العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل أحمد سلامة الغرياني

  1. أ

    هل الإباء ورفض الظلم خلق إسلامي

    سؤال يطرح نفسه بشكل متكرر ، ما هي العلاقة بين طبيعة الغضب للنفس والانتصار لها والدفاع عنها ، من جهة ، وخلق إباء الضيم ورفض الظلم ودفعهه من جهة أخرى ؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام كما ورد في آثار الشمائل كان لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ولا يدافع عنها ، وإنما كان يدافع عن الحق والشرع إذا انتقص منه...
  2. أ

    خلط بعض الناس في معيار الخلوة المحرمة

    كثير من الفتاوى المعاصرة المتعلقة بمعيار الخلوة المحرمة بالمرأة الأجنبية غير منسوبة لعلماء معروفين وكثير منها يقع فيها الخلط بين كلام الفقهاء المتقدمين حول معيار الخلوة المحرمة وكلامهم حول معيار الخلوة الصحيحة ، والتي يسميها المالكية خلوة الاهتداء . والخلوة الصحيحة إنما تكون بين الزوجين ،...
أعلى