الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 163

الموضوع: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    بسم الله الرحمن الرحيم
    خطر لي بإلهام من الله تعالى أن أقوم بشرح بعض الكتب بحيث لا ألتزم فيها معاهدة كل جملة بالتبيين إلا على ما يشكل,فتكون الطريقة كما هو آت:
    عرض قطعة من الكتاب ثم الانتظار نحوا من ثلاثة أيام ,فإن لم يثر أحد سؤالا أو إشكالا, وضعت ما بعده..وهكذا حتى ينتهي الكتاب
    وأفكر بالبدء بكتاب سهل في العربية ,كالتحفة السنية ,لأني لاحظت لحونًا من قبل الأعضاء مما يؤسف له,قال الإمام المجاهد الذي أشبه الصحابة دلا وعملا عبدالله بن المبارك:اللحن في العربية أقبح من الجدري في الوجه!
    فإن صادف الاقتراح قبولا شرعت فيه وإلا طويت بساط العزم
    والفكرة من وحي صنيع أحد العلماء الأكابر فقد كنت في سالف الأيام طلبت من شيخنا العلامة طبيب العلل والرجال في الديار النجدية عبد السعد الزبيري,أن يخصني بمجلس في شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب,فبعد أن بين اكتظاظ وقته بالأعمال قال:ولكني أقترح عليك أن تقرأ منه وأيما شيء أشكل عليك فيه فالتمسني أدبار الصلوات وسلْ
    فكانت منه وقفة عدل مشوبة بإحسان , ولم يردني بخفي حنين كما صنع غيره
    فك الله قيده ومتعنا به
    وإن نجحت الفكرة أتبعته بكتاب آخر بحسب تيسير الله عز وجل
    فهو المستعان وحده ,وعليه التكلان
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ منيب العباسي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,422
    تم شكره 5,819 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    وأفكر بالبدء بكتاب سهل في العربية ,كالتحفة السنية
    استعن بالله ولا تعجز.
    وما ترقمه اليوم يطالع غداً.
    وفي الانتظار والمتابعة.

  4. #3
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الكنية
    أم الأمير
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    السنة النبوية
    العمر
    29
    المشاركات
    240
    شكر الله لكم
    74
    تم شكره 42 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    استعن بالله وابدأ
    عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"‏ أخرجه مسلم
    ***
    بفضل الله تم قبولي بماجستير التفسير والحديث أسأل الله التيسير والتوفيق والفلاح
    1434ه


  5. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    شكر الله لكم وبارك فيكم ,وأنبه إلى ضرورة أن يعلق المشتركون المهتمون المتابعون في كل حال,فإن كان الكلام واضحا ليس فيه أي إشكال ولم يثر لديهم حافزا لتوسع في مسألة,فآمل أن يعقبوا بما مفاده أن الكلام مفهوم,أو طلب المتابعة
    فإني قد لجأت لهذه الفكرة لأسباب,منها أنها تحملني على المواصلة ولا بد لأنه من غير المعقول أن يسألك سائل ثم لا تجيب فكانت كالقيد لي من التقاعس!
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  6. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    قال العلامة محيي الين عبد الحميد:
    التعريف : كلمة" نحو " تطلق في اللغة العربية علي عدَّة معان :منها الْجِهَةُ ، تقول ذَهَبْتُ نَحْوَ فلاَنٍ ، أي :جِهَتَهُ . ومنها الشّبْهُ والمِثْلُ ، تقول :مُحَمَّدٌ نَحْوُ عَلِيّ ، أي شِبْهُهُ وَمِثْلُهُ .
    وتطلق كلمة " نحو " في اصطلاح العلماء علي " العلم بالقواعد التي يُعْرَف بها أحكامُ أوَاخِرِ الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب ، والبناء وما يتبع ذلك " .
    الموضوع : وموضوعُ علمِ النحوِ : الكلمات العربيةُ ، من جهة البحث عن أحوالها المذكورة.
    الثمرة : وثمرة تَعَلُّم علم النحو : صِيَانَةُ اللسان عن الخطأ في الكلام العَرَبِّي ، وَفَهْمُ القرّآنِ الكريم و الحديثِ النبويّ فَهْماً صحيحاً ، اللذَيْنِ هما أَصْلُ الشَّريعَةِ الإسلامية وعليهما مَدَارُها .
    نسبته : هو من العلوم العربية .
    واضعه : والمشهور أن أوَّل واضع لعلم النحو هو أبو الأسْوَدِ الدُّؤلِىُّ ، بأمر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه .
    حكم الشارع فيه : وتعلمُه فَرْضٌ من فروض الكفاية ، وربما تَعَيَّنَ تعَلُّمُهُ علي واحد فَصَار فَرْضَ عَيْنِ عليه .
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  7. #6
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    بريدة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الدراسات الإسلامية..
    المشاركات
    1,248
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 85 مرة في 75 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    بعد إذنكم/
    ماذا سيحصل لتعليقات الإحكام أستاذي الفاضل بارك الله فيكم؟
    *أشار الله تعالى إلى خير سلاح حال وقوع المسلم تحت اعتداء من ظالم :
    "ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين"
    *وتأمل خطوات استخلاف (المستضعفين) :
    "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض"
    د.محمد بن عبد الله الربيعة.

