الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4
النتائج 46 إلى 51 من 51

الموضوع: أسئلة وألغاز فقهية

  1. #1
    :: قيم الملتقى المالكي ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كرو
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,270
    شكر الله لكم
    612
    تم شكره 454 مرة في 278 مشاركة

    افتراضي أسئلة وألغاز فقهية

    سئل بعضهم هل يجوز حمل الدارس للمصاحف
    فكان جوابه لا يجوز !؟
    الدارس هي الحائض
    كيف يكون الطحلب يسلب الطهورية ؟
    إذا طبخ
    هل يجوز الوضوء بماء مجموع من الأشجار؟
    إذا جمع ماء الندى من أوراق الأشجار جاز التوضؤ به " قال خليل ولو جمع من ندى "
    ماء أصابته نجاسة فغيرت أوصافه وتجوز به الصلاة ؟
    هو الذي تغير ثم زال التغير بنفسه على أحد القولين
    ماء راكد وقعت فيه دابة كبيرة فماتت فيه ولم ينزح منه شيء ويجوز به الوضوء؟
    هذه دابة بحر لم تغير الماء
    ماء كثير باق على أوصاف خلقته ولا يجوز الوضوء به ولا الانتفاع به ؟
    هو ماء آبار ثمود إلا البئر الذي كانت تشرب منها ناقة صالح عليه السلام
    هذه الألغاز غير الأول من كتاب ابن فرحون درة الغواص في ألغاز الخواص
    ونرجو منكم التفاعل بالمشاركة بما لديكم من المواضيع ذات الصلة

  2. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد على هذه المشاركة:


  3. #46
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,154
    شكر الله لكم
    4,526
    تم شكره 1,282 مرة في 456 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة وألغاز فقهية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد العراقي مشاهدة المشاركة


    2- ما تقول في بلد فيها 40 رجل ،كلهم مسلمون عاقلون مكلفون أحرار ،مقيمون إقامة تامة ومع ذلك لا تلزمهم الجمعة ولا تصح منهم لو صلوها؟
    أهل البوادي (ورجح بعض العلماء أنها تصح منهم لو أدّوْها مع عدم وجوبها عليهم، والعلم عند الله تعالى).

    3-ما تقول في وضوء صح من غير مضمضة ولا استنشاق؟
    ربما الوضوء الذي يوضئه المغسّل للميت

    4-ما تقول في صلاة واجبة لها وقت محدد يستحب الاقتصار فيها على الفاتحة دون قراءة شيء معها؟
    قد تكون صلاة الجنازة في الركعة الأولى منها

    بارك الله بكم
    أنتظر تصويب الإجابات (لم أستعمل إلا ذاكرتي في حلها).
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  4. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ بشرى عمر الغوراني على هذه المشاركة:


  5. #47
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زياد العراقي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    47
    المشاركات
    3,607
    شكر الله لكم
    13,083
    تم شكره 3,702 مرة في 1,566 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة وألغاز فقهية

    مرت سنوات على نشرها فلا أذكر من أين نقلتها
    في بعضها أكثر من جواب
    وهذا جوابي بعد تصفح الأجوبة من عدة منتديات
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد العراقي مشاهدة المشاركة
    1- ما تقول في شيء طاهر يجوز أكله ولا يجوز بيعه؟
    ( الأضحية )
    2- ما تقول في بلد فيها 40 رجل ،كلهم مسلمون عاقلون مكلفون أحرار ،مقيمون إقامة تامة ومع ذلك لا تلزمهم الجمعة ولا تصح منهم لو صلوها؟
    ( هم صُم وبكم أو هم قوم محصورون في مكان إقامتهم يخافون أن يفاجئهم عدوهم )
    3-ما تقول في وضوء صح من غير مضمضة ولا استنشاق؟
    ( التيمم )
    4-ما تقول في صلاة واجبة لها وقت محدد يستحب الاقتصار فيها على الفاتحة دون قراءة شيء معها؟
    ( هذا رجل ضاق وقت صلاته وأدركته التي بعدها )
    5- ما تقول في رجل حر مات وخلّف بنتاً وزوجات وعماً وميراثاً ،وليس عليه دين مستغرق لماله، ومعذلك لم يحصل الورثة على شيء من ميراثه ،بيّن ذلك؟
    ( هذا مسلم والورثة كفار أو العكس أو رجل أوصى بثلث ماله واستغرق الدين الثلثين وليس الكل )
    6- ما تقول في صلاة سرية واجبة قبلها أربع صلوات جهرية متى تكون؟
    ( هي كما قال شيخنا الدكتور محمد حفظه الله )
    أرجو أن تستفيدوا منها،وانتظروا أجوبتها بإذن الله. منقووول . علما أني لم أعرف إلا إجابة السؤال الأخير
    والله أعلم
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  6. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ زياد العراقي على هذه المشاركة:


  7. #48
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة وألغاز فقهية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد العراقي مشاهدة المشاركة
    3-ما تقول في وضوء صح من غير مضمضة ولا استنشاق؟
    أصلاً شرطية المضمضة والاستنشاق لصحة الوضوء من مفردات المذهب الحنبلي
    ومع ذلك على المذهب الحنبلي ، في حالة وجود جبيرة ضرورية على منطقة الوجه والأنف يجزىء حينئذ المسح عليها بدلاً من المضمضة والاستنشاق بلا إعادة ولا تيمم
    والله أعلم

    الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للعلاء المرداوي:
    قوله { وهما واجبان في الطهارتين } يعني المضمضة والاستنشاق . وهذا المذهب مطلقا . وعليه الأصحاب ، ونصروه وهو من مفردات المذهب .
    https://library.islamweb.net/newlibr...=26&startno=16


    الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للعلاء المرداوي:
    قوله { ويمسح على جميع الجبيرة إذا لم يتجاوز قدر الحاجة } . اعلم أن الصحيح من المذهب : أنه يجزي المسح على الجبيرة من غير تيمم بشرطه . ويصلي من غير إعادة . وعليه الأصحاب
    https://library.islamweb.net/newlibr...=26&startno=35
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  8. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  9. #49
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة وألغاز فقهية

    2- ما تقول في بلد فيها 40 رجل ،كلهم مسلمون عاقلون مكلفون أحرار ،مقيمون إقامة تامة ومع ذلك لا تلزمهم الجمعة ولا تصح منهم لو صلوها؟

    كما قالت الأخت بشرى هم أهل البوادي
    والله أعلم


    المجموع شرح المهذب للإمام النووي:
    وأما أهل الخيام فإن كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء أو صيفا لم
    تصح الجمعة فيها بلا خلاف ، وإن كانوا دائمين فيها شتاء وصيفا وهي مجتمعة بعضها إلى بعض فقولان ، حكاهما القاضي أبو الطيب في تعليقه ، وابن الصباغ والمتولي وصاحب العدة والشاشي وآخرون ( أصحهما ) باتفاق الأصحاب : لا تجب عليهم الجمعة ولا تصح منهم ، وبه قطع الأكثرون ، وبه قال مالك وأبو حنيفة ( والثاني ) : تجب عليهم وتصح منهم ، نص عليه في البويطي والله أعلم .
    http://library.islamweb.net/newlibra..._no=14&ID=1658

    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  11. #50
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة وألغاز فقهية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
    2- ما تقول في بلد فيها 40 رجل ،كلهم مسلمون عاقلون مكلفون أحرار ،مقيمون إقامة تامة ومع ذلك لا تلزمهم الجمعة ولا تصح منهم لو صلوها؟

    كما قالت الأخت بشرى هم أهل البوادي
    والله أعلم
    تنبيه:
    على المذهب المالكي يشترط إقامة جماعة تتقرى بهم القرية (أي تستغني وتأمن) بلا حد معين، فحينئذ في حالة وجود قرية تحتاج لعدد أكبر من 40 لتستغني وتأمن فلا تجب ولا تصح صلاة الجمعة إذا كان عدد المقيمين بهذه القرية 40

    الشرح الكبير للدردير:
    ( وبجماعة تتقرى ) أي تستغني وتأمن ( بهم قرية ) بحيث يمكنهم المثوى صيفا وشتاء والدفع عن أنفسهم في الغالب ( بلا حد ) محصور في خمسين أو ثلاثين أو غير ذلك ( أولا )


    حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير:
    ( قوله شرط وجوب لإقامتها ) أي على أهل البلد فلا تجب إقامتها في البلد إلا إذا كان فيها جماعة تتقرى بهم القرية ولو كان بعضهم حرا وبعضهم رقيقا ولا تقع صحيحة من الاثني عشر إلا إذا كان في البلد الجماعة المذكورة ولا فرق بين الجمعة الأولى وغيرها وحاصل هذا التحرير أن الجماعة الذين تتقرى بهم القرية وجودهم فيها شرط وجوب وصحة وإن لم يحضروا الجمعة والاثنا عشر الأحرار حضورهم في المسجد شرط صحة تتوقف الصحة على حضور الاثني عشر وعلى وجود الجماعة الذين تتقرى بهم القرية في البلد وإن لم يحضروا الجمعة ولا فرق في ذلك بين الجمعة الأولى وغيرها ويمكن حمل كلام المصنف على هذا التحرير بأن يقال قوله أو لا أي عند الطلب أي عند توجه الخطاب بها ووجوبها عليهم وقوله وإلا فتجوز إلخ أي وإلا يكن حال الطلب والخطاب بأن كان حال الحضور في المسجد فتجوز باثني عشر إلخ فلو تفرق من تتقرى بهم القرية يوم الجمعة في أشغالهم من حرث أو حصاد ولم يبق في القرية إلا اثنا عشر رجلا والإمام جمعوا كما قاله ابن عرفة فإن ارتحلوا منها ولم يبق فيها إلا اثنا عشر رجلا والإمام جمعوا إن رحلوا في أماكن قريبة من قريتهم بحيث يمكنهم الذب عنها وإلا فلا

    https://library.islamweb.net/newlibr...d=13&startno=5
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  12. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  13. #51
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2016
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    8
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 8 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: أسئلة وألغاز فقهية

    1- ماذا تقول في شيء يجوز إهداؤه لا يجوز بيعه؟
    2-ماذا تقول في رجل مسلم عاقل بالغ ، أهديت له ميتة فأكل منها غير جائع ولا مضطر ؟
    3 - أوحى الله إليهم وليسوا من الإنس ولا الجن ولا الملائكة ، فمن هم ؟


    1 لحم الأضحية
    2 أكل سمكة
    3 النحل

  14. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أم جمانة وسلمى على هذه المشاركة:


صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].