الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 28

الموضوع: الصوارف عن الحق

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي الصوارف عن الحق

    الصوارف عن الحق

    هذا عنوان كتاب جديد حل بأخرة ضيفا على المكتبات وهو من تأليف: حمد بن إبراهيم العثمان، طبع الدار الأثرية
    بدأه بمقدمة مختصرة ثم ساق فيه خمسا وثلاثين من الصوارف الصارفة عن الحق، ثم ختمه بخاتمة مختصرة
    وقد وفق المؤلف حفظه الله في موضوع الكتاب وفي عنوانه وفي ما جمع من مادته
    ولأهمية هذا الموضوع رأيت أن أسجل هنا الـ 35 صارفا فأسردها سرداً حتى نتأمل فيها بين الحينة والأخرى ، وكل منا يراجع نفسه وما منا وإلا.....والناس بين مستقل ومستكثر، عصمنا الله وإياكم من الهوى ومن مضلات الفتن ، اللهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. آمين.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    وسأسجل بعون الله وتوفيقه -الصوارف ثم بعد ذلك أحاول أن أثبت ما استطعته من مادة الكتاب، كما أتمنى من الإخوة أن يثرو الموضوع بالإضافة من كلام أهل العلم ومن النكات الدقيقة التي قد لا يتنبه لها بعض طلبة العلم.
    أبدأ الآن بسرد قائمة الصوارف الـ 35 ثم أختمها بخاتمة المؤلف، وعلي الله توكلنا هو حسبنا ونعم الوكيل:
    الصوارف عن الحق:
    1- الجهل.
    2- اعتقاد غموض الحق واشتباهه.
    3- اعتقاد المبطل أنه المحق.
    4- التفريط في تحري الحق.
    5- الخوف.
    6- حب الجاه والرئاسة.
    7- التقليد.
    8- العجب.
    9- الكبر.
    10- الحسد.
    11- الحزبية.
    12- الذنوب.
    13- الغفلة عن سؤال الهداية.
    14- ترك هداية الناس للحق.
    15- قلة الفهم وضعف الادراك.
    16- النشأة والإلف والعادة.
    17- رد بعض الحق وترك شيء من الشرع.
    18- فضول المباحات.
    19- حال المتكلم بالحق.
    20- اشتمال الباطل على شيء من الحق.
    21- خلطة أهل الباطل.
    22- عدم النظر في أقوال المخالفين.
    23- كثرة أهل الباطل.
    24- نفور النفس.
    25- الاعتقاد ثم الاستدلال.
    26- الجهل بأهل الباطل ومقالاتهم.
    27- عدم تصور الباطل على ما هو عليه.
    28- التزام أصول فاسدة وسلوك طريق غير هاد.
    29- صدور الباطل من شيخ له قبول.
    30- انتساب أهل الباطل إلى جليل القدر.
    31- تقاعس أهل الحق.
    32- أسلوب المخاطبة بالحق.
    33- طلب الحق من خصومه.
    34- إغفال المشاورة.
    35- حيل أهل الباطل.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    خاتمة المؤلف

    تلك هي أسباب مجانبة الحق، وهي بحمد الله لا تخفى على أهل العلم، والمقصود إنما هو التنبيه والإشارة إليها، والناس يتفاوتون في سلوك طريق الحق ولزومه، والصدور عن الحق وركوب الباطل، فمن الناس من ابتلي بسبب أو بسببين أو أكثر من الأسباب والصوارف عن الحق، وأعظمهم شقاء من ضرب من كل تلك الصوارف بسهم، والإنسان على نفسه بصيرة، يعرف مواطن الخلل من نفسه أكثر من غيره، ومن أعظم الغبن أن يمني العبد نفسه بأنه من أهل الحق ودعاته، وأنه حسن القصد متحر للحق ويقدمه على هواه، وهو بضد ذلك فمثل هذا متى يرجع إلى الحق ويؤوب إليه؟!
    فجماع الخير هو العلم والعدل وحسن القصد، وجماع الشر هو الجهل والظلم وسوء القصد.
    فأسأ الله عز وجل أن يهيئ وييسير لي ولأخواني أسباب معرفة الحق ولزومه والدعوة إليه وأن يجنبنا الباطل وأسبابه وأن يجعلنا من الأوابين إلى الحق المؤثرين له على ما سواه.

