدا لتأسيس الفقه.
    المرحلة الأولى:
    1- يبدأ الطالب " بمتن الأخضري" و ليقتن معه شرحه المسمى "هداية المتعبد السالك" للعلامة صالح عبد السميع الآبي،(في المذهب المالكي عالمان: الأُبي التونسي-بضم الهمز-متقدم،صاحب"إكما إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم" و هو طبوع متداول و الآبي-بالألف الممدودة-متأخر من علماء الأزهر) بتحقيق الأستاذ أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي -حفظه الله - ، طبعة دار الفضيلة.
    و عليه شرح بالدليل يسمى:" حل المسائل في شرح مختصر الأخضري بالدلائل" للحاج سعد بن عمر بن سعيد جليا توري، و هو مطبوع بدار الرشاد الحديثة/الدار البيضاء.
    وبعد ضبط المتن جيدا و فهمه مع الشرح،ينتقل إلى:
    2-"متن العشماوية" لعبد الرحمن العشماوي المصري، و عليه بشرح العلامة الآبي المسمى" الدرر السنية في شرح العشماوية" و إن وجد تحقيق الطهطاوي فحسن.فإن ضبط المتن مع الشرح جيدا، انتقل لشرح العلامة المحقق شيخ مشايخنا عبد العزيز بن الصديق الغماري -رحمه الله -المسمى" إتحاف ذوي الهمم العالية بشرح العشماوية" وهو شرح بالدليل. طبعة دار البشائر.
    فإن ضبطه و ضبط أدلته جيدا،انتقل للمرحلة الثانية.
    هذا في الفقه أما في أصول الفقه،فعليه ألا يبدأ في الأصول حتى يقرأ بعض فروع الفقه، كي يستطيع تطبيق الأصول على الفروع. و إليك التفصيل:
    بعد الانتهاء من المرحلة الأولى، تبدأ بقراءة شرح أبيات مقدمة في الأصول....من "المرشد المعين" من مختصر "الدر الثمين" و التي مطلعها:
    الحكم في الشرع خطاب ربنا * المقتضي فِعْلَ المُكلَّف افْطُنا
    ثم تثني بشرح"منظومة ابن أبي كف الموريتاني" للعلامة محمد يحيى الولاتي الشنقيطي الحوضي -رحمه الله -، و هي منظومة في ذكر أصول مذهب الإمام مالك بطريقة سهلة و ميسرة، و عليك بطبعة دار ابن حزم فهي أفضل الطبعات.
    فتضبطهما جيدا و تختبر نفسك عن طريق طرح السؤال ثم الإجابة عليه،فإن كانت صحيحة فقد ضبطتهما و إلا فلا تنتقل منهما حتى تحكمهما.
    المرحلة الثانية:
    1ـ تدرس " المرشد المعين" للعلامة ابن عاشر الأندلسي-رحمه الله-بشرح العلامة محمد ميارة -تلميذه- و اقتصر فقط على "مختصر الدر الثمين"لأن "الدر الثمين" غير مناسب في هذه المرحلة،لأن المتن الصغير لا يصلح له إلا الشرح الصغير.(يمكن الاستعانة بـ"الدر الثمين" لكن بتحقيق المستشار علي الهاشمي(10)،فقد نصحني به شيخي الحسن الكتاني - فرج الله عنه -، و إن أردت تثبيت المسائل فاقرأ شرح "المرشد المعين" للأستاذ أحمد الطهطاوي، طبعة دار الفضيلة.وهو لا يذكر إلا مشهور المذهب.
    ويمكنك الاستعانة بـ" العرف الناشر لأدلة و فقه ابن عاشر" للشيخ المختار مؤمن الجزائري الشنقيطي،و هو شرح مع الدليل، لكنه لا يتابع على بعض ترجيحاته في المذهب. والكتاب مطبوع بدار ابن حزم.
    2- ثم تثني "بمختصر عمدة السالك على مذهب مالك" و هو مشهور بـ:"المقدمة العزية للنخبة الأزهرية" لأبي الحسن الشاذلي -رحمه الله - بشرح العلامة الآبي الأزهري -رحمه الله -.
    وهذا المتن فيه بعض مسائل النكاح و الأضحية و البيوع....وذلك لتتأهب للدخول في "الرسالة"لابن أبي زيد القيرواني.
    بالنسبة لأصول الفقه في هذه المرحلة:
    1- تدرس "متن الورقات" للجويني بشرح العلامة محمد بن محمد الحطاب،بتحقيق أحمد الطهطاوي.طبعة دار الفضيلة.
    ملاحظة: بعد هذه المرحلة لا بد لك من أخذ قسط من علم المنطق،لأن أغلب كتب الأصول مبنية على قواعد منطقية.فعليك بكتاب العلامة عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني – رحمه الله - "ضوابط المعرفة و أصول الاستدلال و المناظرة" - فهو سهل ميسر- الطبعة الثامنة دار القلم.

