العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل حمدي جاد الكريم فرغلي

  1. ح

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل من شرح لعلماء المالكية على صحيح مسلم وما هو افضلها وجزاكم الله خيرا

    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته هناك شرحان مطبوعان الأول للقاضي عياض رحمه الله تعالى وهو إكمال المعلم وينقل منه النووي كثيرا في شرحه لمسلم وكذا بنقل منه الحافظ في فتح الباري . والثاني هو المفعم لأبي العباس القرطبي. اختصر صحيح مسلم ثم شرح المختصر وسماه المفعم.
  2. ح

    لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه ...

    جزاك الله خيرا كثيرا وبارك فيك وعذرا انقطعت عن الملتقى الطيب لظروف خارجة عني وإذن الله تعالى أحاول الاستدراك والعودة للمشاركة
  3. ح

    أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    أخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4/ 673 من طريق أبي بكر محمد بن يحيى الحفار عن سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن ابن جريج عن عطاء قال بما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة قال له جبريل رويدا رويدا فإن ربك يصلي قال وهو يصلي؟ قال نعم قال وماذا يقول؟ قال يقول يبوح قدوس رب الملائكة...
  4. ح

    بحث عم عمل

    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر إليكم جميعا رجل يبحث عن عمل في مجال البحث الشرعي ولديه خبرة أكثر من عشرين عاما وعمل بالعديد من المكاتب وآخرها جمعية المكنز فلو يجد عملا يقتاد منه ويصون نفسه وأهله بالحلال والسماح منكم
  5. ح

    لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه ...

    عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ" . أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (1/ 12، رقم 15) والنسوي في الأربعين (ص: 51، رقم 8 ) والبيهقي في المدخل (ص: 188، رقم 209) . قال الإمام...
  6. ح

    أحاديث يستدل بها الصوفية ولا تصح

    رقم 1 عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة قيل: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم فتمر، وعليها ريطتان خضراوان رضي الله عنها " . الحديث أخرجه في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 763، رقم 1344) والطبراني في الكبير(1/...
  7. ح

    مخطوطة البحر المحيط ج 1

    مخطوطة البحر المحيط ج 1 للزركشي رحمه الله تعالى وقد شارك الفقير في تحقيقه وهو كتاب ممتع حقا كباقي كتبه مثل التشنيف وغيرها جزا الله تعالى الإمام الزركشي خير الجزاء http://www.alukah.net/Library/0/60164/
  8. ح

    العلم ليس هو بكثرة الرواية

    قال عثمان بن سعيد: من لم يجمع حديث شعبة وسفيان ومالك، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، فهو مفلس في الحديث . قال الذهبي رحمه الله تعالى : يريد أنه ما بلغ درجة الحفاظ . وبلا ريب، أن من جمع علم هؤلاء الخمسة، وأحاط بسائر حديثهم، وكتبه عاليا ونازلا، وفهم علله، فقد أحاط بشطر السنة النبوية، بل بأكثر من...
  9. ح

    قال سنيد بن داود

    قال سنيد بن داود: سمعت مخلد بن الحسين يقول: ما ندب الله العباد إلى شيء، إلا اعترض فيه إبليس بأمرين، ما يبالي بأيهما ظفر: إما غلو فيه، وإما تقصير عنه. سير أعلام النبلاء (9/ 236)
  10. ح

    من كانت معصيته في الشهوة

    نقل سنيد بن داود، عن ابن عيينة، قال: من كانت معصيته في الشهوة، فارج له، ومن كانت معصيته في الكبر، فاخش عليه، فإن آدم عصى مشتهيا، فغفر له، وإبليس عصى متكبرا، فلعن. سير أعلام النبلاء (8/ 461) .
  11. ح

    الفوائد المختارة من كتاب: الأنوار الكاشفة، للعلامة المُعَلِّمي[ت1386].

    السبت24 شوال 1434 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذه فوائد مختارة، ودرر منتقاة، يسَّر الله جمعها وتقييدها من كتاب: "الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة"، تأليف: الشيخ العلامة المحقِّق المدقِّق،...
  12. ح

    لفظة التحريم إذا وردت

    قال القرطبي رحمه الله تعالى : قال ابن عطية: لفظة التحريم إذا وردت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنها صالحة أن تنتهي بالشيء المذكور غاية الحظر والمنع، وصالحة (أيضا) بحسب اللغة أن تقف دون الغاية في حيز الكراهة ونحوها، فما اقترنت به قرينة التسليم من الصحابة المتأولين وأجمع الكل منهم ولم...
  13. ح

    حاطب ليل

    حاطب ليل قال في العين (3/ 174) ويقال للمخلط في كلامه وأمره: حاطب ليل، مثلا له لأنه لا يتفقد كلامه كحاطب الليل لا يبصر ما يجمع في حبله من رديء وجيد. وقال في تاج العروس (2/ 291) : ... وقال الأزهري: شبه الجاني على نفسه بلسانه بحاطب الليل، لأنه إذا حطب ليلا ربما وقعت يده على أفعى فنهشته، وكذلك...
  14. ح

    قصص لا تثبت 2

    قال أبو محمد الرامهرمزي: حدثنا عبد الله، حدثنا القاسم بن نصر، سمعت خلف بن سالم، حدثني يحيى القطان، قال: قدمت الكوفة وبها ابن عجلان، وبها ممن يطلب: حفص بن غياث، ومليح بن وكيع ، وابن إدريس. فقلت: نأتي ابن عجلان. فقال يوسف السمتي: نقلب عليه حديثه، حتى ننظر فهمه. قال: ففعلوا، فما كان عن أبيه، جعلوه...
  15. ح

    قصص لا تثبت

    قال أبو عبد الله الحاكم: سمعت الزبير بن عبد الواحد الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد البكري، سمعت جعفرا الطيالسي يقول: صلى أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين في مسجد الرصافة، فقام قاص، فقال: حدثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول...
أعلى