الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

تمر علينا جميعاً فوائد نفيسة عن أهل العلم في باب السياسة الشرعية، وقد تكون فوائد مباشرة من الآيات أو الأحاديث
فأقترح أن نجعل هذا الموضوع ديواناً منشورا نسجل فيه ما يمر علينا من فوائد، ولا بأس بالتعليق اللطيف.

• قال أحمد: لا تحمل الناس على مذهبك.

الفروع (ط. الباز 2/80).

 

[محمد بن سعيد الغامدي]

قال شيخ الاسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله : إن الله لينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة و يخذل الدولة الظالمة و لو كانت مؤمنة

 

[بشرى عمر الغوراني]

قال شيخ الاسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله : إن الله لينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة و يخذل الدولة الظالمة و لو كانت مؤمنة

قال الإمام الشهيد حسن البنّا:"أقِم دولة الإسلام في بيتك، تقُمْ على أرضك".

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

يقول الشيخ مصطفى الزرقاء رحمه الله:
​

«لا أجد في اختلاف علماء الشريعة العصريين ما يدعو إلى الاستغراب أغرب من اختلافهم الشديد فيما لا يجوز فيه الاختلاف».​

 

[الصمت]

رد: الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : المقصود الواجب بالولايات : إصلاح دين الخلق الذي متى فاتهم خسروا خسرانا مبينا ، ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا ، و إصلاح ما لا يقوم الدين إلا به من أمر دنياهم .

قال الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله تعالى - تعليقا على ذلك :
إذا المقصود شيئان :
1 / إصلاح الدين .
2 / وإصلاح ما لا يقوم الدين إلا به من أمر الدنيا . فلسنا منهيين عن إصلاح الدنيا ؛ فالإسلام ليس رهبانية ... الإسلام دين حق و عدل ، يعطي النفوس ما تستحق ، و يعطي الخالق ما يستحق .
أما من يهدف في ولايته إلى إصلاح الدنيا فقط ، و إلى الترف و اللهو ، و ما أشبه ذلك ؛ فإن ولايتهم ناقصة .

 

[طالبة فقه]

رد: الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله:
سئل بعض العلماء : إذا لم يوجد من يولي القضاء إلا عالم فاسق أو جاهل
دين ؛ فأيهما يقدم ؟ فقال :
إن كانت الحاجة إلى الدين أكثر لغلبة الفساد قدم الدين , وإن كانت الحاجة إلى العلم أكثر لخفاء الحكومات قدم العالم .

 

[علال بن أحمد بوربيق]

رد: الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

قال الإمام المغيلي: أعظم البلية، احتجاب السلطان عن الرعية

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

في الحديث النبوي الشريف " ثلاثة لا يغل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله ولزوم الجماعة ومناصحة ولاة المسلمين "
قال ابن عبد البر : لا يغل عليهن أي لا يكون غليلا فلا يمرض ولا يقوى فيه النفاق أو كلام هذا معناه
والله أعلم

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

في الحديث النبوي الشريف " ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله ولزوم الجماعة ومناصحة ولاة المسلمين "
قال ابن عبد البر : لا يغل عليهن أي لا يكون غليلا فلا يمرض ولا يقوى فيه النفاق أو كلام هذا معناه
والله أعلم

أعتذر عن الخطأ في نقل الحديث فلفظه ثلاث بدون تاء قال ابن مالك :
ثلاثة بالتاء قل للعشَره == في عد ما آحاده مذكره
وتكملة الحديث ( فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ) قال ابن عبد البر : معناه عند جماعة أهل العلم أن أهل الجماعة في مصر من أمصار المسلمين إذا مات إمامهم ولم يكن لهم إمام فأقام أهل ذلك المصر الذي هو حضرة الإمام وموضعه إماما لأنفسهم اجتمعوا عليه ورضوه فإن كل من خلفهم وأمامهم من المسلمين في الآفاق يلزمهم الدخول في طاعة ذلك الإمام إذا لم يكن معلنا بالفسق والفساد معروفا بذلك لأنها دعوة محيطة بهم يجب إجابتها ولا يسع أحدا التخلف عنها لما في إقامة إمامين من اختلاف الكلمة وفساد ذات البين
والله أعلم

 

[طالبة فقه]

رد: الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :الولاية لها ركنان : القوة والأمانة لقوله تعالى : ( إن خير من استأجرت القوي الأمين ) وقوله : ( إنك اليوم لدينا مكين أمين ) وقوله : ( ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين )

 

[رضوان محمود نموس]

رد: الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى: [فأعوان الطائفة الممتنعة وأنصارها منها فيما لهم وعليهم ]دقائق التفسير ج: 2 ص: 36
وأقترح على الأخوة كتابة المرجع مشكورين

 

[رضوان محمود نموس]

رد: الفوائد النفيسة في السياسة الشرعية

قال القلقشندي في صبح الأعشى: [ أما بعد فإن عقد الإمامة لمن يقوم بها من الأمة واجب بالإجماع مستند لأقوى دليل تنقطع دون نقضه الأطماع وتنبو عن سماع ما يخالفه الأسماع ] صبح الأعشى (2 / 5).