    المرحلة الثالثة:
    1- تدرس شرح "الرسالة" للقيرواني و عليك بشرح العلامة الآبي، المسمى"الثمر الداني بشرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني"،بتحقيق الطهطاوي، طبعة دار الفضيلة.
    وقد زادها ذلك التحقيق بهاء . و" الرسالة" عليها شروح كثيرة تعد و لا تحصى،و الهدف ليس هو استقصاء الشروح بل الهدف هو فك أقفال المتون فقط.
    وعليك بشرح الحافظ أحمد بن الصديق الغماري عليها المسمى"مسالك الدلالة" و هو بالدليل.طبعة دار الكتب العلمية.
    و استعن بـ:"الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني" للعلامة أحمد بن غنيم النفراوي إذا استشكل عليك شيء في" الثمر الداني".
    و "الفواكه الدواني" تكفيك عن بقية الشروح الموسعة.
    بعد هذه المرحلة تكون قد مررت على الفقه كاملا و عرفت أبوابه و الحمد لله .
    بالنسبة للأصول:
    فبعد أن تكون حصلت شيئا من "علم المنطق"،و عرفت لغة القوم،فتدرس في هذه المرحلة:
    كتاب العلامة المحقق المالكي المدقق الشيخ حسن المشاط المكي -رحمه الله -،
    المسمى" الجواهر الثمينة بذكر أدلة عالم المدينة" بتحقيق تلميذه فضيلة الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان -حفظه الله –(عضو هيئة كبار العلماء)، طبعة دار المدينة،و هو شامل لكل أبواب الأصول على مذهب المالكية.
    و بعد دراسته و ضبطه جيدا. تكون قد مررت على جل أبواب الأصول.


