الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 26 من 26

الموضوع: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,841 مرة في 1,282 مشاركة

    افتراضي عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

    عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟
    وما هي الإشكالات المشهورة في المسألة؟

    الموضوع للمباحثة.:o
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,841 مرة في 1,282 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

    قال القاضي عياض: أجمعوا على وجوب الحد في الخمر واختلفوا في تقديره فذهب الجمهور إلى الثمانين وقال الشافعي في المشهور عنه وأحمد في رواية وأبو ثور وداود أربعين وتبعه على نقل الإجماع بن دقيق العيد والنووي ومن تبعهما.

    وتعقب: بأن الطبري وبن المنذر وغيرهما حكوا عن طائفة من أهل العلم أن الخمر لا حد فيها وإنما فيها التعزير واستدلوا بأحاديث الباب فإنها ساكتة عن تعيين عدد الضرب وأصرحها حديث أنس ولم يجزم فيه بالأربعين في أرجح الطرق عنه ...

    والجواب: أن الإجماع انعقد بعد ذلك على وجوب الحد لأن أبا بكر تحرى ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب السكران فصيره حدا واستمر عليه وكذا استمر من بعده وإن اختلفوا في العدد.

    وجمع القرطبي بين الأخبار: بأنه لم يكن أولا في شرب الخمر حد وعلى ذلك يحمل حديث بن عباس في الذي استجار بالعباس ثم شرع فيه التعزير على ما في سائر الأحاديث التي لا تقدير فيها ثم شرع الحد ولم يطلع أكثرهم على تعيينه صريحا مع اعتقادهم أن فيه الحد المعين ومن ثم توخى أبو بكر ما فعل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم فاستقر عليه الأمر ثم رأى عمر ومن رافقه الزيادة على الأربعين إما حدا بطريق الاستنباط وإما تعزيرا .
    فتح الباري (12/ 72، 73).
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  4. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  5. #17
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,841 مرة في 1,282 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

    قال ابن حجر في الفتح:
    قد استقر الإجماع على:
    1- ثبوت حد الخمر.
    2- وأن لا قتل فيه.
    واستمر الاختلاف في:
    1- الأربعين.
    2- والثمانين.

    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  6. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  7. #18
    بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الكنية
    أبو دجانة
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    تربية إسلامية
    المشاركات
    25
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    الاختلاف في: 1- الأربعين. 2- والثمانين.
    ومما يعزز القول بأنه تعزيري هذا الاختلاف:
    حيث أن الحد هو عقوبة مقدرة، والنصوص الواردة في المسألة تنتهي إلى أمرين: جلد أربعين، أو ثمانين، وهذا يعني أنها تعزيرية .. ولم يعرف أن حدًا واحدًا له عقوبتين مقدرتين.
    ولو كانت حدية لكانت واحدة منهما.
    ولما كان التعزيز: عقوبة غير مقدرة صار الأمر عائدًا إلى اجتهاد ولي الأمر في العقوبة.

    والله أعلم.

  8. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ مجاهد بن محمد بن عطا الله على هذه المشاركة:


  9. #19
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

    أرجو أخي الحبيب مجاهد أن تنظر المشاركة العاشرة والتعقب على القول بأنها تعزيرية بإطلاق. وجزيت خيراً
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  10. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  11. #20
    بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الكنية
    أبو دجانة
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    غزة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    تربية إسلامية
    المشاركات
    25
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 5 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد مشاهدة المشاركة
    أرجو أخي الحبيب مجاهد أن تنظر المشاركة العاشرة والتعقب على القول بأنها تعزيرية بإطلاق. وجزيت خيراً
    جزاك اللهُ خيرًا.
    لعل المسألة هي بحاجة إلى المحدثين في الحكم على الأحاديث والآثار الواردة في المسألة، ثم النظر في المسألة مرةً أخرى.
    لأنه لو ثبت أن حد الشرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه أربعين جلدة، وثبتت زيادة عمر رضي الله عنه، فتكون زيادته تعزيرية -أي رأي الشافعية-.
    لأنه لا يحل مخالفة ما قدره الشارع للحد!
    وكذلك الرواية الواردة عن علي رضي الله عنه في المسألة، ما هو الحكم عليها؟
    لأنها مهمة جدًا!
    والله المستعان.

