منيب العباسي
:: متخصص ::
- إنضم
- 17 يناير 2010
- المشاركات
- 1,204
- التخصص
- ----
- المدينة
- ---
- المذهب الفقهي
- ---
شكا لي أحد الأصدقاء من مكثه في الحمام نحواً من ساعتين أو أكثر, كل ذلك يستنجي!
وغير ذلك مما ابتلي به,قال :ولقد قرأت كلام العلماء وسمى بعضهم..وكلهم يردد نفس الشيء من تجاهل دافع الوسواس والاستعاذة والمضي في الأمر كأنه غير واقع..إلخ ,ثم قال:ولكني لم أستطع
فوفقني الله بفضله أن أجيبه بشيء حل عقدته,قلت له:أليس تعلم أن الاستجمار بثلاثة أحجار يكفي؟
قال:بلى..قلت:فإن المرء لو استجمر بعشرة أحجار ثم قدر أن عاينّا بالمكبر موضع خروج الخبث,ألست رائيا ولابد أثرا للقذر الذي خرج وإن دق؟ قال:أكيد!
قلت:فهذا خبث مقطوع بوجوده ورخص الشارع الرحيم الحكيم بالصلاة حال استصحابه بثلاثة منقية فحسب لا عشرة ,فكيف وأنت تصب الماء صباً؟
فكأنه أصابه ذهول..وتحسن حاله ولله الحمد
وغير ذلك مما ابتلي به,قال :ولقد قرأت كلام العلماء وسمى بعضهم..وكلهم يردد نفس الشيء من تجاهل دافع الوسواس والاستعاذة والمضي في الأمر كأنه غير واقع..إلخ ,ثم قال:ولكني لم أستطع
فوفقني الله بفضله أن أجيبه بشيء حل عقدته,قلت له:أليس تعلم أن الاستجمار بثلاثة أحجار يكفي؟
قال:بلى..قلت:فإن المرء لو استجمر بعشرة أحجار ثم قدر أن عاينّا بالمكبر موضع خروج الخبث,ألست رائيا ولابد أثرا للقذر الذي خرج وإن دق؟ قال:أكيد!
قلت:فهذا خبث مقطوع بوجوده ورخص الشارع الرحيم الحكيم بالصلاة حال استصحابه بثلاثة منقية فحسب لا عشرة ,فكيف وأنت تصب الماء صباً؟
فكأنه أصابه ذهول..وتحسن حاله ولله الحمد