    المرحلة الرابعة:
    1-"مختصر الدردير"للعلامة المحقق أحمد الدردير، مع الشرح المعروف بـ"الشرح الصغير" مع حاشية الصاوي عليه.
    و لا تشغل نفسك بالحاشية لأنك ستشتت ذهنك،لكن راجع الحاشية إذا أغلق عليك فهم الشرح.
    2-"متن مختصر خليل" مع الشرح الكبير للدردير - رحمه الله -، و عليك معه "بحاشية الدسوقي" كي تراجعها إذا أشكل عليك شيء في الشرح.
    و كان العمدة في التدريس عندنا بالقرويين و غيرها من المعاهد العلمية.
    3- "شرح خليل" للعلامة أحمد الشنقيطي بالدليل، المسمى:"مواهب الجليل في أدلة خليل".
    وقد كان العلامة الأصولي المالكي محمد الأمين الشنقيطي- رحمه الله- يود شرح" متن خليل" بالأدلة،لكن - قدر الله و ما شاء فعل- قبض قبل البدء فيه. رحمه الله رحمة واسعة.
    و للمختصر شروح كثيرة لكن تذكّر،القاعدة ُ" فك الأقفال"فقط،كي لا تضيع بين المختصرات دون الانتقال إلى المطولات.
    و إذا أردت مطالعة شروح متن "سيدي خليل" الأخرى،فعليك بالمعتمدة منها و قد بينت ذلك في جزء صغير بعنوان" الكتب الفقهية المعتمدة في المذهب المالكي(المخطوطة و المطبوعة).
    بالنسبة للأصول:
    فعليك بكتاب"نثر الورود على مراقي السعود" للعلامة الأمين الشنقيطي- رحمه الله-تكميل حبيب الله الشنقيطي. طبعة دار ابن حزم.
    ثم إن أردت التوسع فعليك "بتنقيح الفصول" للقرافي بشرح العلامة حلولو اليزليتني
    -رحمه الله -.
    بعد المرور بهذه المراحل الأربع، و ضبط مؤلفاتها،يمكنك الانتقال لمطالعة أمّهات المذهب المالكي و دواوينه و الشروح الحديثية لهم.(ربما أخصص كتب أهل الحديث من المالكية في موضوع آخر إن شاء الله).
    ثم الانتقال إلى أصول الفقه المقارن"كمفتاح الوصول" للشريف التلمساني-رحمه الله-
    و عليه تحقيق الأستاذ محمد علي فركوس الجزائري - حفظه الله -.
    لا أنسى هنا كتب القواعد الفقهية:
    1-"إيصال السالك إلى قواعد مذهب مالك" للونشريسي, بتحقيق علامة ليبيا صادق الغرياني المالكي.
    قد تجد صعوبة في فهم ما سطره الإمام الونشريسي رحمه الله، لأن كتابه كفهرس لقواعد المذهب،لذلك فعليك بكتاب مهم جدا في القواعد الفقهية و هو:" تطبيقات قواعد الفقه عند المالكية من خلال إيضاح المسالك للونشريسي وشرح المنهج المنتخب للمنجور" طبعة دار ابن حزم.
    و هذا الكتاب مفيد حدا و مقرب لقواعد المذهب بالأمثلة.
    2ـ "قواعد الإمام المقري".طبعة دار الكتب العلمية.
    3ـ" أنوار البروق في أنواء الفروق" لأحمد بن إدريس القرافي، و معه " إدرار الشروق على أنواء الفروق" للعلامة قاسم بن عبد الله بن محمد بن الشاط.
    على الطالب الاستعانة بـ:" الفقه المالكي و أدلته" للعلامة الحبيب بن طاهر و هو في ست مجلدات.
    و كذلك بـ"مدونة الفقه المالكي و أدلته" للعلامة صادق الغرياني الليبي،و هو كامل شامل إلا أن الأول أفضل من حيث التقعيد و الترجيح و الثاني من حيث تطرقه لمسائل معاصرة، و في كل خير.
    فرع:جرد المطولات.
    و على طالب العلم المالكي ألا يهمل النظر في مطولات المذهب الفقية و المعمقة ، "كالذخيرة" للقرافي و "المقدمات الممهدات" و "البيان و التحصيل" كلاهما لابن رشد الجد، و والجواهر الثمينة لابن شاس، والنوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني، والمعونة للقاضي عبد الوهاب، والمدوَّنة لسحنون، وغير ذلك.
    و بالنسبة لكتب الفتاوي و النوازل فعليك بأنفعها و هي: المعيار المعرب للونشريسي، وفتح العلي المالك للشيخ عليش، وفتاوى ابن رشد، وفتاوى الشاطبي، ونوازل البرزلي وغيرها.
    أما كتب الأقضية و الأحكام: ومنها تحفة الحكام لابن عاصم وشروحها، وتبصرة الحكام لابن فرحون؛ وهو من أجمع الكتب المؤلفة في هذا الفن وأنفعها.
    كتب أدلة الأحكام: وننصح بالكتب التالية:
    • أحكام القرآن: للقاضي أبي بكر بن العربي الإشبيلي.
    • الجامع لأحكام القرآن: للقرطبي؛ وهو أجمعها وأنفعها على الإطلاق.
    • التمهيد لابن عبد البر، أو الاستذكار له، وكلاهما شرح لموطأ مالك.
    • شرحي الزرقاني والباجي على الموطأ.
    كتب تراجم أعلام المذهب: إذ يقبح بالفقيه أن يجهل تراجم علماء مذهبه، وأجمعها كتاب «الديباج المذهب» لابن فرحون، مع ذيله: «نيل الابتهاج» لأحمد بابا التنبكتي، وقد يغني عنهما كتاب «شجرة النور الزكية» للشيخ محمد محمد مخلوف رحمه الله.
    فإذا أحاط الطالب علما بما ذكرناه، فقد صار في الذروة العليا من فقهاء المذهب إن شاء الله تعالى.
    تنبيه مهم:هذا البرنامج المفصل لتحصيل المذهب المالكي و الارتقاء في سلمه، و لا يصلح للتمكن فيه الاقتصار على مؤلف أو مؤلفين، أما من أراد تقليد المذهب فقط دون دراسته فأقترح عليه كتاب" مدونة الفقه المالكي و أدلته" للصادق الغرياني فهي كافية. و الله أعلم و نسبة العلم إليه أسلم.
    هذا، فما كان من صواب فمن الله وحده و ما كان من خطأ فمني و من الشيطان.
    و أسأل الله تعالى أن يكثر هذا القليل و يتم التقصير و يعظم الثواب.
    "والإنسان وإن زعم في الأمر أنه أدركه وقتله علماً لا يأتي عليه الزمان إلا وقد عقل فيه ما لم يكن عقل، وأدرك من علمه ما لم يكن أدرك قبل ذلك كل يشاهد ذلك لنفسه عياناً." (11)
    و الحمد لله رب العالمين
    و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله الطاهرين
    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
    الهوامش:
    (1):رواه أحمد في "المسند" برقم(2790) و الترمذي برقم(2569) و قال:هذا حديث حسن صحيح
    (2):راجع في ذلك كلام الشيخ محمد حسين يعقوب في كتابه:" منطلقات طالب العلم" طبعة دار التقوى.
    (3):أنظر (ص:151-152).ط دار الكتب العلمية.
    (4)::"الإحكام في تمييز الفتاوي عن الأحكام"(ص:195).طبعة مكتبة المطبوعات الإسلامية بحلب،باعتناء العلام أبي غدة –رحمه الله-.
    (5)::"حاشية الدسوقي على الشرح الكبير"(ص:191).
    (6):و قد أخرجها الأستاذ أحمد الطهطاوي و حققها و علق عليها و هي أفضل الطبعات.طبعت بدار الفضيلة.
    (7):المقصود أن علماء المالكية على مرّ القرون و هم حكام قضاة، يقضون بين الناس،و كان جل ملوك أهل المغرب على مذهب مالك،فلاشك أن علماء المذهب لهم كلام في السياسة الشرعية و غيرها مما يتعلق بها.
    (8):"مجموع الفتازي"(20/328).
    (9):"الإمام مالك"لأبي زهرة(ص:218).
    (10):و هو مطبوع بدار البحوث للدراسات الإسلامية و إحياء التراث/دولة الإمارات العربية المتحدة/حكومة دبي. و هو في مجلدين.
    (11):"الإعتصام"( 520/1).