  12. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ مجاهد بن محمد بن عطا الله على هذه المشاركة:


  13. #21
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    اصول الدين
    العمر
    39
    المشاركات
    23
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 4 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

    بارك الله فيكم ونفع بكم

  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبدالله عامر العامري على هذه المشاركة:


  15. #22
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    في السعودية
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    670
    شكر الله لكم
    1,041
    تم شكره 1,066 مرة في 416 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

    اذن نستطيع القول أن العلماء اختلفوا على قولين
    1) أن عقوبة شارب الخمر حد، وهو قول الجمهور، لكنهم اختلفوا في مقدارها على قولين أيضا:
    (أ‌) أن حد شارب الخمر ثمانون، وهو قول الحنفية، والمالكية، والصحيح عند الحنابلة.
    (ب‌) أن حد شارب الخمر أربعون، لا يجوز أن ينقص عنها، وما زاد عليها إلى الثمانين تعزير يقف على اجتهاد الامام لكن لا يجوز أن يزيد عليها،
    ويجوز أن ينقص عنها؛ وهو قول الشافعية، ورواية عند الحنابلة، وهو اختيار ابن تيمية.

    2) أن عقوبة شارب الخمر تعزير، لكن لا ينقص عن الأربعين؛ وهو قول حكاه الطبري وابن المنذر عن طائفة من العلماء؛ وهو اختيار الشوكاني، والعثيمين.

    حقيقة لم أستطع الترجيح، فما هو الراجح برأيكم؟
    إِذَا أَرْهَقَتْكَ هُمُومُ الْحَيَــاةِ *** وَمَسَّكَ مِنْهَا عَظِيمُ الضَّـرَرْ
    وَذُقْتَ الْأَمَرَّيْنِ حَتَّى بَكَيْـتَ *** وَضَجَّ فُؤادُكَ حَتَّى انْفَجَـرْ
    وَسُدَّتْ بِوَجْهِكَ كُلُّ الدُّرُوبِ *** وَأَوْشَكْتَ تَسْقُطُ بَيْنَ الْحُفَرْ
    فَيَمِّمْ إِلَى اللهِ فِي لَهْفَـــةٍ *** وَبُثَّ الشَّكَاةَ لِرَبِّ الْبَشَـرْ

  16. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ طليعة العلم على هذه المشاركة:


  17. #23
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,457
    شكر الله لكم
    11,511
    تم شكره 9,469 مرة في 3,495 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طليعة العلم مشاهدة المشاركة
    حقيقة لم أستطع الترجيح، فما هو الراجح برأيكم؟
    أجد تلخيص الشيخ باجنيد كافياً:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد مشاهدة المشاركة
    الخلاصة: أن ظاهر كلام ابن تيمية أنها حـد، والخلاف في الزائد على الأربعين والراجح أنه تعزير.

  18. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أم طارق على هذه المشاركة:


  19. #24
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    في السعودية
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    670
    شكر الله لكم
    1,041
    تم شكره 1,066 مرة في 416 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

    بارك الله فيكِ .. ونفع بك..
    إِذَا أَرْهَقَتْكَ هُمُومُ الْحَيَــاةِ *** وَمَسَّكَ مِنْهَا عَظِيمُ الضَّـرَرْ
    وَذُقْتَ الْأَمَرَّيْنِ حَتَّى بَكَيْـتَ *** وَضَجَّ فُؤادُكَ حَتَّى انْفَجَـرْ
    وَسُدَّتْ بِوَجْهِكَ كُلُّ الدُّرُوبِ *** وَأَوْشَكْتَ تَسْقُطُ بَيْنَ الْحُفَرْ
    فَيَمِّمْ إِلَى اللهِ فِي لَهْفَـــةٍ *** وَبُثَّ الشَّكَاةَ لِرَبِّ الْبَشَـرْ

  20. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ طليعة العلم على هذه المشاركة:


  21. #25
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,154
    شكر الله لكم
    4,531
    تم شكره 1,283 مرة في 457 مشاركة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي مشاهدة المشاركة
    هناك نقطة مهمة في معرفة كنه القول بالتعزير:
    وذلك أن الشوكاني رحمه الله يقول إنها عقوبة غير مقدرة، وهذا ما يتوافق مع معنى "التعزير"، فالتعزير عقوبة غير مقدرة شرعاً.
    بينما الطائفة التي حكى قولهم ابن المنذر في الأوسط يشترطون ألا يقل الضرب عن الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو "أربعون"، وكذا قال ابن عثيمين رحمه الله.
    وبما سبق نعرف:
    أن المخالف الصريح للإجماع هو الإمام الشوكاني رحمه الله، وهو مع ذلك قوله مطرد مع المعنى التعزيري.
    أما قول الطائفة التي حكاها ابن المنذر أو قول ابن عثيمين فإن قولهم وإن وصف بأنه قول بالتعزير إلا أنه لا يخالف قول عامة أهل العلم، والإجماع المحكي في المسألة إذ إنهم وإن أجمعوا على أن عقوبة الخمر هي حد فإنهم انقسموا بعد ذلك في عددها إلى قولين:
    القول الأول: ثمانون جلدة، وهو مذهب جمهور الفقهاء.
    القول الثاني: أربعون جلدة، وهذا مذهب الشافعي.
    ثم اختلف الشافعية في جواز الزيادة إلى الثمانين تعزيرا والأصح عندهم الجواز.
    وهذا هو نفسه قول ابن عثيمين والطائفة التي حكى قولها ابن المنذر.
    ------
    وبه نعلم عدم دقة وصف هذا القول بأنه "تعزير"، فهو قول ينتظم في قول المجمعين على أن عقوبة شارب الخمر حد وليس بتعزير.
    ثم كيف يكون تعزيرا، وهم قد حدوه بالأربعين، وجوزوا الزيادة عليه، أما التعزير فهو عقوبة غير مقدرة شرعاً.
    جزاكم الله خيراً وبارك فيكم جميعاً..
    بناء على ذلك السؤال الأخير في الاقتباس:
    هل يمكن أن يكون تعزيراً ما قُدِّر ابتداءً، ولم يقدَّر انتهاءً؟!!
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  22. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ بشرى عمر الغوراني على هذه المشاركة:


  23. #26
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    الدولة
    سوريا
    المدينة
    حماه
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وأصوله
    العمر
    36
    المشاركات
    2
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: عقوبة شارب الخمر حدية أو تعزيرية؟

    هناك اتجاهان في الفقه بالنسبة لعقوبة شرب الخمر، الاتجاه الأول يرى أنَّ عقوبة شرب الخمر عقوبة حدية، والاتجاه الثاني يرى أنَّ عقوبة شرب الخمر عقوبة تعزيرية.
    والذين قالوا أنَّ عقوبة شرب الخمر عقوبة حدية اختلفوا في مقدار هذا الحد، فمنهم من قال أنه أربعون جلدة، ومنهم من قال أنه ثمانون وتفصيل ذلك فيما يأتي:
    اختلف الفقهاء في عقوبة شرب الخمر على ثلاثة أقوال:

    القول الأول: للحنفية والمالكية ورواية عند الحنابلة، وذهبوا إلى أنَّ عقوبة شرب الخمر عقوبة حدية مقدارها ثمانون جلدة للحر.
    القول الثاني: للشَّافعية ورواية عند الحنابلة والظاهرية، وذهبوا إلى أنَّ عقوبة شرب الخمر عقوبة حدية مقدارها أربعون جلدة للحر، ويجوز عند الشافعية في الأصح و عند الحنابلة للإمام أن يزيد العقوبة إلى ثمانين جلدة، ولا يزيد على ذلك، ويجوز أن ينقص منها، وهذه الزيادة هي من باب التعزير، لا من أصل الحد في المعتمد عند الشافعية والحنابلة؛ لأنها لو كانت حدا لما جاز تركها.
    القول الثالث: لطائفة من العلماء، وقالوا لا حد في شرب الخمر، وإنما العقوبة فيه هي عقوبة تعزيرية، وبهذا قال الطبريوابن المنذر والشوكاني، ومن المعاصرين محمد سليم العوا.

    ([1]) هو الحسين بن القاسم أبو علي الطبري، فقيه شافعيّ بحاث، أصله من طبرستان، سكن بغداد وتوفي بها سنة350ه، من تصانيفه : "المحرر" في النظر، وهو أول كتاب صنف في الخلاف المجرد، " الإفصاح " في فروع الفقه الشافعي. انظر: طبقات الشافعية الكبرى، السبكي: 3/280، الأعلام الزركلي: 2/210.

    ([2]) تقدمت ترجمته: ص148.

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].