بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: مفردات الحنفية عن الجمهور

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,085
    شكر الله لكم
    319
    تم شكره 2,707 مرة في 1,219 مشاركة

    افتراضي مفردات الحنفية عن الجمهور

    مفردات الحنفية عن الجمهور
    نسجل في هذا الموضوع إن شاء الله تعالى مفردات الحنفية عن الجمهور.

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,085
    شكر الله لكم
    319
    تم شكره 2,707 مرة في 1,219 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    - نجاسة ميتة الأدمي.

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,085
    شكر الله لكم
    319
    تم شكره 2,707 مرة في 1,219 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    - طهارة عظم الميتة وقرنها وحافرها.
    - طهارة لبن الميتة وإنفحتها.
    - عدم تعين الماء في إزالة النجاسة.
    - إمكانية تطهير المائعات المتنجسة.

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 510 مرة في 245 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    من مفرداتهم عن الثلاثة:
    - جواز التوضؤ بالنبيذ.
    - جواز إزالة النجاسة بمائع طاهر غير الماء.
    - جواز تخليل الآدمي الخمرةَ، وأنها تطهر بذلك.
    - طهارة ذرق سباع الطير.
    - صحة الوضوء بلا نية.
    - جواز إدخال القدم المغسولة في الخف قبل تمام غسل القدم الأخرى.
    - استحباب مسح العنق في الوضوء.
    - نقض الوضوء بخروج الدم اليسير.
    - نقض الوضوء بالقهقهة.
    - عدم نقض الوضوء بمس الفرج.
    - جواز وطء الحائض بعد انقطاع الدم وقبل الغُسل.
    - أن طلب الماء ليس شرطاً في التيمم.
    يتبع إن شاء الله..
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  8. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    33
    المشاركات
    690
    شكر الله لكم
    15
    تم شكره 305 مرة في 130 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    - جواز وطء الحائض بعد انقطاع الدم وقبل الغُسل.
    بشرط أن يكون انقطاع الدم لتمام العادة فلو انقطع الدم لأقل من تمام عادتها المستمرة لم يجز.
    كذلك عدم بطلان الوضوؤ على من نام قائما أو راكعا أو ساجدا.
    وكذلك أن أقل الحيض عندهم ثلاثة أيام وأكثره عشرة وما زاد أو نقص فاستحاضة
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ صلاح الدين على هذه المشاركة:


  11. #6
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,104
    شكر الله لكم
    4,363
    تم شكره 1,174 مرة في 408 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    - نفي البكر الزاني ليس من الحدّ بل هو داخل في التعزير.
    - حدّ الذميّ المحصن هو الجلد.
    - إقامة الحدود كلها من حق الإمام.
    - عقوبة اللواط التعزير وليس القتل او الرجم أو الجلد.
    - اشتراط اجتماع الشهود عند الشهادة على الزنى.
    - عدم قبول شهادة القاذف بعد التوبة.
    - الحدّ حق من حقوق الله فلا يسقط بعفو المقذوف، ولا ينتظر الإمام حتى يطلبه المقذوف.
    - اللعان شهادة.
    - لا يلاعن إلا من كان اهلاً للشهادة.
    - النكول عن اللعان لا يوجب الحدّ بل الحبس حتى يلاعن فإن أبى يقام عليه الحد.
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  12. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ بشرى عمر الغوراني على هذه المشاركة:


  13. #7
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    بريطانيا
    المدينة
    لندن
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    133
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 19 مرة في 12 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    السلام عليكم

    الرجاء - بارك الله في الجميع - تحرير المسئلة فيما يختلف الأئمة الحنفية، وبخاصة إذا كان الخلاف بين الثلاثة، وهذا لتتميم الفائدة، لأن مفردات الحنفية ليس كمفردات الإمام أحمد مثلا.

    جزاكم الله خيرا

  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ إسماعيل إبراهيم محمد على هذه المشاركة:


  15. #8
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 510 مرة في 245 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    من مفرداتهم أيضاً:
    - أن لا قتْل بترك الصلاة.
    - أن الشفق الذي يدخل به وقت العشاء الآخرة هو البياض، لا الحمرة.
    - استحباب الإسفار بالفجر، إلا في المزدلفة.
    - استحباب تأخير العصر ما لم تصفر الشمس.
    - عدم جواز التأذين للفجر قبل دخول وقتها.
    - أن ركبة الرجل من عورته.
    - جواز الصلاة في السفينة، ولو مع القعود بلا عذر إذا كانت جاريةً لكن بركوع وسجود لا بإيماء.. وعند الصاحبين: لا تصح قاعداً إلا من عذر.
    - انعقاد التحريمة للصلاة بكل لفظ يقتضي تعظيم الله تعالى.
    - صحة الصلاة بما سوى الفاتحة من القرآن.
    - عدم سنية الجهر بالتأمين في الصلاة الجهرية.
    - عدم ركنية(فرضية) التسليم، بل هو واجب عندهم فقط.. والواجب عندهم دون الفرض.
    - أن الوتر واجب، لا سنة.. والواجب عندهم دون الفرض.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  16. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  17. #9
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 510 مرة في 245 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    ومن مفرداتهم كذلك:
    - أَنَّ الْقَصْرَ عَزِيمَةٌ فِي حَقِّ الْمُسَافِرِ.
    - إباحة الرخص في سفر المعصية.
    - لا جمع إلا لحاج بعرفة والمزدلفة.
    - لا تجب الجمعة إلا على أهل الأمصار والمدائن،
    فمَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِصْرِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ دُخُولُ الْمِصْرِ لِلْجُمُعَةِ.
    - انعقاد الجمعة بثلاثة سوى الإمام، بشرط أن يكونوا جميعاً صالحين للإمامة.
    - إدراك الجمعة بإدراك التشهد مع الإمام.
    - بطلان الجمعة بخروج وقتها ولو كانوا يصلونها حينئذ.
    - أن صلاة العيدين فرض عين على كل من تجب عليه الجمعة، بل تجب على المملوك أيضاً.
    - عدم مشروعية الجهر بتكبير عيد الفطر.
    - أن المشتغل بالقتال حال المُسَايَفَة لا يصلي حتى لو خرج الوقت، بل يصلي عند القدرة عليها دون مسايفة، ومثله السابح في لجة البحر.
    - جواز الجلوس على الحرير وافتراشه والنوم عليه والاستناد إليه وتوسده، وهو الذي عليه المتون المشهورة والشروح، وكره ذلك الصاحبان.
    - أن ركعتي الكسوف كركعتي الفجر في الكيفية.
    - أن الصلاة لا تشرع للاستسقاء، وإنما فيه الدعاء، وهو الظاهر، وإن صلى الناس وحداناً فلا كراهة، وعند الصاحبين: تسن الصلاة.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  18. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  19. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ------
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    888
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 444 مرة في 238 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    يطلق على الحنفية انهم
    أنصار المرأة !!
    فلهم انفرادات كثيرة في هذا الجانب.
    مثل ولاية النكاح للمراة البالغة العاقلة الرشيدة
    ومثل تولي المناصب ما عدا الخلافة
    ومثل ان المرتدة لاتقتل
    .......الخ

  20. #11
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    بريطانيا
    المدينة
    لندن
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    133
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 19 مرة في 12 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله المصلحي مشاهدة المشاركة
    يطلق على الحنفية انهم
    أنصار المرأة !!
    فلهم انفرادات كثيرة في هذا الجانب.
    مثل ولاية النكاح للمراة البالغة العاقلة الرشيدة
    ومثل تولي المناصب ما عدا الخلافة
    ومثل ان المرتدة لاتقتل
    .......الخ
    شكرا. لا أقول لأنصار المرأة، بل أقول: غلّبوا جانب حق المرأة.

    وكذلك غلّبوا جانب حق المتَّهَم في القضاء كثيرا ما، كما يقولون في لغتنا "بريء حتى تثبت الجريمة".

  21. #12
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 510 مرة في 245 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    من مفرداتهم عن الثلاثة أيضاً:
    - عدم استحقاق البائع أخذ عين ماله أو سلعته عند مفلس.

    - تصحيح عقد الشغار.
    - المنع من إجبار البكر البالغة على النكاح.
    - فرض النفقة للمطلقة البائن.
    - قولهم بأنه لا يعمَل بقول القافة في إلحاق النسب ولو لم توجد قرينة.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  22. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أبوبكر بن سالم باجنيد على هذه المشاركة:


  23. #13
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    651
    شكر الله لكم
    4,321
    تم شكره 841 مرة في 405 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    السلام عليكم

    موضوع قيّم.. بارك الله فيكم جميعًا وجزاكم الله خيرًا.

  24. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عمرو بن الحسن المصري على هذه المشاركة:


  25. #14
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    الكنية
    أبو ياسر
    الدولة
    مصر
    المدينة
    دمياط
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه شافعي
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    41
    تم شكره 54 مرة في 30 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    رجاء من الإخوة الكرام ترتيب هذه المفردات على الأبواب الفقهية حتى يعم النفع ...
    ولعلك لو استحضرت كتابًا من كتب الخلاف العالي لاستطعت أن تخرج مفردات المذهب الحنفي بل مفردات كل مذهب عن باقي الثلاثة ... مرتبة على الأبواب ...
    ولعل أهم تلك الكتب : الإشراف والأوسط ... كلاهما لابن المنذر .
    إجماع الأئمة الأربعة واختلافهم لابن هبيرة .
    رحمة الأمة في اختلاف الأئمة .
    القوانين الفقهية لابن جزي .
    نوادر الفقهاء للجوهري ..... وغيرها كثير ..

    ولعل من المناسب أن أذكر لك بعض الرسائل العلمية التي اختصت بمفردات المذهب الحنفي والتي نوقش بجامعة أم القرى:

    1/ مفردات المذهب الحنفي في عقد النكاح وآثاره-دراسة مقارنة بالمعتمد من المذاهب الأخرى . إعداد / حنان الحازمي .
    2/ مفردات المذهب الحنفي في فرق النكاح دراسة مقارنة بالمعتمد من المذاهب . إعداد / أمينة الحربي .
    3/ مفردات المذهب الحنفي في الجنايات والديات دراسة فقيهة مقارنة . إعداد / عبد المتين شهيدي .

  26. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد حسين غانم على هذه المشاركة:


  27. #15
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2017
    الدولة
    تركيا
    المدينة
    بورصة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    الشريعة والقانون
    المشاركات
    21
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 3 مشاركة

    افتراضي رد: مفردات الحنفية عن الجمهور

    رائع بارك الله فيكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].