  2. #16
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,270
    شكر الله لكم
    612
    تم شكره 454 مرة في 278 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

    جزاك الله خيرا يا أخي أبا محمد
    سعدت بقراءة هذه الكوكبة من النماذج المنتقاه
    بالنسبة للشروح الأخضري هناك شرح يسمى الفلق البهي لمحمد محفوظ ولد دهمد الشنقيطي يعتبر هو أوسع شروحه على الإطلاق ولكنه اتسع فيه كثيرا وخاصة في المسائل النحوية والبلاغية مما رآه بعضهم خروجا عن الموضوع
    حتى سمعت بعضهم عندما قيل في نكتة معروفة في منطقتنا أن بعض الرجال كانوا في سفر ونزلت بهم مسألة في الذكاة فأخرج أحدهم الأخضري وقال لعله يتطرق لها !
    قال هذا الظريف عندما سمع النكتة هذا لو كان بعد ظهور الفلق البهي ما كان غريبا لاتساعه في المسائل الخارجة عن موضوع الطهارة والصلاة
    ولكن هو مع ذلك به من الفوائد والمنظومات الشيء الكثير وقد رأيت أن الطبعة الأولى له نفدت في زمن يسير وفي حياة المؤلف رحمه الله تعالى ورأيت الكثير يبعثون لشرائها من البلاد التي يوجد بها ويبذلون فيه الغالي والنفيس وهو بحق ذا قيمة علمية كبيرة
    ومن الشروح مع الدليل الدروس الفقهية وهو عبارة عن شرح ناظم الأخضري وهو عبد الله بن حماه الله الغلاوي على نظمه للأخضري ومعه الدليل من القرآن والسنة وهذه الأدلة وضعها الدكتور محمد بن أحمد الشنقيطي المقيم في المملكة العربية السعودية وهو صغير الحجم وهو من أول ما طبع من شروح الأخضري الشنقيطية طباعة معتبرة
    والله أعلم