    والحمد لله رب العالمين.

    أقول تعقيبا على دعاء المؤلف حفظه الله:
    اللهم آمين وكل طلبة العلم وكل الدعاة وكل من قصد الحق وابتغاه إنك أنت العليم الحكيم.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    نقل المؤلف في طرة كتابه عن كتاب "الغيثم المسجم" (1/349) لطيفة وهي:
    قال الصفدي رحمه الله :
    "وقوله تعالى: {وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين}
    وفيه لطيفة:
    وذلك أنه أتى:
    بـ "على" للهدى
    وبـ "في" للضلال
    لأن صاحب الهدى والحق: كأنه مستعل على ما هو عليه، كالجواد يركض به كيف شاء
    وصاحب الضلال: كأنه منغمس فيما هو فيه ورأسه منخفض لا يدري أين يتوجه"
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    لعلنا نضيف هنا إلى الصوارف الـ 35 التي ذكرها الشيخ حمد العثمان: ما ذكره الأستاذ محمد رشيد رضا في بعض مقالاته من :
    36- المبالغة في مداراة القاصرين.
    وقد نقلنا تمام كلامه حول هذا المعنى في موضوع مستقل تجده على هذا الرابط:
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?p=5283#pos t5283

    كما أتمنى من الإخوة مشكورين ومسددين أن ينظروا في هذه الصوارف المهمة جدا حتى نستفيد من جهة معالجة ما أصابنا منها ، وحتى نتقي ما قد يعرض لنا
    والإنسان إذا تجرد ونظر إلى هذه المعاني بعين الإنصاف أبصر ضعف نفسه وعلم علم اليقين أن قلبه بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، وحينئذ انطرح متذللا بين يدي مولاه يسأله أن يثبت جنانه وأن يثبت قدمه فإن المهتدي هو من هداه الله والضال هو من أضله الله ومن هداه الله فمن يضله ومن أضله فمن يهديه
    اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا إلى ما اختلف فيه من الحق إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
    اللهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، آمين اللهم استجب.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  11. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    يقول ابن رجب رحمه الله في جامع العلوم والحكم:
    وههنا أمر خفي ينبغي التفطن له:
    وهو أن كثيراً من أئمة الدين قد يقول قولاً مرجوحاً ، ويكون مجتهداً فيه مأجوراً على اجتهاده فيه . موضوعاً عنه خطؤه فيه، ولا يكون المنتصر لمقالته تلك بمنزلته في هذه الدرجة ، لأنه قد لا ينتصر لهذا القول إلا لكون متبوعه قد قاله ، بحيث لو أنه قد قاله غيره من أئمة الدين لما قبله ، ولا انتصر له، ولا والى من يوافقه ، ولا عادى من يخالفه ، ولا هو مع هذا يظن أنه إنما انتصر للحق بمنزلة متبوعه . وليس كذلك ، فإن متبوعه إنما كان قصده الانتصار للحق، وإن أخطأ في اجتهاده . وأما هذا التابع فقد شاب انتصاره لما يظنه أنه الحق، إرادة علو متبوعه ، وظهور كلمته ، وأنه لا ينسب إلى الخطأ ، وهذه دسيسة تقدح في قصده الانتصار للحق ، فافهم هذا فإنه مهم عظيم.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  12. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  13. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو ريـــــان
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جازان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الشريعة وما يخدمها
    المشاركات
    96
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 18 مرة في 16 مشاركة

    افتراضي

    بوركتَ أخي الحبيب ..
    ***
    فكيفَ تَقِيكَ من بَرْدٍ خِيـَامٌ ** إذا كانتْ ممزَّقةَ الرّواقِ ؟!


