الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 23

الموضوع: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

  1. #1
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    سمعت في مناقشة اليوم أن العالم إذا توقف في المسألة لايعد مخالفاً للأقوال الأخرى؛لأنه لم يرجح أحد الأقوال.
    فعليه إذا أردت المقارنة بين قول هذا العالم وقول غيره ألا يعد قوله بالتوقف مخالفاً للآخر؟؟؟!
    أفيدونا بارك الله فيكم.

  2. #2
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ........
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,056
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 406 مرة في 196 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    وهذا ما قد دار في خُلدي ظهر هذا اليوم!!!!!؟؟
    لدى نرجو الإفادة
    وشكراً
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,
    ""وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ""
    http://www.tvquran.com/Al-Ahmad.htm

  3. #3
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    بارك الله فيكم
    التوقف نوعان :
    النوع الأول : أن يقول المجتهد أنا أتوقف لعدم علمي بالدليل فهذا لا يعد قولاً .
    النوع الثاني : أن يقول المجتهد أنا أتوقف لتعارض الأدلة أو اشتباهها أو تساويها وعدم وجود مرجح فهذا يعتبر قولاً .

  4. #4
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    ........
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    1,056
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 406 مرة في 196 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم
    التوقف نوعان :
    النوع الأول : أن يقول المجتهد أنا أتوقف لعدم علمي بالدليل فهذا لا يعد قولاً .
    النوع الثاني : أن يقول المجتهد أنا أتوقف لتعارض الأدلة أو اشتباهها أو تساويها وعدم وجود مرجح فهذا يعتبر قولاً .
    _والله أعلم_
    إن مدار الحديث على النوع الثاني
    بعدم اعتباره قولاً في مسألة "ما".
    وهذا ما ظهر لي من المناقش.
    وعليه لو كان صحيحاً ما قال ؛ لعملنا على إلغاء طريقة الواقفية
    وهم لهم في الأصول منهج ومسلك
    لكن لا أعلم ما سبب هذا المنحى عند المناقش؟؟؟
    اللهم سلم سلم.
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,
    ""وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ""
    http://www.tvquran.com/Al-Ahmad.htm

  5. #5
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم.



     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى بنت العود مشاهدة المشاركة
    _والله أعلم_



    إن مدار الحديث على النوع الثاني
    بعدم اعتباره قولاً في مسألة "ما".
    وهذا ما ظهر لي من المناقش.
    يبدو أنك كنت في المناقشة وأنا ماأدري (:
    وعليه لو كان صحيحاً ما قال ؛ لعملنا على إلغاء طريقة الواقفية
    وهم لهم في الأصول منهج ومسلك
    لكن لا أعلم ما سبب هذا المنحى عند المناقش؟؟؟
    اللهم سلم سلم.

    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,
    في الحقيقة هوذكر هذه الملاحظة عند إجماله للملاحظات على الرسالة ولم يقيد ،وكررها أكثر من مرة؛فلذلك أشكل علي ويبدو أنه يقصد النوع الثاني.

  6. #6
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    يحتمل أن يكون مراده أن الوقف عملياً لا يتحقق ؛ إذ مصير المتوقف أن يعمل بأحد الأقوال ؛ لأنه لا يمكن أن يتوقف عن العمل لكن هذا لا يسلم في كل مسألة

  7. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    69
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    القول بالتوقف إذا صدر من عالم أصولي معتبر يعتبر مذهبا مستقلا في المسألة وعلى ذلك سار كثير من علماء الأصول في مصنفاتهم فنجدهم عند ذكر مذاهب الأصوليين في المسألة يعدون القول بالتوقف مذهبا مستقلا ...
    أما من ناحية عملية فنجد أن المتوقف يميل لأحد الأقوال لكن ذلك ليس مطردا ..

  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    195
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 35 مرة في 29 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    القول بالوقف والواقفية يحتاج إلى دارسة وافية وتصلح في الرسائل العلمية
    ولماذا قلّ القول بالوقف عند المعاصرين؟

    ويضاف إلى ما ذكره الشيخ أبو حازم قسم ثالث وهو:
    التوقف في المسألة التي لا تثبت ولا يجوز الكلام فيها إلا بدليل لعدم الدليل كالوقف في حكم الأفعال قبل الشرع وهل إجماع الأمم السابقة حجة أم لا إذا قلنا إن دليل الإجماع سمعي لا عقلي وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم على دين قومه او على ملة إبراهيم قبل الوحي

    ويدخل في القسم الثاني التوقف من أجل الاحتمال والإجمال ولا مرجح لأحد الاحتمالات
    وتعارض الاحتمالات غير تعارض الأدلة


    ويستثنى من القسم الأول ما كان من جنس هذا الفرع وهو:
    التوقف عن العمل بالعام حتى يبحث عن المخصص فإن وجد وإلا رجعنا للعام فعملنا بمضمونه وهو على الوقف قبل البحث وهو قول كثير من المحققين من أهل الأصول
    وكذا القول بالوقف فيما تفيده صيغة الأمر بعد المرة الأولى هل تفيد التكرار بعد المرة الأولى ؟ فالجويني مثلا توقف فلم يثبته ولم ينفه