  3. #17
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 43 مرة في 34 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا يا أخي أبا محمد
    سعدت بقراءة هذه الكوكبة من النماذج المنتقاه
    بالنسبة للشروح الأخضري هناك شرح يسمى الفلق البهي لمحمد محفوظ ولد دهمد الشنقيطي يعتبر هو أوسع شروحه على الإطلاق ولكنه اتسع فيه كثيرا وخاصة في المسائل النحوية والبلاغية مما رآه بعضهم خروجا عن الموضوع
    حتى سمعت بعضهم عندما قيل في نكتة معروفة في منطقتنا أن بعض الرجال كانوا في سفر ونزلت بهم مسألة في الذكاة فأخرج أحدهم الأخضري وقال لعله يتطرق لها !
    قال هذا الظريف عندما سمع النكتة هذا لو كان بعد ظهور الفلق البهي ما كان غريبا لاتساعه في المسائل الخارجة عن موضوع الطهارة والصلاة
    ولكن هو مع ذلك به من الفوائد والمنظومات الشيء الكثير وقد رأيت أن الطبعة الأولى له نفدت في زمن يسير وفي حياة المؤلف رحمه الله تعالى ورأيت الكثير يبعثون لشرائها من البلاد التي يوجد بها ويبذلون فيه الغالي والنفيس وهو بحق ذا قيمة علمية كبيرة
    ومن الشروح مع الدليل الدروس الفقهية وهو عبارة عن شرح ناظم الأخضري وهو عبد الله بن حماه الله الغلاوي على نظمه للأخضري ومعه الدليل من القرآن والسنة وهذه الأدلة وضعها الدكتور محمد بن أحمد الشنقيطي المقيم في المملكة العربية السعودية وهو صغير الحجم وهو من أول ما طبع من شروح الأخضري الشنقيطية طباعة معتبرة
    والله أعلم
    فوائد طيبة لعلكم اخي تضعون موضوعا في قسم المالكية تتكلمون فيه عن هذا السفر الجليل وفوائده

  4. #18
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 145 مرة في 66 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن محمد بن عبد الرحمان الشيباني مشاهدة المشاركة
    أخي ما رأيك في "الخصال الصغير" لابن الصواف، هل يصلح لتعويض متن ابن عاشر في المرحلة الثانية، من حيث عدد المسائل و مدى موافقة الأحكام المختارة فيها للمعتمد في المذهب؟ و هل يضرّ أن لا يتوفّر له شرح؟ (لم أقف على شرح).
    و ما رأيك في التلقين و (شرح التلقين للمازري أو المعونة) للمرحلة الثالثة؟ و ما رأيك بمختصر الطليطلي للمرحلة الأولى؟
    هل توافق هذه الكتب أهداف المراحل التي ذكرتها؟
    بارك الله فيك و نفع بك
    الحمد لله
    بالنسبة لكتاب" الخصال الصغير" للإمام أبي يعلى أحمد بن محمد العَبْدي المعروف بابن الصَّوَّاف المالكي (تـ489هـ) فهو لا يذكر إلا مشهور المذهب و لا يدخل في التفاصيل، و هو يمثل المدرسة المالكية العراقية التي اندثرت و الله المستعان.
    لكن ليس له شرح،فالشرح مهم جدا، و لم يذكر في الكتب التي اعتمدت في المذهب.
    و الأفضل "نظم ابن عاشر" فعليه شروح مفيدة و تداوله العلماء.
    أما كتب الإمام المازري رحمه الله عموما فهي جد مفيدة، و منها "التلقين"،فهو لا يذكر إلا مشهور المذهب، كما ذكر هو عن نفسه رحمه الله كما نقل ذلك الشاطبي في الموافقات.
    على جلالة المازري رحمه الله و إمامته.
    و أظن أن شرح التلقين لم يطبع منه إلا ثلاث مجلدات بتحقيق محمد المختار السلامي،فهو غير كامل.
    أما مختصر الطليطلي، للعلامة أبي الحسن علي بن عبيد الطليطلي رحمه الله و الكتاب من مؤلفات المدرسة المالكية الأندلسية التي اندمجت مع المغربية و القيروانية.
    و هو كتاب نفيس و قد أثنى عليه العلماء و له بعض الشروح و لست أدري هل هي مطبوعة أم لا.
    و ما ذكرته في كتب المرحلة الأولى في الغنية،مع أنك تستطيع قراءة هذه الكتاب و تقييد ما تضيفه بحواشي كتب المرحلة الأولى
    هذا و الله أعلم
    و الله الموفق
    قال شيخ الإسلام سراج الدين البلقينـي رحمه الله في "محاسن الاصطلاح" :
    "لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
    "

