مسابقة "من القائل؟"..من أقوال العلماء والحكماء والزهاد..

[منيب العباسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه المسابقة لتنشط روح البحث وأهم من ذلك الاعتبار بما في الكلمات المنقولة من معان جليلة أو حكم نبيلة ..
ومن يسبق للجواب الصحيح فعليه وضع مقولة مع التعليق إن اقتضى الأمر للتنبيه على العبر والفوائد
----
قال(؟) :
"إذا أردت أن تنظر إلى محل الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى ازدحامهم في أبواب المساجد ، ولا إلى ضجيجهم بلبيك ، ولكن انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة " ​

تعليق: هذا الذي قاله هذا العالم معيار دقيق من جهة توصيف وضع الأمة السياسي ومدى عزتها أو ذلها ولايفهم منه التقليل من شأن الصلاة أو الحج​

 

[طارق عبد المنعم عبد العظيم]

الامام أبو الوفاء ابن عقيل,شيخ الحنابلة.

اعطنا اخرى.

 

[منيب العباسي]

أحسنت..أحسن الله إليك
ولكن من المفترض أن تأتي بالكلمة حسب قانون المسابقة

 

[طارق عبد المنعم عبد العظيم]

صحيح,لم انتبه...لا أعلم لماذا دائما يحدث لي هذا معك يا أخ منيب .
سأتي بواحدة ان شاء الله قريبا.

 

[طارق عبد المنعم عبد العظيم]

"من أعطي مالا أو جمالا أو ثيابا أو علما ثم لم يتواضع فيه,كان عليه وبالا يوم القيامة."

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

نافذة طيبة، أحسن الله إليكم بفتحها، وأعانكم لمتابعتها، ولو مرَّ كل عضو هنا وأضاف فائدة، لامتلأت به صفحات، وهذه مشاركتي:
قال(؟) :
"وقد يورد المتحذلق في علم الجدل الشُّبه، فيكسوها من حُسن الترصيف، وجودة الترتيب ما يموِّه به على كثيرٍ من المتعاطين لعلم النظر، والمنقطعين في فنِّ الكلام، فإيَّاك والاغترار بذلك؛ فإنَّ أكثر المعاني المشوَّهة تُستر بالعبارات المموَّهة"

 

[طارق عبد المنعم عبد العظيم]

للشيخ عبد الحميد:
المقولة لابن الوزير في كتابه (العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم).
___

ويبقى على الأعضاء الاجابة عن المقولة التي ذكرتها في مشاركتي السابقة ثم الاتيان بمقولة اخرى.

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

للشيخ عبد الحميد:
المقولة لابن الوزير في كتابه (العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم).

أحسنت وهي في (2/10).​

ويبقى على الأعضاء الاجابة عن المقولة التي ذكرتها في مشاركتي السابقة ثم الاتيان بمقولة اخرى.

قد أتيت بها في مشاركتي أعلاه.

"من أعطي مالا أو جمالا أو ثيابا أو علما ثم لم يتواضع فيه,كان عليه وبالا يوم القيامة."

المقولة مشتهرة عن الإمام قتادة السدوسي.

 

[منيب العباسي]

جزاكم الله خيرا غدقا على تفاعلكم وتواضعكم
آخ ..من ابن الوزير الذي قال فيه الشوكاني لم تنجب اليمن مثله
----​

قيل لـ(؟) : أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال: بلى ، ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان، فإن جئت بمفـتاح له أسـنـان فـتح لك، وإلا لم يفتح لك​

قلت:هذا الرد البليغ رد على المرجئة الذي يخرجون الأعمال عن مسمى الإيمان على تفاوت في مراتب مادة الابتداع هذه فمنهم من يخرج الأعمال الظاهرة ومنهم من يبلغ غلوه إلى إخراج أعمال القلب أيضا

 

[د. أريج الجابري]

قيل لـ(؟) : أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال: بلى ، ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان، فإن جئت بمفـتاح له أسـنـان فـتح لك، وإلا لم يفتح لك​

قلت:هذا الرد البليغ رد على المرجئة الذي يخرجون الأعمال عن مسمى الإيمان على تفاوت في مراتب مادة الابتداع هذه فمنهم من يخرج الأعمال الظاهرة ومنهم من يبلغ غلوه إلى إخراج أعمال القلب أيضا

بارك الله فيكم على هذا الموضوع المفيد.
نسب هذا القول لوهب بن منبه، تابعي جليل، ت: 114هـ.
أبدأ بسؤال سهل!!:
من صاحب هذه المقولة المشهورة: ( إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح طارت رؤوس المقاييس في مهاب الريح).