  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ مهند بن حسين المعتبي على هذه المشاركة:


  15. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    36- أن يكون المتكلم بالحق حدث السن بالنسبة إلى من يناظره أو قليل العلم، أو الشهر في الناس، والآخر بعكس ذلك:


    يقول الشوكاني رحمه الله في كتابه الماتع: أدب الطلب ومنتهى الأرب ص 66:
    ومن الآفات المانعة عن الرجوع إلى الحق أن يكون المتكلم بالحق حدث السن بالنسبة إلى من يناظره أو قليل العلم أو الشهرة في الناس ، والآخر بعكس ذلك فإنه قد تحمله حمية الجاهلية والعصبية الشيطانية على التمسك بالباطل أنفةً منه عن الرجوع إلى قول من هو أصغر منه سناً أو أقل منه علماً أو أخفى شهرة ظنّاً منه أن في ذلك عليه ما يحط منه وينقص ما هو فيه.
    وهذا الظن فاسد، فإن الحط والنقص إنما هو في التصميم على الباطل ، والعلو والشرف في الرجوع إلى الحق بيد مَن كان ، وعلى أي وجه حصل.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  16. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  17. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    36- أن يكون المتكلم بالحق حدث السن بالنسبة إلى من يناظره أو قليل العلم، أو الشهر في الناس، والآخر بعكس ذلك:


    يقول الشوكاني رحمه الله في كتابه الماتع: أدب الطلب ومنتهى الأرب ص 66:
    ومن الآفات المانعة عن الرجوع إلى الحق أن يكون المتكلم بالحق حدث السن بالنسبة إلى من يناظره أو قليل العلم أو الشهرة في الناس ، والآخر بعكس ذلك فإنه قد تحمله حمية الجاهلية والعصبية الشيطانية على التمسك بالباطل أنفةً منه عن الرجوع إلى قول من هو أصغر منه سناً أو أقل منه علماً أو أخفى شهرة ظنّاً منه أن في ذلك عليه ما يحط منه وينقص ما هو فيه.
    وهذا الظن فاسد، فإن الحط والنقص إنما هو في التصميم على الباطل ، والعلو والشرف في الرجوع إلى الحق بيد مَن كان ، وعلى أي وجه حصل.
    بعد مراجعة الأسباب السابقة تبين اندراج هذا السبب في السبب التاسع عشر: وهو حال المتكلم بالحق، ولكن لا بأس بإفراد هذا المعنى كسبب مختص من باب التنصيص على خطورة هذه الصورة ودقة مزلقها، هذا والله أعلم.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  18. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  19. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل الفائدة مشاهدة المشاركة
    بوركتَ أخي الحبيب ..
    أشكر لك مرورك، وبارك الله فيك
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  20. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  21. #11
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    57
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 410 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  22. #12
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    365
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 51 مرة في 33 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيك اخي العزيز و الذهب الأبريز
    على هذه الدرر الذهبية
    قبل قليل رددت على أحد الموضوعات له تعلق بموضوعنا هذا
    انقله لعل فيه الفائدة
    ************
    و الحق ماقلته إن شاء الله
    وللأسف أن يروم بعض آحاد من ينتسب إلى حيز الحق
    وبقذف إخوانه بشتى التهم دون روية أو تأني
    ودون حتى أن ينصفه او يلتمس له العذر
    وقد قال الطبري في كتابه الماتع الجامع
    مافي زماننا شيء أقل من الإنصاف
    وعلماؤنا سلفا وخلفا
    دائما و أبدا ينبهون
    على
    أن الرد على أعيان المبتدعة لايكون من قبل آحاد صغار طلبة العلم فضلا عن المبتدئين
    بل يكون من قبل العلماء
    وشهادة الحق و الواقع
    أن استصحاب التزام الأدب و الإنصاف مع الخصم في ميادين المناقشة و المناظرة و الرد
    عزيز إلى الغاية
    فيجحد الطرف الاول بما للطرف الثاني من الفضل و الخير
    ويتخذ الواقعة والنازلة التي وقعت عليه من الخطأ منهية أو ناهية لحاله وقدره
    فالثبات في الإنصاف يحتاج إلى قدر عالي وكبير من الأخلاق و الآداب
    فالجواد المطروقة لدى من سلمه الله من هذه المهمات
    أن يهتم بنفسه أولا
    ويدع عنه الكلام في فلان وعلان
    ولوأنا كلما أخطأ شخص في اجتهاده قمنا عليه وهجرناه لما سلم منا الأئمة الأعلام
    فليس واحد من هؤلاء الاعلام من المتقدمين وبعدهم الذين وقعوا في الابتداع
    إلا ولهم من الفضل و الخير ماتغمر نادرتهم او زلتهم في جنب فضلهم وخيرهم
    وهذا الأصل يجري في حق اهل السنة السلفيين
    الذين هم العدول أهل الحق و السنه
    أما غيرهم من المبتدعة فالموقف السليم منهم
    عدم الوقوف معهم وعدم مخالطتهم و تلقي العلم عنهم أن نحذرهم ونحذر منهم
    فإنهم سم ناقع
    و العياذ بالله
    و انا في نفسي الكثير من هذا الكلام
    لكن لكل مقال مقام يليق به
    و الله المستعان
    قال أعرابي
    الكلمة أسيرة في وثاق الرجل فإذا تكلم بها كان أسيرا في وثاقها
    فيصل بن المبارك أبو حزم
    ******
    عذرا على انقطاعي عن الملتقى طيلة هذه المدة