  8. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    كما قلت هناك أيتها الفاضلة ,سأبدأ بسلسلة مجالس خمسة جديدة بحول الله ,وأسأل الله التيسير
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  9. #8
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ----
    المؤهل
    طالب بالثانوية
    التخصص
    ----
    المشاركات
    51
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    فكرة طيبة .. فهكذا ستحثنا على السؤال ومن خلاله سيكون الفهم أعمق بإذن الله
    أسأل الله أن يبارك فيكم ...
    متابعة معكم إن شاء الله

  10. #9
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    بارك الله فيكم، وهي طريقة تطرد الملل، ومناسبة؛ أفضل من تكلف قراءة مانعرفه سابقاً..

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    واضعه : والمشهور أن أوَّل واضع لعلم النحو هو أبو الأسْوَدِ الدُّؤلِىُّ ، بأمر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه .

    هل هذه الفقرة محكمة؟
    عندما نقرؤها سنظن أن الفكرة جاءت من علي -رضي الله عنه وأرضاه- ثم أملاها على أبي الاسود الدؤلي!! وسيكون أبو الاسود مثل الأجيــر.. وليس المبتكر!
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  11. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    الحمد لله وبعد..
    حياكم الله أختي المجتهدة..
    لو كان أبو الأسود أجيراً عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فشرف باذخ له
    وقد تباينت الروايات في أصل سبب وضعه وكيف كان
    لكنها تجمع أو تكاد على نسبة ذلك لأبي الأسود الدؤلي رحمه الله تعالى ,ومن أشهر ما جاء في ذلك
    أن أبا الأسود الدؤلي مرّ برجل يقرأ القرآن فقرأ :"أن الله بريء من المشركين ورسولِه" بخفض كلمة "رسوله"فتكون معطوفة على (المشركين) !! فعل هذا المعنى يكون الله تعالى بريئا من الرسول أيضا-تعالى الله وحاشا نبيه- فذهب أبو الأسود إلى علي رضي الله عنه وشكا له الخطب فكتب علي : بسم الله الرحمن الرحيم
    الكلام اسم وفعل وحرف
    الاسم ما أنبأ عن المسمى
    والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى
    والحرف ما أنبأ عما هو ليس اسماً ولا فعلاً.ثم قال لأبي الأسود : انحُ هذا النحو.
    يعني اقصد إلى هذا الاتجاه في التوليف,فكأنه فتح له الباب
    ورويت قصص أخرى مذكورة في كتب الأدب لا يثبت منها وفق أصول فن الحديث شيء
    والراجح عندي والله أعلم ان السبب أعم من أن يكون مختصا بحادثة معينة
    فحين اتسعت رقعة الإسلام وخالطت العجمة الألسنة قيض الله لأبي الأسود وغيره من عباقرة الإسلام ان يحموا حوزة الدين بالحفاظ على العربية كبقية الفنون
    والله أعلم
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  12. #11
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الكنية
    أم الأمير
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    السنة النبوية
    العمر
    29
    المشاركات
    240
    شكر الله لكم
    74
    تم شكره 42 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أستاذي الكريم منيب أولا بعد إذنك أطلب بطاقة تعريفية بسيطة عن الكتاب الذي نتناوله
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    قال العلامة محيي الين عبد الحميد:
    التعريف : كلمة" نحو " تطلق في اللغة العربية علي عدَّة معان :منها الْجِهَةُ ، تقول ذَهَبْتُ نَحْوَ فلاَنٍ ، أي :جِهَتَهُ . ومنها الشّبْهُ والمِثْلُ ، تقول :مُحَمَّدٌ نَحْوُ عَلِيّ ، أي شِبْهُهُ وَمِثْلُهُ .
    وتطلق كلمة " نحو " في اصطلاح العلماء علي " العلم بالقواعد التي يُعْرَف بها أحكامُ أوَاخِرِ الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب ، والبناء (وما يتبع ذلك) " .
    هل يمكن أن توضح لي العبارة بين القوسين؟ ولماذا قال في حال تركيبها؟
    الموضوع : وموضوعُ علمِ النحوِ : الكلمات العربيةُ ، من جهة البحث عن أحوالها المذكورة.
    أستاذي منيب لو سمحت لماذا عبر بالكلمات العربية عن موضوع علم النحو؟ ولماذا لم يقل هنا في حال تركيبها؟ وهل يقصد بالأحوال المذكورة البناء والإعراب؟
    الثمرة : وثمرة تَعَلُّم علم النحو : صِيَانَةُ اللسان عن الخطأ في الكلام العَرَبِّي ، وَفَهْمُ القرّآنِ الكريم و الحديثِ النبويّ فَهْماً صحيحاً ، اللذَيْنِ هما أَصْلُ الشَّريعَةِ الإسلامية وعليهما مَدَارُها .
    نسبته : هو من العلوم العربية .
    واضعه : والمشهور أن أوَّل واضع لعلم النحو هو أبو الأسْوَدِ الدُّؤلِىُّ ، بأمر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه .
    حكم الشارع فيه : وتعلمُه فَرْضٌ من فروض الكفاية ، وربما تَعَيَّنَ تعَلُّمُهُ علي واحد فَصَار فَرْضَ عَيْنِ عليه .
    متى ذلك؟
    جزاك الله خيرا.
    عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ الَّتِي لاَ يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"‏ أخرجه مسلم
    ***
    بفضل الله تم قبولي بماجستير التفسير والحديث أسأل الله التيسير والتوفيق والفلاح
    1434ه