 

[طارق عبد المنعم عبد العظيم]

من صاحب هذه المقولة المشهورة: ( إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح طارت رؤوس المقاييس في مهاب الريح).

الامام الكيا الهراسي

وهذه نبذة عنه لمن لا يعلمه:
ولد أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الهراسي والملقب بالكيا الهراسي عام 352هجرية، وراح مستغرقا بطلب العلم في بغداد وغيرها حتى أصبح مدرس المدرسة النظامية وشيخ الشافعية فيها، وولي النظامية سنة 493 بعدما تفقه وتعمق فقد كان ذو بيان وصاحب مجلس وفتيا وفصاحة ومال كثير وحشمة.ولقد توفى الكيا الهراسي سنة 504.

لكني حاولت فهم معنى الجملة فتوصلت الى معنى ولكن لست متأكد من صحته,فأرجو من أحد الأخوة أو الأخت المتخصصة أن يفهموني المعنى.

وسأذكر مقولة أيضا سهلة ,ومشهورة ألا وهي:

قال رحمه الله:

"وكل أمة قبل مبعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فعلماؤها شرارها، إلا المسلمين فإن علماؤهم خيارهم فإنهم خلفاء الرسول في أمته، والمحيون لما مات من سنته."

***​

 

[طارق عبد المنعم عبد العظيم]

للتذكير.

 

[منصور بن عبد الله الجيزاني]

قال ( ؟ )

" طالعلت تواريخ الملوك المتقدمبن قبل الإسلام إلى يومنا هذا فلم أرى بعد الخلفاء الراشدين وعمر ابن عبد العزيز أحسن سرية منه "

من القائل ؟ ومن المقصود بهذا المديح ؟

ها يا شيخ منيب إيش هرجة العوالي ( ابتسامة )

منصور المكي

 

[طارق عبد المنعم عبد العظيم]

يلزمك (فضلا لا أمرا) يا أخ منصور أن تجاوب على اخر مقولة,حسب قوانين المسابقة.

 

[بشرى عمر الغوراني]

وسأذكر مقولة أيضا سهلة ,ومشهورة ألا وهي:

قال رحمه الله:

"وكل أمة قبل مبعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فعلماؤها شرارها، إلا المسلمين فإن علماؤهم خيارهم فإنهم خلفاء الرسول في أمته، والمحيون لما مات من سنته."

***​

القائل : ابن تيمية رحمه الله في " رفع الملام عن الأئمة الأعلام"

من القائل:
"فإذا عرف العبد عزّ سيده، ولاحظه بقلبه، وتمكن شهوده منه، كان الاشتغال به عن ذلّ المعصية أولى به وأنفع له، لأنه يصير مع الله لا مع نفسه".

 

[منصور بن عبد الله الجيزاني]

من القائل:
"فإذا عرف العبد عزّ سيده، ولاحظه بقلبه، وتمكن شهوده منه، كان الاشتغال به عن ذلّ المعصية أولى به وأنفع له، لأنه يصير مع الله لا مع نفسه".

لعل القائل : هو الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه " مدارج السالكين "

هل أصبت ؟

 

[بشرى عمر الغوراني]

لعل القائل : هو الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه " مدارج السالكين "

هل أصبت ؟

نعم، جزاكم الله خيراً.

 

[بشرى عمر الغوراني]

قال ( ؟ )

" طالعت تواريخ الملوك المتقدمبن قبل الإسلام إلى يومنا هذا فلم أرى بعد الخلفاء الراشدين وعمر ابن عبد العزيز أحسن سيرة منه "

من القائل ؟ ومن المقصود بهذا المديح ؟

القائل هو: ابن الأثير الجزري، في كتابه التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية.
يقصد بذلك نور الدين زنكي

 

[بشرى عمر الغوراني]

قال:" عمله خير من علمه".
وقال آخر تعقيباً على الأول:" وصدق رحمه الله، فسيرته بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وجهاد أهل البدع، لا يُشقّ له فيها غبار، وله المقامات المشهورة في نصرة الله ورسوله، وأبى الله أن يكسو ثوب العصمة لغير الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم".

فمن القائلان، ومن المقصود بالقولين؟
أعتقد أنه سهل، إلا أنه لما أعجبني هذا الكلام، ورأيتُ ما فيه من التماس الأعذار للعلماء وعدم انتقاصهم إن هم شطحوا قليلاً، أوردتُه للاقتداء به.

 

[الهمة العلياء]

بشرى أتوقع القائل الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء
والمتحدث عنه هو شيخ الإسلام ابن تيمية
صح