  23. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبو حزم فيصل بن المبارك على هذه المشاركة:


  24. #13
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    365
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 51 مرة في 33 مشاركة

    افتراضي

    و أن عندي أن هذه الأوصاف
    وهي
    صدور الغوغاء و الاحداث للرد و الجرح من صوارف الحق و العدل
    وسبب للخذلان و الصغار
    فنعوذ بالله من الهوى و الفظاظة
    قال أعرابي
    الكلمة أسيرة في وثاق الرجل فإذا تكلم بها كان أسيرا في وثاقها
    فيصل بن المبارك أبو حزم
    ******
    عذرا على انقطاعي عن الملتقى طيلة هذه المدة

  25. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبو حزم فيصل بن المبارك على هذه المشاركة:


  26. #14
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,839 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    شيخنا أبا عبد الله...وبارك الله فيكم وأنتم وجزاكم الله عنا خيرا

    أخي أبا حزم
    شكر الله لك هذه الدرر التي نثرتها .....وهذه الأطياب التي سكبتها
    أنعم الله علي وعليك وعلى طلبة العلم بهذا العزيز الذي ما كان في زمن ابن جرير الطبري أقل منه "الإنصاف"
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  27. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  28. #15
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    365
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 51 مرة في 33 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    شيخنا أبا عبد الله...وبارك الله فيكم وأنتم وجزاكم الله عنا خيرا

    أخي أبا حزم
    شكر الله لك هذه الدرر التي نثرتها .....وهذه الأطياب التي سكبتها
    أنعم الله علي وعليك وعلى طلبة العلم بهذا العزيز الذي ما كان في زمن ابن جرير الطبري أقل منه "الإنصاف"

    آمين
    قال أعرابي
    الكلمة أسيرة في وثاق الرجل فإذا تكلم بها كان أسيرا في وثاقها
    فيصل بن المبارك أبو حزم
    ******
    عذرا على انقطاعي عن الملتقى طيلة هذه المدة

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. نظرية التعسف في استعمال الحق في الفقه الإسلامي لـ أحمد فهمي أبو سنة
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى النظرية الفقهية والتقنين المعاصر
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 14-03-25 ||, 06:40 PM
  2. للتحميــــل الصوارف عن الحق للشيخ حمد العثمان
    بواسطة محب الانصاف في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 14-03-09 ||, 09:34 AM
  3. حمل ناظورة الحق للشهاب المرجاني
    بواسطة لؤي الخليلي الحنفي في الملتقى خزانة الفقه الحنفي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-12-15 ||, 08:32 PM
  4. علاقة التعسف في استعمال الحق بقاعدة مراعاة الخلاف في المذهب المالكي
    بواسطة د. يوسف بن عبد الله حميتو في الملتقى ملتقى أصول فقه الجمهور (المتكلمين)
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-04-10 ||, 07:35 PM
  5. - - -- زيغة الحكيم - -- - تقادم الحق - - -
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-06-01 ||, 10:39 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].