  5. #19
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,270
    شكر الله لكم
    612
    تم شكره 454 مرة في 278 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

    "و أظن أن شرح التلقين لم يطبع منه إلا ثلاث مجلدات بتحقيق محمد المختار السلامي،فهو غير كامل".
    شرح التلقين للمازري وقفت على ثمانية أجزاء منه مطبوعة عند دار الغرب الإسلامي وهي طبعة جيدة ولكن الجزء الثامن ينتهي عند كتاب الرهن على ما يحضرني الآن مما يدل على أن جزءا كبيرا من الكتاب غير مطبوع وسبق أن تحدثنا عن شرح التلقين في المنتدى ولكن لا أدري في أي مشاركة حتى أحيل عليها
    والله أعلم

  6. #20
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 43 مرة في 34 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

     اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن محمد بن عبد الرحمان الشيباني
    أخي ما رأيك في "الخصال الصغير" لابن الصواف، هل يصلح لتعويض متن ابن عاشر في المرحلة الثانية، من حيث عدد المسائل و مدى موافقة الأحكام المختارة فيها للمعتمد في المذهب؟ و هل يضرّ أن لا يتوفّر له شرح؟ (لم أقف على شرح).
    و ما رأيك في التلقين و (شرح التلقين للمازري أو المعونة) للمرحلة الثالثة؟ و ما رأيك بمختصر الطليطلي للمرحلة الأولى؟
    هل توافق هذه الكتب أهداف المراحل التي ذكرتها؟
    بارك الله فيك و نفع بك
    أما عن كتاب الشيخ ابي يعلي فيمكن جعله في مرحلة المبيدئين قبل ابن عاشر ولا يمكن ان يعوضه بحال نظرا لقلة الفروع التي نطرق لها لكن فيه فوائد ،، ولو وجد كتابه الخصال الكبير فحينئذ يمكن تعويضه شرط ان ينتبه الى ان مشهور المدرسة العراقية غير المشهور عند المعاربة

    اما عن التلقين فنعم هو كتاب عظيم لكن يشترط فيه التمكن من الاصول وقواعد المذهب وكثرة الاطلاع ، ومختصر الطليطلي ليس بذاك المختصر المعتمد عليه وبخاصة في عصرنا حيث كثرت المختصرات جدا

    اما عن المعونة فهي عندي مرحلة دراسة كتب الخلاف وهي مدخل جيد له ثم كتب ابن القصار وابن الفخار والعلامة الفندلاوي في الخلاف وترجيح المذهب مع شروح البخاري ومسلم للمالكيين
    وفقكم الله

  7. #21
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    تونس
    المدينة
    تونس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    هندسة إعلامية
    المشاركات
    33
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 7 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

    بارك الله فيكم على المعلومات القيّمة

    لديّ سؤال ربّما ترونه غريبا
    هل يكفي التحصيل من الكتب؟ لقد قرأت هنا و هناك أنّ هذا غير كافٍ و أنّه يجب عرض ما يتعلّم على شيخ. لم يعد هناك مجالس علم و ذكر هنا إلاّ مجالس تعليم القرآن التي صارت مصدر رزق فحسب. لقد قضوا عليها. و المؤسسات الحكوميّة المختصّة تعلّم الدّين كما يتوافق مع ما تريده الحكومة. هل يكفيني لتحصيل العلم الاكتفاء بالكتب و الشروح الصوتية؟ و إلاّ فما هو الحلّ حسب رأيكم. أفيدونا يرحمكم الله.

