العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل أحمد بن مسفر العتيبي

  1. أ

    تَنبيهان على تَعليل الألبانيِّ وابن غديان

    هذه مدارسةٌ لطيفةٌ لرأي العالمين الجليلين عبد الله ابن غديان (ت: 1431هـ) ، ومحمد ناصر الدين الألباني (ت: 1420هـ)رحمهما الله تعالى ، في موضوع قيادة المرأة للسيارة ، إذ لكلِّ منهما رأي مخالف للآخر . فالعلامة عبد الله ابن غديان ، له تعليل قيِّم على عدم جواز قيادة المرأة للسيارة حيث قال : ”...
  2. أ

    تجربتي في دِراسة وفَهم كتاب الإحكَام لابن حَزم

    كتاب الإحكام في أُصول الأَحكام لابن حزم (ت: 456هـ)رحمه الله تعالى ، كتاب قيِّم يُقوِّي المَلكة ويُرسِّخ مسائل العِلم ، وهو كتاب وعر ، فهو قريبُ المأخذ عسر الإحاطة ، ولا يجوز لطالب العلم أن يحمل نفسه على المهالك في سبيله قبل أن يقف على معالمه ومُراد مؤلِّفه منه، وطريقته في ترتيبه ومعانيه ...
  3. أ

    الاستدراكاتُ العَشر على سِّيرة الشيخِ بَكر

    يُعدُّ العلَّامة بكر بن عبد الله أبو زيد (ت: 1429هـ) ، عَلاَمةً فارقةً بين المعاصرين ، فهو من الأعلام المجدِّدين في هذه الفترة ، في العلم والتربية والمنافحة عن العقيدة الصحيحة . وليس هذا بغريب على عالم جدَّ واجتهد حتى رقى إلى ذُروة الجبل ،وتعلَّق برأس القُلل ، ولم ينقطع عن هِجِّيراه إلى...
  4. أ

    الطريري وشعاع الشمس !

    الحمد لله .. وقفتُ على سطورٍ متينة رقمها يراعُ أخي الشيخ عبد الوهاب الطريري وفقه الله تعالى ، وهي حول مُناقشة أمَارة شُعاع الشمس صبيحة ليلة القدر ، وقد وُفِّق – في بَعضِها ولم يُوفَّق في البعضِ الآخر ، فيما أحسبهُ ، وقد تقرر عند الأصولييِّن أن الرأي يسقط اعتباره إذا جاء الدليل بِخلافه ، كما...
  5. أ

    مذاكرةٌ مع الصنعاني

    هذه مذاكرةٌ نافعةٌ ماتعة جرت بيني وبين أخي وشيخي وأُستاذي مَحمود عبد المُنعِم ، رئيس قسم أصول الفقه بجامعة الأزهر ، حفظه الله تعالى . والمذاكرة حول كتاب مزالق الأصولييِّن المنسوب للإمام محمد بن الأمير الصنعاني (ت: 1182) رحمه الله تعالى . والدكتور محمود عبد المنعم له عنايةٌ بكتاب المزالق...
  6. أ

    مُذاكرةٌ مع القَريوتي

    هذه مسألةٌ لطيفةٌ وفيها مسائل علميةٌ مَنيفةٌ ، أثمرت فرائدها وأشرقت شواهدها ، مذاكرةً بيني وبين شيخي وأستاذي الدكتور عاصم القريوتي حفظه الله تعالى ، وهي مسألة فقهية تتعلَّق بردِّ السلام في الدردشة ، في مواقع التواصل الإجتماعي . ولا غَرابة في إنزال الأحكام الشرعية على مواقع التواصل...
  7. أ

    الأَخطاءُ الأُصولية لِعَدنان إبراهيم

    لا يختلف اثنان أنَّ عِلم أُصول الفقه هو العِلم الذي يَقضي ولا يُقضى عليه ،كما أفاده ابن دقيق العيد(ت: 702هـ) رحمه الله تعالى ، فبه تُعرفُ الأحكام والأدلة وأسباب الإستنباطِ والدلالات والترجيح . وبعض الذين تصدَّروا الساحةَ اليومَ ممن لا يَلزمون جادَّة السلف ، ينطبقُ عليهم قولُ الله تعالى ...
  8. أ

