العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل بوزيان إبن محمد إبن بغداد

  1. ب

    إشكال فقهي

    من المعلوم لدى الفقهاء والأصوليين ان هناك سنة قولية وفعلية وتقريرية وأقواهما الفعلية ثم القولية ثم التقريرية تأملت في حديث رسول الله لما قال للسيدة عائشة لولا أن قومك حديث عهد بالإسلام لأعدت بناء الكعبة على قواعد إبراهيم أو كما قال عليه الصلاة والسلام تذكرت هذا الحديث وحديث صيام عاشوراء لما...
  2. ب

    تأصيل تقسيمات الفقهاء

    على أي أساس أصولي تمت تقسيمات الفقهاء؟ المعلوم لدى الناس أن هناك فرض وسنة من جهة وواجب وحرام ومكروه ومندوب ومباح من جهة أخرى فلماذا نجد عند الفقهاء سنة ومندوب وفضيلة. سؤال طرحه علي بعض الإخوة ولم أعرف له جوابا واضحا فأطرحه على سادتنا أهل الاختصاص جزاهم الله كل خير. كان بإمكاني أن أتفلسف وأجد...
  3. ب

    بين الموطأ والمدونة

    نجد عند المالكية خلافا بين أهل المذهب وهي ظاهرة طبيعية في كل المذاهب، والأمر في ذالك يرجع إلى أسباب متعددة ، ومنها الاعتماد على الموطأ أو على المدونة، بل هناك من أكابر المالكية من شرح الموطأ مرتين أو أكثر كما هو الحال مع ابن عبد البر وابن العربي رحمهما الله ولا نعرف لهم شروحا على المدونة...
أعلى