    فمثل هذا يعد قولا لصاحبه

    ومما يجدر التنبه له أن القول بالوقف ليس دليلا أو سمة على ضعف النظر بل قد يكون دليلا على عكس ذلك
    وقد توقف كثير من فحول العلماء والأصوليين في أكثر من مسألة
    ونظرة في كتب الأصول يعلم من خلالها أن القول بالوقف من الأقوال المعتبرة والتي تشغل حيزا كبيرا من الخلاف الأصولي واعتناء أهل العلم بها

    وممن اشتهر بالقول بالوقف الشيخ أبو الحسن والقاضي
    ومن أجل قولهم بالوقف في صيغة الأمر سموا بالواقفية

    وللجويني مع شيخه القاضي جولات حول أقواله بالوقف

    وبعد
    فهل تعلمون من أفرد هذه الظاهرة بالدراسة
    ▪ قال الإمام أحمد:"لا أعنف من قال شيئا له وجه وإن خالفناه".
    ▪ قال أبو زرعة الرازي:"عجبت من يفتي في مسائل الطلاق يحفظ أقل من مائة ألف حديث".
    ▪ قال النجم الطوفي:"لو استقصينا المسائل الشرعية المعتمدة على القواعد العربية لكانت مقدار ثلث الفقه على ما تقرر، ولكن قد نبهنا بالحاضر على الغائب وبالشابِّ على الشائب".
    ▪ قال أبو حامد الغزالي :"إذا لم يتكلم الفقيه في مسألة لم يسمعها ككلامه في مسألة سمعها، فليس بفقيه".

  9. #9
    :: متـميِّــز ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    000000
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصول..
    المشاركات
    937
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 99 مرة في 68 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    أليس يقولون: لاينسب لساكت قول؟
    اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً

    لاأبغي عنه حولاً

    عندما تخاف من الفشل، وتتوجس من الخطأ، فكل ماعليك فعله هو
    أن لا تفعل شيئا اطلاقاً..عندها لن تمر بتلك التجارب المؤلمة!

  10. #10
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد درويش أبو موسى مشاهدة المشاركة
    فهل تعلمون من أفرد هذه الظاهرة بالدراسة
    هناك رسالة ماجستير بعنوان : " التوقف في المسائل الأصوليه : دراسه تأصيليه مع التطبيق على مباحث الحكم والأدله "للباحث: عيسى محمد العويس- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

  11. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    195
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 35 مرة في 29 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

     اقتباس:
    أليس يقولون: لاينسب لساكت قول؟
    ليست هذه القاعدة من هذا الباب
    لأن هذا تكلم وفصل واستدل لمذهبه بالأدلة وقال : أنا أقول بالوقف
    فلا سكوت هنا.
    ▪ قال الإمام أحمد:"لا أعنف من قال شيئا له وجه وإن خالفناه".
    ▪ قال أبو زرعة الرازي:"عجبت من يفتي في مسائل الطلاق يحفظ أقل من مائة ألف حديث".
    ▪ قال النجم الطوفي:"لو استقصينا المسائل الشرعية المعتمدة على القواعد العربية لكانت مقدار ثلث الفقه على ما تقرر، ولكن قد نبهنا بالحاضر على الغائب وبالشابِّ على الشائب".
    ▪ قال أبو حامد الغزالي :"إذا لم يتكلم الفقيه في مسألة لم يسمعها ككلامه في مسألة سمعها، فليس بفقيه".

  12. #12
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتخصصة مشاهدة المشاركة
    هناك رسالة ماجستير بعنوان : " التوقف في المسائل الأصوليه : دراسه تأصيليه مع التطبيق على مباحث الحكم والأدله "للباحث: عيسى محمد العويس- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
    الأستاذة الفاضلة المتخصصة بارك الله فيكم
    هذا ملخص الرسالة وبيان مباحثها
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  13. #13
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    أحسنتم شيخي
    أنا وجدت الملخص لكن وجدته غير منسق وتركته.
    فرفعتموه بارك الله فيكم.

  14. #14
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    بارك الله فيكم وتتمة لمسائل الوقف عند الأصوليين ايضا هناك رسالة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / كلية الشريعة / قسم اصول الفقه /
    وهي في التوقف في المسائل الأصولية في دلالات الألفاظ للباحث : عبد الرحمن بن عزاز العزاز

  15. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    مهندس حاسب
    المشاركات
    241
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 48 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي رد: القول بالتوقف في المسألة ألا يعد قولاً مخالفاً؟؟

    ثمرة المسألة تظهر فيما إذا أجمع العلماء على قولين وتوقف بعض العلماء فيها، ثم انقرض أحد القولين الأولين وبقي مع القول الآخر قول الواقفية، فهل يعد مثل هذا إجماعا أو لا؟
    إذا قلنا بأن الوقف قول فلا يعد إجماعا، وإذا قلنا بأن الوقف ليس بقول فيعد إجماعا، وهو ما أراه أقرب للصواب؛ لأنه يمكن أن يقال: أجمعوا على ترك القول الأول فلم يبق إلا الثاني.
    والله أعلم.

    أبو مالك العوضي
    [ إذا استفدت من المشاركة فادع الله أن يغفر لي ويتوب علي ]

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].