    نَقد النُّبَذ في أُصول الفقه

    كِتابُ النُّبذةِ الكافيةِ في أحكام أصول الدِّين ، أو النُّبذ في أُصول الفِقه الظاهريِّ ، للإمام علي بن أحمد ابن حزم الأندلسيِّ (ت: 456هـ) رحمه الله تعالى ، من نفائسِ مُتون الُأصول التي ترُبِّي المَلَكة الأُصولية لمن رَام فهمَ عِلم الأُصول والحُكمَ على المعقولِ والمنقولِ . والكتابُ وإن كان لا...
  9. أ

    نَقد سُلَّم الَأخضَرِي

    سُلَّم الأخضَري مَنظومةٌ في عِلم المنطق تقعُ في أربعةٍ وأربعين ومئة بيت . نَظَمها العلَّامةُ عبد الرحمن بن محمد الأخضري (ت: 983هـ) رحمه الله تعالى ، قبل أربعةِ قرونٍ وَنيِّفٍ . والمؤلِّف جزائريٌّ من عُلماء القرن العاشرِ ، مالكيُّ المذهبِ ، صوفيُّ أشعريُّ ، تقليداً لمشايخه ، لكنه مُعظِّم...
  10. أ

    نَقد المُقدِّمة المنطِقيَّة

    العقلُ الإنساني- عند البحث والإستدلال – يستخدمُ عدداً من الأقيسة مثل : القِياس التمثيلي ، وقيِاس التعليل ، وقِياس الشمول ، وقياس الَأولى ، والقِياس الإستقرائي . وعِلمُ المنطقِ هو في أصله أقيسةٌ ، بعضُها مُختصرٌ وبعضها مُطوَّل . وقد اعتنى به كثيرٌ من العلماءِ عندما ظهرت الفِرق الكلامية...
  11. أ

    نَقد سُلَّم الحدَّادي

    سُلَّم الحَدَّادي من الكتب المتينة في عِلم أُصول الفِقه ، وقد صنَّفه عالمٌ أزهري من عُلماء الُأصول في مِصر ، واسمه ” عبد العليم بن محمد الحدَّادي “(ت:1361هـ ) رحمه الله تعالى . والحَدَّادي نسبة إلى قرية بمصر موجودة الى اليوم بهذا الاسم ، وتقع الآن في محافظة كفر الشيخ . والمؤلِّف شافعيُّ...
  12. أ

    نَقد تَسهيل الوصول إلى عِلم الأُصول

    كتابُ التسهيلِ ( تسهيل الوصول إلى فهم علم الأصول ) هو في الأصل ِمذكرة أصولية نافعة ،كتبها أربعة من أهل العلم المحقِّقين قبل ثلاثة عقود ، لطلبة المعاهد العلمية الشرعية في بلاد الحرمين. وقد انتشرت هذه المذكرة بين الطلاب في تلك السنين ، وحفظها كثير من مُحبِّي عِلم الأصول . وقد قيَّدتُ على...
  13. أ

    ردٌّ على المُغالطاتِ الفقهية

    نُشِر في صَحيفة الحياة الموقَّرة يوم السبت( ١ أبريل/ نيسان ٢٠١٧م ) – صفحة ثقافة ومجتمعات – مقالٌ بعنوان ( هيبة المُغالطات الفقهية ..مسألة المعازف أنموذجاً) . وكنتُ آملُ أن يَكُفَّ الكاتبُ عن توصيفاته للأحكام الشرعية ، بدلاً من التلبيس والتدليس الذي لا تُحمد عقباه . لكن كما قال المتنبي (ت...
  14. أ

    حُكم ردُّ الأخبار بالإستدلال

    هذه مسألة لطيفة من مسائِل أصول الفقه والجدل الفقهي . ومسائِل الجَدل الفقهي وقواعده من مُهمَّات مسائِل العلم ، وهي من فروع أصول الفقه بمعناه الواسع ، ومن أمثلته : إثبات القياس في الأسماء ، وتعليل الأحكام بالأسماء ، ونحو ذلك من المسائل . ومسائِل الجدل الفقهي كثيرة وواسعة ، لأن أدلة المجتهدين...
  15. أ

    نقد نَظرات في أُصول الفقه

    من الكتب المعاصرة المتميِّزة في مناقشة المسائِل الأُصولية الخِلافية كتاب ” نظرات في أُصول الفقه ” للشيخ عمر سليمان الأشقر(ت: 1433هـ) رحمه الله تعالى . وهذا الكِتاب هو في أصله بُحوث ومقالات حرَّرها المؤلِّف في أوقات متباعدة ، لدراسة بعض المسائِل الأُصولية التي في بعضها خِلاف بين أهل العلم من...
أعلى