  8. #22
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    غليزان
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    المشاركات
    112
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 12 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

    بارك الله فيكم أخي أبو محمد ياسين المالكي
    في الجزائر عندنا يعتمد على مختصر العلامة خليل حفظا 40 حزبا تكتب في الألواح وتحفظ بعد اتمام حفظ القرآن

  9. #23
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 145 مرة في 66 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فحفاح عبد الحفيظ بن الاخضر الجزائري مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم أخي أبو محمد ياسين المالكي
    في الجزائر عندنا يعتمد على مختصر العلامة خليل حفظا 40 حزبا تكتب في الألواح وتحفظ بعد اتمام حفظ القرآن
    و بكم بارك الله أخي الفاضل
    و كذلك عندنا في المغرب، بجامع القرويين يحزبون "مختصر سيدي خليل" أربعين حزبا، كما ذكرتم، و يحفظونه في الألواح كما هو معروف عن المغرابة في الحفظ،بل إني أعرف من يحفظ غير العلوم الشرعية في الألواح.
    و الله الموفق
    قال شيخ الإسلام سراج الدين البلقينـي رحمه الله في "محاسن الاصطلاح" :
    "لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
    "

  10. #24
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    أسبانيا
    المدينة
    قرطبة الغراء
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    فقه واصوله
    المشاركات
    395
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 43 مرة في 34 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد ياسين أحمد علوين المالكي مشاهدة المشاركة
    و بكم بارك الله أخي الفاضل
    و كذلك عندنا في المغرب، بجامع القرويين يحزبون "مختصر سيدي خليل" أربعين حزبا، كما ذكرتم، و يحفظونه في الألواح كما هو معروف عن المغرابة في الحفظ،بل إني أعرف من يحفظ غير العلوم الشرعية في الألواح.
    و الله الموفق
    جزاكم الله خيرا
    أذكر اننا في العام الاخير في كلية الهندسة قبيل التخرج باشهر أجرينا إمتحانا فقام احد الاخوة بحفظ مادة التحكم الكهربي في اللوج وهي مادة يدرسها مهندسو الكهرباء معقدة قليلا وزبها كثير من المعادلات المعقدة
    وفقكم الله

  11. #25
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    يشار
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    الحقوق والعلوم الشرعية
    العمر
    40
    المشاركات
    4
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

    بارك الله فيك ، وجعل هذا العمل في ميزان حسانتك

  12. #26
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 145 مرة في 66 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبد القادر بوخني مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك ، وجعل هذا العمل في ميزان حسانتك
    و فيكم بارك أخي الفاضل
    قال شيخ الإسلام سراج الدين البلقينـي رحمه الله في "محاسن الاصطلاح" :
    "لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
    "

  13. #27
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 145 مرة في 66 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبد القادر بوخني مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك ، وجعل هذا العمل في ميزان حسانتك
    و فيكم بارك أخي الفاضل
    قال شيخ الإسلام سراج الدين البلقينـي رحمه الله في "محاسن الاصطلاح" :
    "لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
    "

  14. #28
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

    موضوع قيم..
    جزاكم الله خيرا.

    *أشار الله تعالى إلى خير سلاح حال وقوع المسلم تحت اعتداء من ظالم :
    "ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين"
    *وتأمل خطوات استخلاف (المستضعفين) :
    "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض"
    د.محمد بن عبد الله الربيعة.

  15. #29
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 145 مرة في 66 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انبثاق مشاهدة المشاركة
    موضوع قيم..
    جزاكم الله خيرا.

    و إياكم أختي الفاضلة، هذا من حسن ظنكم
    بارك الله فيك
    قال شيخ الإسلام سراج الدين البلقينـي رحمه الله في "محاسن الاصطلاح" :
    "لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
    "

  16. #30
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    الدار البيضاء
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الشريعة و القانون-دراسات إسلامية (الفقه المالكي و أصوله)
    المشاركات
    553
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 145 مرة في 66 مشاركة

    افتراضي رد: لمن أراد دراسة المذهب المالكي بكل مراحله أصولا و فروعا و قواعد.

    الحمد لله
    قد عرض أحد الإخوة الأكارم جزاهم الله تعالى هذا البحث على الشيخ حامد العلي الكويتي حفظه الله،فأثنى على البحث خيرا و نصح به. جزاه الله تعالى خيرا
    و لم أكن على علم بذلك حتى رأيت في أحد المنتديات أخا فاضلا قد عرض البحث على الشيخ.
    و الله الموفق
    قال شيخ الإسلام سراج الدين البلقينـي رحمه الله في "محاسن الاصطلاح" :
    "لكن الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
    "

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].