  13. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتسام أم ثابت مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أستاذي الكريم منيب أولا بعد إذنك أطلب بطاقة تعريفية بسيطة عن الكتاب الذي نتناوله

    متى ذلك؟
    جزاك الله خيرا.
    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الكتاب رحمني الله وإياك :شرح ميسر لكتاب مقدمة ابن آجروم المشهورة في علم النحو
    وأنقل لك كلام المصنف نفسه في وصف كتابه
    هذا شَرْح واضح العبارة، ظاهر الإشارَة ، يَانِعُ الثَّمَرَة، دَانِي القِطَاف، كثير الأسئلة والتمرينات، قصدت به الزُّلْفَى إلي الله تعالى بتيسير فهم (المقَدِّمَة الآجُرُّومِيَّةِ)على صغار الطلبة ؛ لأنها الباب إلى تَفَهُّم العربية التي هي لُغَةُ سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه و على آله وصَحْبه وسلم ولُغَةُ الكتاب العزيز.
    وأرجو أن أستحق به رضا الله عز وجل ؛ فهو خير ما أَسْعَى إليه
    --
    ومصنفه محمد محيي الدين عبدالحميد عالم متفنن متقن معروف ,ولهذا قلت:العلامة
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  14. #13
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

     اقتباس:
    هل يمكن أن توضح لي العبارة بين القوسين؟ ولماذا قال في حال تركيبها؟


    يعني حفظك الله:أن علم النحو يبحث في أحوال أواخر الكلم إعراباً وبناء,كما يبحث في ملحقات ذلك مما يتعلق به النحو فهو ليس إعراباً مجرداً,كما سيظهر في متابعة أي كتاب نحوي
    قوله:في حالة التركيب:لأن موضوع علم النحو :الجمل التي تأتلف من مبتدأ وخبر,أو فعل وفاعل وما أشبه ذلك,خلافا للصرف فيبحث في المفردة نفسها واشتقاقها وهيئتها والزائد والأصلي فيها
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  15. #14
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 126 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

    قولك متى ذلك:إن كنت تعنين متى يتعين تعلمه
    فالجواب :مثلا من يفتي الناس أو يريد تفسير القرآن أو يكون فقيها..ففي هذه الحالات وأشباهها يجب تعلمه
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

  16. #15
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,153
    شكر الله لكم
    4,526
    تم شكره 1,282 مرة في 456 مشاركة

    افتراضي رد: الشرح بغير إملال:بطريق إثارة السؤال

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيب العباسي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    خطر لي بإلهام من الله تعالى أن أقوم بشرح بعض الكتب بحيث لا ألتزم فيها معاهدة كل جملة بالتبيين إلا على ما يشكل,فتكون الطريقة كما هو آت:
    عرض قطعة من الكتاب ثم الانتظار نحوا من ثلاثة أيام ,فإن لم يثر أحد سؤالا أو إشكالا, وضعت ما بعده..وهكذا حتى ينتهي الكتاب
    وأفكر بالبدء بكتاب سهل في العربية ,كالتحفة السنية ,لأني لاحظت لحونًا من قبل الأعضاء مما يؤسف له,قال الإمام المجاهد الذي أشبه الصحابة دلا وعملا عبدالله بن المبارك:اللحن في العربية أقبح من الجدري في الوجه!
    فإن صادف الاقتراح قبولا شرعت فيه وإلا طويت بساط العزم
    والفكرة من وحي صنيع أحد العلماء الأكابر فقد كنت في سالف الأيام طلبت من شيخنا العلامة طبيب العلل والرجال في الديار النجدية عبد السعد الزبيري,أن يخصني بمجلس في شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب,فبعد أن بين اكتظاظ وقته بالأعمال قال:ولكني أقترح عليك أن تقرأ منه وأيما شيء أشكل عليك فيه فالتمسني أدبار الصلوات وسلْ
    فكانت منه وقفة عدل مشوبة بإحسان , ولم يردني بخفي حنين كما صنع غيره
    فك الله قيده ومتعنا به
    وإن نجحت الفكرة أتبعته بكتاب آخر بحسب تيسير الله عز وجل
    فهو المستعان وحده ,وعليه التكلان
    دار في خلدي منذ مدّة يسيرة أن أطّلع على متن أو شرح الآجرومية، ويبدو أن الأمر سيتحقّق لي بفضلكم، فجزاكم الله عنا خيراً، ونفعنا بما تكتبون وما تُملون، وأنا من المتحمّسين والمشجعين لهذا الموضوع ..
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


صفحة 1 من 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].